邳州的桃花島公園，上過央視《大美中國》的屏幕，在互聯(lián)網(wǎng)上能經(jīng)?？吹剿漠嬅婧臀淖纸榻B。桃花島公園雖然年輕，但后生可畏，它的名氣之大與建成年限之短，形成鮮明反比。到過桃花島公園的人，大多拍手叫絕；沒有到過的，則翹首企盼。邳州部分文友公推我牽頭，編一本桃花島公園的小冊子，較全面地介紹給外地的朋友?？吹轿挠训哪欠N激情，我只好答應下來。

邳州的桃花島公園在蘇北縣市中屬規(guī)模最大（占地1000余畝，水面400余畝）、設備齊全、景點眾多的城中公園。公園是邳州幾屆領導用近40年的時間，在一片荒廢的土地上建立起來的。它已經(jīng)成為集市民休閑、娛樂、健身、餐飲于一體的多功能活動場所。

建園的歷史可追溯到1978年。當年在離老城區(qū)東兩公里的廢地上，建起了一座設備不全的微型公園。由于城市擴建，這片300余畝的小公園和公園東邊的養(yǎng)魚場被納入城區(qū)范圍。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提升，人們追求更高尚、更完美、更時髦、更具情趣的生活體驗，于是，一個新的桃花島公園規(guī)劃被提到了議事日程。2014年，邳州市委市政府聘請清華大學同衡設計院進行設計。公園通過東進南擴，把東邊廢棄的養(yǎng)魚場和六保河入運口包進其中，總面積達1000余畝。

桃花島公園，從2014年元月第三次擴建，到2016年5月9日正式建成開園，用了一年半的時間。從設計理念上可以看出，桃花島公園與杭州西湖、揚州瘦西湖有相同之處，但又突出了邳州的特定歷史。相同之處，杭州西湖有雷峰塔、斷橋殘雪，揚州瘦西湖有二十四節(jié)氣橋、白塔；邳州桃花島公園有六保塔，也有二十四節(jié)氣橋。設計方案拿出后，由時任常務副市長石啟紅召集有關人員進行討論并征求意見，我有幸參加了這次討論會。討論的重點是邳州桃花島公園應該凸顯邳州特色。邳州有6000年人類活動的歷史，是一塊兵家必爭、商家搶埠的風水寶地，人稱“一座邳州城，半部三國史”。這里歷史名人眾多，數(shù)十人被載入中國最具權威性的工具書《辭海》。這么一座厚重的歷史古城，在桃花島公園中應該有所展現(xiàn)。設計者根據(jù)大家提出的建議，增添了在中國歷史上有重大影響的邳州歷史名人奚仲、陳鐸、鄒忌、黃石公與張良、湯應曾等石刻雕像，并建立了歷史上李白、文天祥等詩人詠邳州的詩刻碑廊，還增添了耕讀天下、武陵洞天、精進堂、梯田花海，筆意邳州、大榆樹風情街以及各種體育設施和兒童游樂園。

現(xiàn)在回過頭來看看，邳州桃花島公園的設計是回望歷史，緊跟時代，貼近現(xiàn)實，簡潔而不簡單，小巧而不失深度。追求上的卓越，名字上的獨特，深思中的夢幻，自然中的巧妙，彰顯了桃花島的別具風格。它讓游覽的人們在觀景中深思，在聯(lián)想中回憶，在休閑中怡情。

邳州桃花島公園以它獨特的設計、年輕的身姿，擠進了中國名園的行列。

公園是一種感官場景，一個特殊場所。俗話說得好，有人的地方就有生活。游園的人群中，有學富五車的學究，在這里構思新的課題；有含飴弄孫的三代，享受天倫之樂；有忙碌操勞的上班族，想放松緊繃的神經(jīng)，尋找一個寧靜的港灣；等等。公園不僅充滿了歡聲笑語，更充滿了人間煙火氣。它的功能是隱形的，看得見摸不著地滋潤游人的心靈，溫暖游人的心房，吹散游人心中的陰霾，讓每一個游人體會到歲月的靜好。這就需要我們講好公園的故事，唱好公園的頌歌，寫好公園的見聞。如此，公園的魅力便會更好地展現(xiàn)出來了。

故事是人們審美的第一需要。公園里的故事，更是提高公園品位的第一要素。國家領導人倡導全體國民對外講好中國故事，各省市的決策者也鼓勵所有公民講好當?shù)氐墓适?。其實，說句大實話，就是要用講故事的方式來宣傳自己，而公園又是講故事的最好舞臺?？v觀公園里的故事，有的很神奇，有的很荒誕。杭州西湖有一個《白蛇傳》的故事永傳不衰?，F(xiàn)實中，蛇不會變成美女，也不會成神成仙。但那份對至高無上愛情的執(zhí)著追求，讓人們接納了這個荒誕的傳說，并一代代地講下去。揚州瘦西湖的《一夜造白塔》《關帝顯靈小金山》的故事不但荒誕，而且可笑。第一個故事，揚州的鹽商不可能用食鹽一夜造出白塔。第二個故事是指揚州和尚和鎮(zhèn)江和尚下棋，鎮(zhèn)江和尚輸了，便把鎮(zhèn)江的金山移到了揚州的瘦西湖。因此，在瘦西湖的關帝廟中出現(xiàn)了這么個楹聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳大小，金山也可過江來?！边@些故事，真讓人捧腹。但就是因為這些故事，給公園增加了歷史的厚重和神秘，從而提高了公園的品位。

