煙火載文脈，筆墨敘江南

——評(píng)“江南文化播報(bào)”之王凡文集

王凡文集是“江南文化播報(bào)”中頗具特色的專欄，以細(xì)膩的筆觸、多元的視角、真摯的情懷，將江南的歷史記憶、人文風(fēng)骨、市井煙火與時(shí)代氣息融為一體，既展現(xiàn)了江南文化的博大宏觀，也彰顯了個(gè)體視角下對(duì)地域文化的深刻體悟與堅(jiān)守，成為該公眾號(hào)傳遞江南氣韻的重要力量。

王凡并非專業(yè)文史研究者，其長期從事財(cái)務(wù)管理和經(jīng)濟(jì)監(jiān)督工作，是正高級(jí)會(huì)計(jì)師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師，近年來受身邊文化氛圍熏陶，生出對(duì)文化藝術(shù)的追求與探索，這種獨(dú)特的職業(yè)背景與文化積淀，讓其作品既區(qū)別于學(xué)術(shù)化的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，也迥異于文藝創(chuàng)作者的浪漫抒情，形成了“以煙火觀文脈，以細(xì)節(jié)見精神，以溫情傳底蘊(yùn)”的鮮明風(fēng)格。2024年11月至2025年12月期間，其創(chuàng)作聚焦上海與無錫兩大江南核心城市，輻射江南文化的多個(gè)維度，涵蓋歷史人物、百年建筑、市井生活、親情文旅、飲食文化、年俗風(fēng)情、少兒生活等主題，除公眾號(hào)專欄文集作品外，還在關(guān)聯(lián)平臺(tái)發(fā)表多篇同題材補(bǔ)充作品，每一篇都兼具可讀性與文化性，既適合普通讀者品讀消遣、感知江南韻味，也能為江南文化的研究與傳播提供鮮活的民間視角與素材補(bǔ)充。

王凡文集的作品主題呈現(xiàn)出多元融合、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)，核心圍繞“江南人文”與“城市記憶”兩大主線展開，打破了江南文化“小橋流水、亭臺(tái)樓閣”的單一敘事，挖掘出江南文化中更具厚重感與煙火氣的深層內(nèi)涵，主要可分為四大板塊：

其一，江南歷史人物與文脈傳承類作品，以具體人物群體為切入點(diǎn)，串聯(lián)江南教育、實(shí)業(yè)發(fā)展的百年脈絡(luò)。這類作品中，《上海大同大學(xué)與無錫“胡氏三杰”》堪稱代表作，文章以詳實(shí)的史料，梳理了1912年無錫堰橋人胡敦復(fù)創(chuàng)辦上海大同學(xué)院（辛亥革命后中國第一所私立大學(xué)）的艱辛歷程，重點(diǎn)講述了胡敦復(fù)、胡明復(fù)、胡剛復(fù)“胡氏三杰”放棄海外優(yōu)渥條件、投身祖國教育與科學(xué)事業(yè)的事跡，展現(xiàn)了他們“天下為公”的辦學(xué)理念與“教育救國”的赤子情懷。不僅詳細(xì)介紹了大同大學(xué)“北南開，南大同”的輝煌過往、科學(xué)的辦學(xué)模式與雄厚的師資力量，還考證了校董名單、院系調(diào)整等歷史細(xì)節(jié)，將“胡氏三杰”的個(gè)人理想與江南乃至中國近代教育的發(fā)展緊密結(jié)合，讓讀者在了解歷史人物的同時(shí)，感受到江南文化中“經(jīng)世致用、崇文重教”的精神內(nèi)核?！稑s氏家族，鐫刻于上海文化中的歷史印記》，則以榮氏家族為核心，探討了無錫與上海一衣帶水的文化關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)了榮氏家族在江南實(shí)業(yè)發(fā)展中的重要地位，挖掘出江南工商文化中“誠信務(wù)實(shí)、家國情懷”的特質(zhì)。

