今天我們來(lái)聊聊民族性格這個(gè)話題，其實(shí)我是不喜歡國(guó)民性這個(gè)概念的，因?yàn)槿祟愂且粋€(gè)適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物，什么樣的環(huán)境，便會(huì)造就什么樣的人，這一點(diǎn)毋庸置疑，環(huán)境開(kāi)放，人性自信大度，環(huán)境壓抑，人性謹(jǐn)小慎微。拋開(kāi)環(huán)境談人性無(wú)異于隔靴搔癢，是和穿件雨衣洗澡一樣體驗(yàn)感?！爸宦?tīng)穿林打葉聲，身上一點(diǎn)淋不到”。

我只是想探究一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)人的性格從遠(yuǎn)古到如今，是如何變遷的，這是一個(gè)很有意思的角度。從民族性格的變化中，我們也能窺見(jiàn)環(huán)境對(duì)人的重塑和改變，喜歡讀《史記》的人都知道，司馬遷對(duì)上古中國(guó)人，性格的描述，會(huì)讓人感受到濃烈的雄強(qiáng)氣，丈夫氣，豪俠氣和高貴氣，是的，讀他的這本歷史巨著，不由得人對(duì)中國(guó)古人肅然起敬，整套《史記》記載了那么多人物，可不管是好人壞人，就沒(méi)有一點(diǎn)猥瑣氣，猥瑣，是在一種陰暗的，下三濫的，見(jiàn)不得人的，陰損的，破敗的阿臢氣。可英雄氣質(zhì)，卻截然相反，他們之間有爭(zhēng)斗，有權(quán)謀，有置之死地而后快的狠，但卻沒(méi)有掏襠功，沒(méi)有九陰真經(jīng)，沒(méi)有咒生兒子不長(zhǎng)屁眼的陰損。

當(dāng)代人如果和春秋時(shí)期的人相比較，會(huì)讓你感覺(jué)到，他們絕不是一個(gè)物種。

春秋時(shí)期的中國(guó)人生機(jī)勃發(fā)，品格清澈，到了漢唐時(shí)期呢，中國(guó)人雍容大氣，氣勢(shì)恢宏，有非常強(qiáng)的自信心和包容心，到了宋朝，中國(guó)人則變得溫文爾雅，氣質(zhì)謙和，但也不乏以天下為己任的丈夫氣。可是歷史，行至明清時(shí)期，中國(guó)人基因好像發(fā)生了大變異，自私與卑微，麻木和懦弱，缺乏創(chuàng)造力，缺少不負(fù)少年頭的勇氣。

其實(shí)歷史長(zhǎng)河，即使到了清末民初，仍然會(huì)有一些烈士性格的人物，雖然鱗毛鳳角，但是還能產(chǎn)生為國(guó)為民，拋頭顱，灑熱血的英雄豪杰 ，看過(guò)《無(wú)問(wèn)西東》的人都知道，那一代的知識(shí)分子為了道義，為了民族的存亡，是勇于獻(xiàn)身的，是可以不管不顧的奮生撲火的。

有一個(gè)段子講特殊年代，批斗一個(gè)早年參加革命的富家子弟，貧下中農(nóng)們不解地問(wèn)，我們參加革命，是因?yàn)槌圆簧巷?，可你是為了什么？吃的好穿的暖，地主資本家參加革命，肯定動(dòng)機(jī)不純?？墒沁@些人，打死也不明白，有人會(huì)為了道義和理想而獻(xiàn)身。

而現(xiàn)在的人，大都不知道道義是什么東西？有飯吃就很知足，你說(shuō)這一代人學(xué)歷不高嗎？我覺(jué)得當(dāng)代應(yīng)該是幾千年來(lái)，文化普及率最高的一群人，可我們看看現(xiàn)在的年輕人是什么慫樣子，在網(wǎng)絡(luò)上，在虛幻的世界里只認(rèn)拳頭就是道理，真理在大炮的射程之內(nèi)，他們崇尚野蠻，崇尚暴力，從來(lái)不講道理?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，卻軟的像一條鼻涕蟲(chóng)，在壞人面前大氣都不敢出，在不公面前不但不敢爭(zhēng)取，反而為其找合理理由，就是這么一群利己主義者，能指望他們有什么大的志向。

為什么我們的古人有這樣的豪邁呢？因?yàn)樗麄冏x的書(shū)，受到的教育不一樣，我曾問(wèn)過(guò)一些人，《四書(shū)》里的《大學(xué)》是什么意思？很多人都認(rèn)為，《大學(xué)》是指高深的學(xué)問(wèn)。這其實(shí)是個(gè)大大的誤解，所謂“大學(xué)”。是指“大人之學(xué)”，也就是說(shuō)，大學(xué)篇是要放大自己的格局，朱熹說(shuō)，“首學(xué)大學(xué)，定其規(guī)模也”，擴(kuò)大一個(gè)人的格局，這才是大學(xué)的宗旨，格局才是一個(gè)人看世界，明天地大道，養(yǎng)浩然正氣的學(xué)問(wèn)，我們的孩子們讀的什么書(shū)，大家都知道。

現(xiàn)在如果有人說(shuō)起，正義，大道，以天下為己任這些東西，大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得，你這個(gè)人是不是神經(jīng)病，還有人說(shuō)這些人活該就被餓幾年，他就老實(shí)了。當(dāng)然，追求品質(zhì)生活沒(méi)有錯(cuò)，可我們把品質(zhì)生活簡(jiǎn)化為物欲主義，靈魂可以卑賤如奴，只要錦衣玉食就可。

在這里我可以告訴你，聰明伶俐，在生活能碾壓絕大多數(shù)平民的大觀園丫鬟睛雯，日子過(guò)得再舒坦，也是個(gè)奴才，你哪句話，哪個(gè)詞是被主子盯上，宿命就變成了，聰明伶俐遭人怨，心比天高，命比紙薄，原因就是活得沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有主體意識(shí)，于是自己的命運(yùn)就拿捏在別人手中，棄如敝履。

孟子為什么如此高標(biāo)，不屈服，不低賤，孟子曰，“我善養(yǎng)我浩然正氣，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間，其為氣也，配義與道，無(wú)是，餒也”。這就是道義的力量，你的人格中如果沒(méi)有這個(gè)正氣，就餒了，餒是什么？是無(wú)底氣，不剛正，于是表現(xiàn)出慫和猥瑣，沒(méi)有正義，沒(méi)有是非。

沒(méi)有豪杰之氣和浩然正氣的結(jié)果，就是一幫子賊眉鼠眼的人，只能違背了良心，說(shuō)些自己都不信的話，只了一口飯吃，什么事都能干，什么話都敢說(shuō)，食嗟來(lái)之食，甘之如飴。

而很多人，則是沒(méi)有能力分辨是非，被所謂的沒(méi)良心的專家，忽悠和被蒙蔽，在一種虛假的幻覺(jué)之中。

我們的孩子，如果都成為這種不敢說(shuō)真話，求真學(xué)，沒(méi)有深入本質(zhì)的思考能力，一生只為求溫飽的人，我不敢設(shè)想未來(lái)。