我的祖父是一個講究生活趣味的老知識分子，退休后他喜歡養(yǎng)花、鳥、蟲、魚，也喜歡在雨后眺望遠山，用方言詠幾句詩，比如“日氣含殘雨，云陰送晚雷”之類的句子。

我喜歡看他養(yǎng)的那些活物，卻沒有那樣的閑暇與耐心。倒是成年后逛舊書店，偶爾遇到草蟲類的舊畫喜歡買來掛在家里。不敢說是收藏，只是為了裝點寒舍，怡養(yǎng)情性。蛇年春節(jié)前，在蘇州一家舊書店里遇到老畫家凌虛1941年畫的金魚小畫，滿紙?zhí)烊?，便買了下來。

凌虛（1919—2016）早在上世紀(jì)四十年代初就在海上畫壇嶄露頭角，他是一位高壽的畫家，活了整整95個春秋。他在繪畫上頗具天資，19歲時考入上海新華藝術(shù)專科學(xué)校國畫系，學(xué)制四年，他連跳兩級直接入讀三年級。國畫系師資雄厚，匯集了潘天壽、黃賓虹、張大千等一眾杰出的國畫家。畢業(yè)前夕，凌虛在上海基督教青年會八仙橋會址（今西藏南路錦江都城經(jīng)典青年會酒店）舉辦了人生中第一個畫展。與他亦師亦友的鄭午昌在1949年為《凌虛畫集·第一輯》寫的序中稱其“山水花鳥人物魚蟲，得古賢筆墨，煥時代精神”。雖然各種題材都能畫，但最出色還要數(shù)金魚。其畫作《濠樂圖》1940年獲得中華基督教青年會美術(shù)獎金展一等獎，這項榮譽為他贏得了魚藻畫妙手的聲譽。

我買的這幅畫（上圖），上款人是止方法師。這位法師留下的資料不多，只知道他曾在1945—1947年期間出任上海玉佛寺住持，此前擔(dān)任上海南市九畝地青蓮庵的住持。法師似乎是位文雅的僧人，據(jù)賣畫的人透露，凌虛這幅畫是他從一本冊頁里面拆出來的，同在一冊的還有唐云、張大壯、周錬霞的作品，且上款人均是止方和尚。

這幅畫里金魚的品種是眼球外凸的龍睛蝶尾。魚和佛教有特殊的緣分。佛教徒修行追求勇猛精進，因為魚眼終日睜著不閉，他們認為魚是晝夜常醒的水族，為了警醒僧眾少打瞌睡多用功，故將誦經(jīng)時敲擊的法器制成魚的樣子。不久前凌虛才因畫魚名噪一時，此時他畫兩條大眼睛的龍睛供養(yǎng)給法師最合適不過。

這幅畫中的金魚輕盈、靈動，不同于凌虛后來常見的稚拙面貌。兩種風(fēng)格的分水嶺出現(xiàn)在1967年。這一年凌虛的右臂被造反派打傷，因救治不及時，影響了握筆。為了繼續(xù)畫畫，他開始學(xué)習(xí)使用左手。所以他后來的畫作上落款往往能見“凌虛左筆”“凌虛左腕”。

金魚是一種人工馴化的鯽魚，據(jù)考證，最早的金魚是宋高宗在杭州德壽宮畜養(yǎng)的，那時候他已經(jīng)當(dāng)了太上皇。上有所好下必從焉，養(yǎng)金魚從此在士大夫之間成為一種風(fēng)氣。當(dāng)時還催生了一個新的職業(yè)，叫魚兒活，專管金魚的育苗、選品與飼養(yǎng)。從后來金魚受歡迎的程度來看，對金魚的喜愛在中國堪稱雅俗共賞。

我的一位長輩就喜歡在案頭放一只透明小魚缸，布置幾塊小石頭，幾株綠水草，兩三尾紅色小金魚或靜或動穿行其間，他看書累了就看魚。小時候不懂這里面的樂趣，他看魚時專注的樣子和怡然的神態(tài)卻牢牢記在腦子里。一位做德語翻譯的仁兄有一年春節(jié)邀請我們?nèi)ニ依?，一進門就看到客廳墻上掛著虛谷的春波魚戲圖，是上海博物館早年做的珂羅版，金玉滿堂，過年很討口彩。

王世襄先生為完成故友的遺愿輯過一本《中國金魚文化》。書里所收的幾種文獻，我最喜歡的是明人張丑的《朱砂魚譜》。張丑是歷史上有名的書畫收藏家，陸機的《平復(fù)帖》、展子虔的《游春圖》等傳世名品都曾經(jīng)他收藏。沒想到他對養(yǎng)金魚也有獨到的心得。我不會養(yǎng)魚，卻喜歡讀這部稿子，為的是從張丑養(yǎng)魚、觀魚的文字中領(lǐng)略有明一代名士的雅人深致。摘錄幾行他寫鑒賞金魚的文字，與諸君共賞：

鑒賞朱砂魚，宜早起，陽谷初生，霞錦未散，蕩漾于清泉碧藻之間，若武陵落英，點點撲人眉睫；宜月夜，圓魄當(dāng)天，倒影插波，時時尺鱗撥剌，自覺目境為醒；宜微風(fēng)，為披為拂，琮琮成韻，游魚出聽，致極可人；宜細雨，蒙蒙霏霏，豰波成紋，且飛且躍，競吸天漿，觀者逗弗肯去。

寫到此處，不禁令人想起早年的一段光景。我那時候剛開始工作，周末喜歡一個人到杭州佑圣觀路的梅石園坐坐。這個僅占一畝地的微型公園正是金魚的老家德壽宮的部分遺址。園中一泓小池，上覆曲折的連廊，杭州夏日多雨，雨后一個人倚坐廊下觀魚聽雨好不愜意。

夜深人靜時，坐在書桌前與這幅小畫對晤，看著兩條小魚悠然的身姿，倦眼為之一明。白日里開心的、煩惱的，似乎一齊倏然而逝，相忘于江湖。而從畫中收獲一點物外的樂趣，比如一個故事，一份前人的生命體驗，一段閑暇的時光，“我”的生命似乎也得到了豐富與延長。