其二，江南城市地標(biāo)與建筑文化類作品，以建筑為載體，挖掘其中蘊(yùn)含的歷史記憶與人文氣息。《探秘上海百年里弄——霞飛坊》，聚焦上海霞飛坊（今淮海坊）這一近代標(biāo)志性里弄建筑，詳細(xì)梳理了其1924年建成的歷史，重點(diǎn)講述了曾在此居住的眾多文化名人事跡，包括巴金（在此居住18年，完成《春》《秋》《寒夜》等傳世之作）、許廣平與周海嬰（魯迅去世后在此居住十余年，許廣平在此編輯出版《魯迅全集》），以及夏丏尊、楊杏佛、竺可楨、徐悲鴻等各界名人的舊居故事，結(jié)合周海嬰《魯迅與我70年》中的記載，生動(dòng)描摹了當(dāng)年里弄內(nèi)的煙火生活場(chǎng)景，如清晨的叫賣聲、鄰里相處的細(xì)節(jié)，同時(shí)展現(xiàn)了如今里弄保留的寧靜生活氣息與當(dāng)代業(yè)態(tài)（咖啡小館、美甲店等），將里弄建筑的煙火氣與名人的人文情懷相結(jié)合，凸顯上海作為江南門戶，中西文化交融的獨(dú)特氣質(zhì)，讓百年里弄成為承載江南近代文化記憶的“活化石”。這類作品以小見大，通過建筑的細(xì)節(jié)、街巷的變遷，折射出江南城市的發(fā)展與文脈的延續(xù)，讓冰冷的建筑變得有溫度、有記憶、有文化底蘊(yùn)。

其三，江南文旅與親情煙火類作品，以個(gè)人體驗(yàn)為視角，將江南的自然景致、城市風(fēng)貌與親情溫情相結(jié)合，展現(xiàn)江南文化的當(dāng)下活力。《父女今秋申城行:陸家嘴、張江高科，徐家匯和思南路》是這類作品的典型代表，文章以秋日陪父親游覽上海為線索，串聯(lián)起陸家嘴、張江高科、徐家匯書院、思南路等上海地標(biāo)，既有對(duì)現(xiàn)代上海科技創(chuàng)新、城市發(fā)展的贊嘆，也有對(duì)徐家匯書院、思南書局等人文地標(biāo)的細(xì)致描摹，更融入了“你把我養(yǎng)大，我陪你一起慢慢變老”的親情溫情。文中將秋日江南的自然之美、城市的人文之韻與親情的溫暖之味融為一體，既展現(xiàn)了江南文化在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新，也讓江南文化擺脫了“復(fù)古”的標(biāo)簽，成為融入日常生活、承載情感寄托的精神載體。

其四，江南年俗、少兒生活與市井煙火延伸類作品，進(jìn)一步豐富江南文化敘事的維度，更貼近當(dāng)代生活。2025年2月《2025在上海慢品年味》聚焦上海江南年俗，捕捉貼春聯(lián)、備年菜、逛廟會(huì)等煙火場(chǎng)景，展現(xiàn)江南年俗的傳承與當(dāng)代新意，傳遞年味里的溫情與江南文化的煙火底蘊(yùn)；2025年5月《上海的孩子都在干什么？》以民間視角記錄上海少兒的日常生活與成長點(diǎn)滴，涵蓋勞動(dòng)實(shí)踐、研學(xué)旅行、文化體驗(yàn)等場(chǎng)景，展現(xiàn)江南文化浸潤下少年兒童的精神風(fēng)貌，貼合當(dāng)代家庭閱讀需求，兼具生活氣息與文化溫度；2025年6月《大上海弄堂里的煙火故事》延續(xù)里弄文化主題，補(bǔ)充霞飛坊之外的上海普通弄堂風(fēng)貌，聚焦鄰里相處、市井生計(jì)等日常片段，挖掘弄堂深處的江南煙火氣與人文溫情，與《探秘上海百年里弄——霞飛坊》形成互補(bǔ)；2025年7月《美食如何從舌尖流淌》深化飲食文化主題，以江南本土美食為核心，講述美食背后的制作技藝、民俗關(guān)聯(lián)與人文故事，展現(xiàn)江南飲食文化的傳承脈絡(luò)與鮮活活力，與《絢麗佳宴：在上海吃南洋美食》共同豐富了江南飲食文化的敘事。

