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悟人生

我是威評(píng)書影詩(shī)

01

《詠柳》

唐·賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

這是一首小學(xué)必背也是必會(huì)的詩(shī)詞。賞春時(shí)節(jié)到了，這首詩(shī)也很自然地進(jìn)入到腦海中。

第一次讀到“二月春風(fēng)似剪刀”的時(shí)候，威記腦子里浮現(xiàn)的竟然不是柳葉，而是這首詩(shī)太夸張了，把看不見(jiàn)摸不著的“春風(fēng)”，一下子變成了生活中最親切、最有力量的一個(gè)動(dòng)作——裁剪。

還能這樣的比喻，腦子思維得需要怎么樣的跳躍才能寫出來(lái)？

這首詩(shī)，其實(shí)字面意思特別簡(jiǎn)單，就是詩(shī)人看著一棵柳樹(shù)發(fā)呆。

“碧玉妝成一樹(shù)高”，這柳樹(shù)多好看啊，跟用碧綠的玉石裝飾起來(lái)一樣。

“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，千千萬(wàn)萬(wàn)條柳枝垂下來(lái)，像綠色的絲帶?？粗粗?shī)人心里冒出一個(gè)天真的問(wèn)題：這些細(xì)細(xì)的、整齊的葉子，到底是誰(shuí)裁出來(lái)的呀？

答案自己蹦出來(lái)了：哦，是二月的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。

詩(shī)很短，畫面卻特別鮮明。

我小時(shí)候在老家，春天河邊的柳樹(shù)剛抽芽，就是這種感覺(jué)。你明明知道春天來(lái)了，但說(shuō)不出它具體在哪兒。直到看見(jiàn)柳條上那些鵝黃的、嫩綠的小點(diǎn)，才恍然大悟：原來(lái)春天已經(jīng)動(dòng)手“干活”了。賀知章厲害就厲害在這，他用一個(gè)最平常的比喻，把整個(gè)季節(jié)的生機(jī)和創(chuàng)造力，都裝進(jìn)了這七個(gè)字里。

02

不過(guò)，要真讀懂這把“剪刀”，光看詩(shī)不行，咱們得看看揮動(dòng)這把剪刀的人——賀知章自己。

賀知章這個(gè)人，在唐朝詩(shī)人里，算是個(gè)“快樂(lè)神仙”。他活到八十六歲，在“人生七十古來(lái)稀”的唐朝，這絕對(duì)是高壽中的高壽。

他一生經(jīng)歷了武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗好幾個(gè)皇帝，官當(dāng)?shù)猛Υ?，太子賓客、秘書監(jiān)，人稱“賀監(jiān)”。但他最出名的不是官位，是那股瀟灑勁。

史書上說(shuō)他性格曠達(dá)，好喝酒，愛(ài)交朋友，是“飲中八仙”里的頭號(hào)人物。

杜甫的《飲中八仙歌》頭一個(gè)寫的就是他：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！焙茸砹蓑T馬像坐船一樣搖搖晃晃，眼花掉井里了，就在井底睡著了。

這描述有點(diǎn)夸張，但那種灑脫不羈、自在隨性的形象一下子就立住了。

他晚年辭官回家鄉(xiāng)越州（現(xiàn)在浙江紹興），唐玄宗帶著太子和百官給他送行，寫詩(shī)贈(zèng)他，面子給得足足的。

回到家鄉(xiāng)，他寫下了另一首千古傳誦的名篇：

《回鄉(xiāng)偶書》

唐·賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

這首詩(shī)里面有感慨，但更多的是歷經(jīng)千帆后的平靜與幽默。

一個(gè)八十多歲的老頭，看著物是人非，還能用這樣輕盈的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)，這種心境，不是一般人能有的。

所以，能寫出“春風(fēng)似剪刀”的人，他的人生本身就不是一把沉重的砍刀，而是一把舉重若輕、游刃有余的“剪刀”。

他懂得欣賞美，懂得發(fā)現(xiàn)生活中那些細(xì)微的、創(chuàng)造性的瞬間。

03

再把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)，放到賀知章所處的那個(gè)時(shí)代——盛唐。

公元八世紀(jì)前后，唐朝到了開(kāi)元、天寶年間，也就是唐玄宗李隆基統(tǒng)治的前期，國(guó)力達(dá)到了巔峰。這就是歷史上著名的“開(kāi)元盛世”。

政治相對(duì)清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，絲綢之路上的駝鈴聲聲不斷，長(zhǎng)安城里擠滿了來(lái)自世界各地的商人、使節(jié)和留學(xué)生。

文化上更是不得了，詩(shī)歌、繪畫、書法、音樂(lè)、舞蹈，全面開(kāi)花。那是一個(gè)自信、開(kāi)放、充滿活力的時(shí)代。

“春風(fēng)”在這個(gè)語(yǔ)境里，就不只是自然界的風(fēng)了。

它象征著那個(gè)時(shí)代的整個(gè)氣息——一種蓬勃的、向上的、催生萬(wàn)物的生命力。而“剪刀”，就是這種時(shí)代精神的具體化身。

它裁出的，是“萬(wàn)條垂下”的柳絲，是邊塞詩(shī)人雄渾的壯志，是山水田園詩(shī)派的恬淡寧?kù)o，是李白筆下“繡口一吐就半個(gè)盛唐”的華麗詩(shī)篇，也是杜甫早期“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。