邳州桃花島公園的故事同樣豐盈動人，例如“六保河的傳說”“六保塔的神奇”“木瓜樹的傳說”，還有李白吟詩邳州的故事，文天祥與《望邳州》一詩的傳說，乾隆與邳州的淵源，以及那些浸潤著邳州鄉(xiāng)土氣息的名人軼事。這些故事，不論作者是從歷史資料中查閱到的，還是從民間采訪到的，都飽含著一份良好的心愿。它們串聯(lián)起時光的碎片，就成了這座公園的靈與魂。總之，傳說與故事是公園不可缺少的文化內涵，是人們對生活、對未來一種美好的追求和期盼。

我們知道，詩與文不同。文具有人物化、情節(jié)化傾向，故稱為“外視點”；而詩的觀點偏于音樂，是“內視點”。文善醒，詩善醉。詩遵從的是心靈化的體驗方式。心靈化的藝術思維與審美選擇，是“肉眼閉，心眼開”，得于心而忘于形，去掉可塑性，增強可感性。所以說，詩不是敘述的藝術，而是體驗的藝術。

一個公園，沒有對美景的感嘆，沒有讓人觀而就醉，沒有讓人“肉眼閉，心眼開”的景點，便沒有了詩的世界。相反，如果一個公園、一處山水、一個景點，能給游人激情滿懷，忘其所在，流連忘返，便會讓詩人詩興大發(fā)，“不由一長吟”，留下千古絕唱，膾炙后人無數(shù)代。這些詩句，不是上峰指令，不是命題而作，都是有感而發(fā)，情不自禁，信口拈來。且看杭州西湖、揚州瘦西湖、北京頤和園，古人早就用詩句為它們寫下了深情注腳。在杭州西湖，白居易曾吟“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，勾勒早春景色；蘇軾更以“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，道盡湖山晴雨皆美的神韻。在揚州瘦西湖，有杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的惆悵，有朱誠泳“錦堤花柳迷金勒，畫舫笙歌醉玉人”的雅趣，有徐凝“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的偏愛。北京頤和園，也有“楊柳春風桃花開，婀娜風姿到云外”的明媚。這些名句給景點增加了文字上的裝飾，情感上的潤色，使公園穿上了多彩的衣服，煥發(fā)出鮮活的神韻。

桃花島公園是否醉了游人，游人是否忘了形？我翻閱了《邳州日報》，點開我所參與的微信群，發(fā)現(xiàn)贊美公園的詩篇比比皆是，便摘錄多首，編入了這個小冊子。

從這些詩中可以看出，由于桃花島公園的美，由于桃花島公園的酷，游人也激情，也忘我，于是便催生出一首首贊美的絕句。如退休老師譚豐華的“清風才起東籬鎖，便有春風擠進來”，足見公園的靈動；新聞記者劉學秀的“養(yǎng)在深閨人不知，一朝展顏驚世嬈”，道盡公園初露芳容時的驚艷；國企職工劉波濤的“島隱蓬萊添妙景，園含秀色醉流年”，將公園比作蓬萊仙境，寫盡徜徉其間的沉醉；退休教師葛蘭的“天地信然旎彩畫，六船托起水浮橋”，尤顯公園人文景觀與自然景致的和諧共生。國企退休的詩人王以太，與公園的情緣尤為深厚。他每次游桃花島都激情滿懷，先后寫下了100多首詩。“田園詩意添風雅，楚韻漢風送吉祥”，正是其心聲。他最大的心愿就是桃花島公園的管理部門，能組織編寫一本桃花島公園詩集，既供當下游客等廣大讀者品讀，也可以傳給后人。此外，郵政職工索梓章在《二十四橋贊》中寫“公園里面換四季，棉襖剛穿又換紗”，巧繪公園四季流轉之趣；幼兒園老師張?！半y控感嘆聲，不由一長吟”，直抒游園時流露的真情；鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務員翟秀美“漫步節(jié)氣橋，疑似西湖中”，則將公園景致與西湖媲美，足見其魅力。

編寫《詩韻桃花島》這本小冊子時，我有所感慨：詩人寫就的，未必都是絕句；絕句，也不一定都出自名人之口。

《詩韻桃花島》的編纂，緣起于6月13日十四位文友聚會，原意是慶?！段宀世_紛的這方土地》出版發(fā)行六周年。席間，一位文友突然提出要編寫一本關于桃花島公園的書，他的提議當即得到聚會文友的一致贊同。當天便建立了“相約桃花島”的微信群，并力推我來牽頭。從6月13日到7月17日，只一個月多幾天的時間便收到了十多萬字的稿子。文友們的熱情之高，行動之快，簡直出乎我的意料之外。這股熱情，也印證了大家對桃花島公園的深沉摯愛。

《詩韻桃花島》的出版發(fā)行，為桃花島公園建立了一個文字檔案。一百年，二百年，幾百年過后，便彰顯出它的歷史價值，所以我們說，它的歷史意義遠遠大于它的現(xiàn)實意義。

拉拉雜雜寫下這些，權當序言，獻給撰稿的文友，獻給桃花島的游客，獻給邳州桃花島公園創(chuàng)園五十周年。