王凡文集的作品有其獨(dú)特的敘事風(fēng)格——質(zhì)樸無華卻真摯動(dòng)人，兼具可讀性與感染力，擺脫了學(xué)術(shù)文章的晦澀難懂與文藝作品的刻意抒情，形成了“民間化、生活化、情感化”的敘事特色。

從敘事視角來看，作品始終堅(jiān)持“個(gè)人視角，大眾表達(dá)”，以普通人的眼光觀察江南、解讀江南，不刻意拔高、不刻意獵奇，讓江南文化變得可感、可觸、可親近。王凡的作品多從個(gè)人經(jīng)歷、生活體驗(yàn)出發(fā)，如陪父親出游、探訪老街、品味美食，用細(xì)膩的筆觸記錄下自己的所見、所聞、所思、所感，讓讀者在閱讀過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。例如《父女今秋申城行》中，沒有華麗的辭藻，沒有宏大的敘事，只是細(xì)致描摹了陪父親游覽時(shí)的細(xì)節(jié)：幫父親拍照、講解張江高科的發(fā)展、在徐家匯書院感受人文氣息、在思南路漫步賞秋，平淡的文字中流淌著真摯的親情，也讓讀者感受到江南文化融入日常生活的溫暖。這種“接地氣”的敘事視角，讓江南文化不再是高高在上的“文化符號(hào)”，而是普通人生活中觸手可及的煙火與溫情。

從語言風(fēng)格來看，作品質(zhì)樸自然、簡潔流暢，兼具細(xì)膩性與邏輯性。王凡的文字不追求辭藻的華麗，也不刻意堆砌典故，而是用最平實(shí)的語言，將復(fù)雜的歷史、細(xì)膩的情感、優(yōu)美的景致娓娓道來，如《父女今秋申城行》中對(duì)徐家匯書院的描寫：“徐家匯書院坐落于徐家匯天主教堂廣場(chǎng)的側(cè)面，由英國著名建筑師大衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計(jì)，簡約通透融合，門面的平和與內(nèi)部功能的強(qiáng)大形成對(duì)撞，站在書院的陽臺(tái)，凝望著隔壁天主教堂廣場(chǎng)，讓人感受到歷史的延續(xù)、時(shí)空的拓展和百年海派文脈的傳承”，語言簡潔明了，卻精準(zhǔn)捕捉到建筑的特色與人文氣息，兼具畫面感與感染力。

從情感表達(dá)來看，作品情感真摯、溫潤深沉，將個(gè)人情懷與江南文脈巧妙融合。王凡的作品中，始終蘊(yùn)含著兩種真摯的情感：一是對(duì)江南文化的熱愛與敬畏，無論是對(duì)百年里弄、歷史人物的描摹，還是對(duì)江南景致、市井煙火的記錄，都能感受到其對(duì)江南地域文化的深厚情感，這種情感不刻意張揚(yáng)，卻滲透在每一個(gè)文字、每一個(gè)細(xì)節(jié)中；二是對(duì)生活、對(duì)親情的珍視，如《父女今秋申城行》傳遞出對(duì)親情的感恩與堅(jiān)守，讓江南文化不僅承載著歷史的厚重，更承載著生活的溫情。這種“文化情懷+生活溫情”的情感表達(dá)，讓作品更具溫度、更有感染力，也讓讀者在感受江南文化魅力的同時(shí)，獲得情感的共鳴與心靈的慰藉。

在江南文化傳承與傳播日益受到重視的當(dāng)下，王凡文集的作品既為江南文化的傳承提供了鮮活的民間素材，也為江南文化的新媒體傳播提供了有益的借鑒，搭建起一座連接江南歷史與當(dāng)下、專業(yè)研究與大眾閱讀的民間橋梁。

