偃師佛光“后山講壇”040：不空、金剛智與一行『原創(chuàng)』

后山師父：不空、金剛智與一行

金剛智，也是中天竺人，由南天竺一位將軍舉薦來到中土。出身婆羅門，自幼出家，先習(xí)經(jīng)律，廣學(xué)中觀、瑜伽諸門經(jīng)典，其后專門研究密教。在洛陽和長安傳法。建曼陀羅場，立壇灌頂，奉詔行密法祈雨。

金剛智帶領(lǐng)弟子翻譯了《金剛頂瑜伽中略出念誦法》、《金剛峰樓閣一切瑜伽經(jīng)》等多部密教經(jīng)典。

金剛智重視密教實踐，弟子有一行、不空等。

后山師父曰：“密教三師”中活動能力最強(qiáng)，影響地域最廣的，是不空。

不空是獅子國人。獅子國，錫蘭，后之斯里蘭卡。

不空與鳩摩羅什、玄奘、真諦并稱中土佛教四大譯經(jīng)家。十五歲隨金剛智來到唐朝洛陽，在洛陽廣福寺受比丘戒，此后潛心修習(xí)漢、梵經(jīng)論，跟隨金剛智譯經(jīng)。

金剛智病逝后，不空返回天竺，與其他三十七人跟隨普賢阿阇黎重受灌頂，學(xué)習(xí)密法三年。之后周游天竺，五年后攜帶梵文本經(jīng)一百部計一千二百卷返回中土，先到洛陽，后至長安，在長安大興善寺開壇灌頂，譯出顯教、雜密、金剛、大樂、雜撰等經(jīng)卷一百一十部，一百四十三卷。

不空所譯密教經(jīng)卷中的《金剛頂一切如來真實攝大乘現(xiàn)證大教王經(jīng)》，略稱《金剛頂經(jīng)》，是《一切如來真實攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)》摘出來到主要部分，對密教的建立和傳播具有重要的意義。

一行，常謂僧一行，本名張遂，少小聰敏，博覽經(jīng)史，尤精歷象、陰陽、五行之學(xué)。

后山師父曰：在洛陽時，權(quán)臣武三思曾想與一行結(jié)交。為了逃避，一行進(jìn)入嵩山，跟從普寂師傅學(xué)禪。后來又到天臺山國清寺學(xué)算術(shù)，再到湖北當(dāng)陽山從沙門悟真學(xué)習(xí)梵律。

一行拜善無畏為師后，受胎藏法，參與翻譯《大日經(jīng)》，之后撰著《大日經(jīng)疏》，開掘《大日經(jīng)》中的隱含意義。

對一些教義的闡述，一行結(jié)合了佛教各宗如華嚴(yán)、天臺、凈土、惟識及儒家的觀點，系統(tǒng)地闡述密宗的理論和儀軌，因此對于密宗而言，《大日經(jīng)疏》堪為權(quán)威著作。

金剛智來到中土，一行又從金剛智學(xué)陀羅尼密印，繼續(xù)翻譯佛經(jīng)，也自己著述。撰寫《大衍論》三卷，創(chuàng)立“易學(xué)”一家之言。編寫《大衍歷》五十二卷。

《舊唐書·列傳》贊一行曰：“術(shù)數(shù)之精，事必前知。粲如垂象，變告無疑?！?/p>