整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力，就像二月春風(fēng)催發(fā)柳葉一樣，自然而然地涌現(xiàn)、生長(zhǎng)、繁茂。

賀知章本人，就是這個(gè)盛世最典型的受益者和代言人之一。

他憑借才華，通過(guò)科舉（武則天證圣年間的進(jìn)士）入仕，在相對(duì)穩(wěn)定的官僚體系里穩(wěn)步上升，享有盛名和尊重。

他的灑脫，他的高壽，他善始善終的人生，某種程度上都依賴于這個(gè)相對(duì)承平、富足、重視文化的時(shí)代背景。時(shí)代這把“大剪刀”，為他裁出了一個(gè)可以盡情揮灑才情、安穩(wěn)度日的人生舞臺(tái)。

04

挺羨慕賀知章的。

羨慕他眼里的春天那么明麗，羨慕他能把春風(fēng)想象成那么親切的剪刀。更羨慕他生活在一個(gè)允許他“醉后騎馬似乘船”的時(shí)代。

他的詩(shī)里，沒(méi)有懷才不遇的牢騷，沒(méi)有生活困頓的哀嘆，只有對(duì)自然之美最純粹的驚訝和贊嘆。這種純粹，需要一顆沒(méi)有被生活嚴(yán)重磨損的心，也需要一個(gè)能托住這份天真的時(shí)代。

但反過(guò)來(lái)想，正是因?yàn)槭⑻频摹按猴L(fēng)”太和煦，裁出的柳葉太繁茂，人們沉浸在這片錦繡之中，往往忽略了潛在的問(wèn)題。

賀知章晚年辭官歸鄉(xiāng)是在天寶三載（744年）。就在他離開(kāi)長(zhǎng)安后不久，唐玄宗漸漸沉迷享樂(lè)，任用奸相，盛世的光環(huán)下，藩鎮(zhèn)割據(jù)、財(cái)政危機(jī)、社會(huì)矛盾這些“病蟲害”已經(jīng)開(kāi)始滋生。

最終，僅僅在他去世（約744年）十年后，那場(chǎng)席卷一切的“安史之亂”（755年爆發(fā)）就來(lái)了，仿佛一場(chǎng)狂暴的秋風(fēng)，將無(wú)數(shù)如柳葉般美好的生命和繁華，吹打得七零八落。

“二月春風(fēng)似剪刀”，這句詩(shī)從此讀來(lái)，在明快之中，似乎也帶上了一絲歷史的隱喻與薄涼。

那把曾經(jīng)裁出無(wú)限生機(jī)的剪刀，是否也能裁斷命運(yùn)的無(wú)常與時(shí)代的轉(zhuǎn)折呢？恐怕不能。賀知章是幸運(yùn)的，他在風(fēng)暴來(lái)臨前，如同一片完美舒展后及時(shí)飄落的柳葉，安然歸根。

而他的后輩，如杜甫、王維等人，則將被那場(chǎng)風(fēng)暴吹向完全不同的、顛沛流離的人生。

05

其實(shí)每個(gè)人，其實(shí)手里都握著一把看不見(jiàn)的“剪刀”。每個(gè)人的選擇、態(tài)度、付出的努力等，就是在裁剪自己人生的形狀。

賀知章選擇用豁達(dá)、樂(lè)觀和才華來(lái)裁剪他的人生，所以他剪出了一幅灑脫自在的“醉仙圖”。

而如今所處的時(shí)代，也有它的“春風(fēng)”。

今天的信息技術(shù)、全球化、社會(huì)變革，其力度和廣度，可能遠(yuǎn)超盛唐。這股風(fēng)更猛烈，更復(fù)雜，它吹來(lái)的可能是機(jī)遇，也可能是挑戰(zhàn)。它不像二月的春風(fēng)那么溫柔可親，有時(shí)更像是一把高速運(yùn)轉(zhuǎn)的、多功能的“智能電剪”。

該如何運(yùn)用自己手里的“剪刀”，在這個(gè)時(shí)代的風(fēng)中，裁剪出屬于自己的、不失本心又能立足的“柳葉”呢？

威記在想，賀知章給了一個(gè)最樸素也最重要的提示：保持發(fā)現(xiàn)美的敏感，保持創(chuàng)造生活的熱情。 無(wú)論春風(fēng)是溫是寒，時(shí)代是順是逆，能欣賞“碧玉妝成”的美麗，能追問(wèn)“誰(shuí)裁出”的好奇，能用“似剪刀”的想象力將無(wú)形化為有形，這種心靈的能力，才是對(duì)抗時(shí)間流逝、世事變遷最溫柔的武器。

春天年年都會(huì)來(lái)，柳樹(shù)年年都會(huì)綠。

每當(dāng)看到新生的柳葉，都會(huì)想起一千多年前，那個(gè)醉眼朦朧的老人，指著春風(fēng)，笑著說(shuō)出了那個(gè)精妙的比喻。

那把無(wú)形的剪刀，裁出了詩(shī)，裁出了景，也為人們裁出了一個(gè)理解生活與歷史的，靈動(dòng)的視角。

-作者-

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