其一，史料補(bǔ)充價(jià)值：填補(bǔ)民間視角下江南文化敘事的空白。王凡的作品聚焦于“小眾視角、具體細(xì)節(jié)”，以民間敘事的方式，挖掘出許多被忽略的歷史人物、建筑細(xì)節(jié)、文化碎片。例如《榮氏家族，鐫刻于上海文化中的歷史印記》從民間視角解讀榮氏家族與江南工商文化的關(guān)聯(lián)，豐富了江南工商文化的敘事維度；《大上海弄堂里的煙火故事》中，結(jié)合個(gè)人探訪與史料引用，補(bǔ)充了上海里弄的建筑細(xì)節(jié)、名人生活片段及普通弄堂的煙火場(chǎng)景，填補(bǔ)了民間視角下江南近代里弄文化敘事的細(xì)節(jié)空白；《2025在上海慢品年味》《美食如何從舌尖流淌》則補(bǔ)充了江南年俗與本土飲食文化的民間素材，讓江南文化敘事更具完整性。這些作品以個(gè)人考據(jù)、生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，收集、整理了大量鮮活的細(xì)節(jié)素材，為江南文化的學(xué)術(shù)研究提供了有益的補(bǔ)充，也讓江南文化的敘事更加多元、更加立體。

其二，傳播推廣價(jià)值：以新媒體語境適配大眾閱讀，助力江南文化普及?！敖衔幕?bào)”作為新媒體公眾號(hào)，其受眾以普通大眾為主，王凡的作品及同期創(chuàng)作精準(zhǔn)適配了新媒體的傳播特點(diǎn)與大眾的閱讀習(xí)慣——篇幅適中、語言通俗、情感真摯、主題鮮明，既避免了學(xué)術(shù)文章的晦澀難懂，也擺脫了傳統(tǒng)文化敘事的枯燥乏味，讓江南文化能夠以更接地氣、更具感染力的方式走進(jìn)大眾視野。例如，《2025在上海慢品年味》《上海的孩子都在干什么？》《美食如何從舌尖流淌》都貼近當(dāng)代生活，覆蓋年俗、少兒、飲食等大眾關(guān)注的主題，進(jìn)一步擴(kuò)大了江南文化的傳播覆蓋面。這種“大眾視角、通俗表達(dá)”的創(chuàng)作方式，極大地降低了江南文化的閱讀門檻，助力江南文化的普及與傳播，讓更多人了解江南、熱愛江南、傳承江南文脈。

王凡文集的作品也存在一些局限與不足，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是部分作品的史料考據(jù)仍有提升空間，由于其并非專業(yè)文史研究者，部分涉及歷史人物、歷史事件的作品中，史料的深度與廣度仍顯不足，部分細(xì)節(jié)描寫缺乏更權(quán)威的史料支撐，如《上海大同大學(xué)與無錫“胡氏三杰”》中，對(duì)“胡氏三杰”的個(gè)人事跡描寫多以公開史料梳理為主，缺乏更具個(gè)性化的民間史料補(bǔ)充；二是部分作品的主題挖掘不夠深入，如《絢麗佳宴：在上海吃南洋美食》《美食如何從舌尖流淌》中，對(duì)飲食文化融合的深層原因、文化影響挖掘不夠透徹，《2025在上海慢品年味》對(duì)年俗背后的文化內(nèi)涵解讀較為表面，未能充分展現(xiàn)江南飲食文化、年俗文化的復(fù)雜性。

總體而言，這些局限并不影響作品的整體價(jià)值。王凡以普通人的視角、真摯的情感、質(zhì)樸的筆墨，記錄江南、解讀江南、傳播江南，其作品的價(jià)值特色不在于學(xué)術(shù)考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而在于民間視角的獨(dú)特性、情感表達(dá)的真摯性與文化傳播的實(shí)效性。

小編：本公眾號(hào)繼續(xù)發(fā)布“江南文化播報(bào)”重要作者的文集和創(chuàng)作評(píng)述。2025年為本公眾號(hào)寫稿不足5篇的作者，暫不作評(píng)述，希望2026年積極為本公眾號(hào)寫稿。所有評(píng)述都直接由微信后臺(tái)AI作出，保證原汁原味。被表揚(yáng)不要驕傲，被批評(píng)不要生氣，發(fā)現(xiàn)說錯(cuò)請(qǐng)及時(shí)反饋給小編，待小編與AI去說道說道。快樂春節(jié)即將過去，各位快樂創(chuàng)作吧！

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本評(píng)述出自微信后臺(tái)AI和其他AI，小編僅作略微修飾，以及必要的刪繁就簡。來自第一手的大數(shù)據(jù)分析判斷所作出的點(diǎn)評(píng)，應(yīng)該是客觀可信的。

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