在桂平城坊間，文化文史愛好者交流間，對于桂平老城區(qū)的街巷，有一個說法，即是：三街六巷，意思就是三條街道六條巷子。

關(guān)于這三條街六條巷，幾十年來，都成為民間文史愛好者津津樂道的話題，但是，由于百十年間，桂平城的歷次城建影響，如今三街六巷也已經(jīng)成為一個說不清，也道不明的話題了。

關(guān)于桂平的這個三街六巷，都認為是指舊桂平城外，小南門出去的上中下股街及周邊的街巷，現(xiàn)在不同人有不同的看法。

如有人認為，三街六巷就是西街，后街，橫街，東巷，西巷，福壽巷，窄巷，水巷，九曲巷；

有的人認為，三街還是西街，后街，橫街，而六巷都是單名，應(yīng)該是東巷，西巷，窄巷，水巷，米巷，谷巷，只是由于城市建設(shè)，米巷，谷巷已經(jīng)成為過去，現(xiàn)在找不到位置了，但這種說法有不少的人支持。

其他的說法和這個都類似，一般都認為，無論是怎么認知，這“三街六巷”就在今天桂平城南的舊街一帶，除東巷，西巷在城內(nèi)外，其他都在城南舊街區(qū)域，

但是，就在這個春節(jié)，新春行大運的時候，走了一下舊街，偶遇到一位八十幾歲的阿公，阿公挺精神，他住附近，天氣好，新春出來走走，就和他打起招呼，幾句寒喧之下，提到了這個三街六巷。

當他聽到我說“西街，后街，橫街，東巷，西巷，窄巷，水巷，米巷，谷巷，”的組合后，他笑了，他說潯州府O鑫森淼焱垚的理解有點錯誤，并解釋了他所認知的“三街六巷”。他的解釋，真出乎意料，同時也給了之前一直找不到“米巷，谷巷”的答案。

原來，一直流傳的“三街六巷”，并不是指“三條街六條巷”，而是指“三條街上的六個行業(yè)”，只是由于在桂平話中，“巷”，“行”同音，加上正好有街巷，在流傳中，也就出現(xiàn)了“三條街，六條巷”的說法。

“三街六巷”的說法，形成于民國后期到解放初期，那時桂平的城墻早已拆除，桂平老城區(qū)的界線才慢慢被人所淡化。

真正的“三街”，是指上股街，下股街，橫街（便用說 明 ，用此名，實際當時叫壽仁街）。

現(xiàn)在所說的“西街，后街，橫街”，其實是相對于上股街，下股街來說的，都是以上，下股街為方位參照。

西街在上下股街的西邊，所以叫西街；后街則是相對于下股街來說的，是街的后面，所以叫后街；橫街也是相對于下股街的走向，他是橫的，所以叫橫街。

而且“西街，后街，橫街”三個街名中，西街不說自古，就在明代開始，就是桂平城往西走（陸路去貴縣，南寧）的重要通道，桂平西關(guān)就在街的那頭，今中醫(yī)院大門回來的多叉路口，那時就明確有“西街”之名，成名比較早甚至比上，下股街得名還早（今天舊街區(qū)域1666年才正式開發(fā)成街區(qū)）；而后街，橫街都是解放后才改定的名字。后街一直比較窄，說是“街”那都算是有點“抬舉”了，實際就是一條居民巷，只是因為走向和下股街一致，并且曾有過一段時間的繁華，所以才定名為“街”；橫街則是有過數(shù)次改名，并且只是在坊間交流時才稱之為橫街，一般在正式地圖，或是書面上，起碼到1948年時，還是叫做仁壽街。

那“三街”都在老城外，自然的，“六巷”就和內(nèi)城的東巷，西巷無關(guān)了，只是由于名稱的巧合，人文故事的編排，東巷，西巷才成為了流傳的“三街六巷”之一。

而“六巷”，實際上是指六個行業(yè)，人行，布行，米行，鹽行，水行，木行。

這六個行業(yè)有的在三百六十行里是這么叫的，如米行，鹽行；有的卻不怎么明白，如人行，布行，木行，水行，但聽阿公解釋就有點明白了。

所謂人行，實際上就是做棺材生意的，桂平曾經(jīng)的仁壽街，仁壽橋（人頭橋）也是因為這一帶是做棺材生意的商鋪比較多，才得名的，“人行”可能也是一個民間俗稱吧；

所謂布行，是那里有幾家商鋪，做的都是和“布”有關(guān)的生意，有的做平時做衣服的布匹的；有的卻是做壽衣，喪事用布的，也應(yīng)是個俗稱；

所謂米行，就是賣米的，三百六十行之一，自三十年代，桂平近代名人黃寅初建設(shè)了新市場（今第一農(nóng)貿(mào)市場前身）后，在沿街也開發(fā)了米市，從今天博物館到劇場一帶，一直延伸到市場。

所謂鹽行，就是從事與食鹽有關(guān)的，桂平處于三江口，是紅水河流域，左右江流域下游廣東出海的必經(jīng)之路，大量的廣東鹽經(jīng)水路往桂西，云南方向的話（陸路從欽州，靈山過橫州），相當一部分都會經(jīng)過桂平停歇或是中轉(zhuǎn)，鹽商或是各種與鹽有關(guān)的行業(yè)，如鹽工（挑鹽上下碼頭）等，基本上都集中在河南街（舊食品宿舍）周邊。

所謂水行，現(xiàn)在一般認為，水巷就是在生活在周邊的人們經(jīng)常到郁江下挑水上下，行走門桶里的水濺出來，地面一天到晚都是濕漉漉的，所以叫水巷。其實這只是原因之一，在古代，并不是家 家都打有水井，城內(nèi)井水有限，城里的一些富裕人家，或是官府，日常各種用水都是雇工到江邊挑到家或是官署的，因此挑水工也是一個行業(yè)，富家官家平時一般有雇傭固定的人，偶爾也有臨時雇傭的工人，并且就在今天水巷內(nèi)一帶，曾經(jīng)有一個圩集，叫瑤圩，有人就會在這里等著有人雇著挑水，作為生計之一，就形成了“水行”這樣的專業(yè)場所。

所謂木行，其實也是有幾種的，一是柴，二是板，桂平很多人家用的木柴和各種用途的木材，基本上都是從人頭橋下的幾個碼頭卸裝的，再由工人往街上專門的區(qū)域出售。像現(xiàn)在人頭橋的橋頭處，就有這樣的一塊石碑，記載的，就是與木材有關(guān)的一些事情。

老人所說的這個“三街六行”，的確超出了之前對“三條街，六條巷”的認知。

細細想來，也有一定的道理，并且這些行業(yè)的分布，與之前舊街繁華時的行業(yè)分布就是一模一樣。但也有一點疑問，老人雖說也有八十往上，算起年齡時間來，很多也應(yīng)該是聽說為主，并且舊街區(qū)域在水運依然興盛的近三百年間，一直是桂平重要的商業(yè)之地，必定有很多行業(yè)在此街區(qū)有過繁華，為何偏偏就這“六行”成為這“三條街”的代表呢？

時過境遷，舊街區(qū)域的三街都基本沉寂下來了，橫街都成為河堤路了，區(qū)域中的經(jīng)濟行業(yè)也沒有幾家了，基本都是以賣家俱為主，比較單一。

不管是“三街六巷”也好，“三街六行”也罷，屬于他們的時代記憶都成為了過去，難以查找了。何況桂平舊城以后要發(fā)展，“三街六巷”的設(shè)想總比“三街六行”來的實際，這就是后話了。

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我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關(guān)注！