8.5到8.6再到8.7，今年豆瓣評(píng)分最高的國產(chǎn)劇出現(xiàn)了。

然而……看過的人還不滿意，覺得不上9分不合理。

不管最終評(píng)分多少，我總覺得一個(gè)分?jǐn)?shù)承載不了這部劇的重量。

因?yàn)椋幸恍┕适虏皇怯脕斫o人評(píng)分的，而是讓人觀看、記住，并傳播到遠(yuǎn)方的——

《反人類暴行》

劇名這五個(gè)大字，正懸掛在哈爾濱的侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館。

創(chuàng)作者沒有選擇更耳熟能詳?shù)摹?31”作為劇名，這本身就傳達(dá)出一種態(tài)度——

拒絕讓歷史淪為獵奇的符號(hào)，也避免了任何消費(fèi)情緒的可能。

“反人類暴行”，是對(duì)那段歷史的一個(gè)定性、一個(gè)結(jié)論、一個(gè)不容置疑的審判。

我們必須記住這個(gè)審判，為祭奠逝者，更為捍衛(wèi)來之不易的和平。

“你在拍什么？”

若隱若現(xiàn)的血跡，骨肉分離的聲響。

簾布上，是日軍如野獸分食般晃動(dòng)的身影。

一簾之隔，一場活體解剖正在進(jìn)行。

雪地上，車轍與血跡錯(cuò)亂交織。

淺色代表撞擊、拖行，深色代表反復(fù)碾壓。

這是“無人生還”的安達(dá)野外試驗(yàn)場。

說起731題材，很多人都“不敢看”，或者說“不忍心看”，我們都怕那種將歷史慘狀粗暴攤開的視覺暴力。

但《反人類暴行》不一樣，通過聽覺、繪畫、幻覺、配樂……側(cè)面描寫殘酷的人體實(shí)驗(yàn)。

克制的鏡頭處處流露對(duì)受害同胞的悲憫，也書寫了更深層的、未知的恐懼。

也因這種克制，讓《反人類暴行》的重點(diǎn)，遠(yuǎn)不止于呈現(xiàn)731實(shí)驗(yàn)的細(xì)枝末節(jié)。

它將鏡頭轉(zhuǎn)向了一連串更本質(zhì)的追問，用多重視角與散落的人物命運(yùn)，迫使我們思考：

發(fā)生了什么？為什么會(huì)發(fā)生？這一切又是如何被掩蓋的？

因此，前兩集的鋪墊很有必要。

通過佟長富（江奇霖 飾）這個(gè)普通中國農(nóng)民一家的遭遇，我們被帶入日本關(guān)東軍殖民統(tǒng)治下偽滿洲國的生活中。

佟長富的馬匹被日軍奪走，為了養(yǎng)家，他不得不給日軍的防疫給水部隊(duì)送蘋果——

他不知道的是，蘋果其實(shí)是給日軍實(shí)驗(yàn)人員凈化口腔的。

日軍一邊說著“軍民友好”，一邊對(duì)他呼來喝去、拳腳相向。

再看妹妹佟玉蘭（蘭西雅 飾），在學(xué)校里學(xué)的是日語，走在街上看到的是日文廣告牌，持續(xù)被灌輸扭曲的思想與歷史。

活在日本人的眼皮子底下，這個(gè)家庭比貧窮更無孔不入的，是那份深入骨髓的恐懼。

長富怯懦的神情、下意識(shí)躲閃的眼神，這是一張被反復(fù)欺負(fù)、已被馴化出順從本能的臉。

被馴化的面孔，不止一張。

鏡頭一轉(zhuǎn)，小島幸夫?qū)а荩ㄒ?飾）喊著“大東亞共榮”“五族協(xié)和”的口號(hào)舉起攝影機(jī)。

他的臉上是一種被軍國主義洗腦后的狂熱與篤信。

他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)開拓團(tuán)——日本移民至中國東北組建數(shù)千個(gè)“部落”，企圖在我們的土地上生產(chǎn)、繁衍。

他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)滿洲新娘——日本軍部洗腦本國女性“嫁”到開拓團(tuán)，好讓開拓團(tuán)的男人扎根于此。

拍攝過程中，小島或許對(duì)千代子（安沺 飾）——偽裝成“滿州新娘”的朝鮮姑娘，產(chǎn)生了一絲感情，但這份感情相當(dāng)虛偽。

千代子的美麗，是他“大國敘事”的必要裝點(diǎn)。

最新幾集，小島進(jìn)入731部隊(duì)拍攝宣傳片，鏡頭的“美化”達(dá)到了令人毛骨悚然的極致——

人體實(shí)驗(yàn)的真相被藏了起來，731部隊(duì)的行為被包裝成“促進(jìn)世界進(jìn)步的醫(yī)學(xué)研究”。

真正的受害者被藏了起來，日軍偽裝成中國“犯人”，表演著被731部隊(duì)治療的感恩戲碼。

而透過為實(shí)驗(yàn)作畫的荒川良平（章宇 飾）的圖畫，我們看到流水線般，被歸檔整理的反人類暴行。

人被物化為“馬路大（日語“圓木、耗材”）”，健全人被感染成患者，死者變成標(biāo)本與臨床數(shù)據(jù)……人類的痛苦和情感被反復(fù)抹殺，每個(gè)步驟都滲出反人類的恐怖感。

平民、導(dǎo)演、技術(shù)人員；

蘋果、攝像機(jī)、畫筆；

資源掠奪、話語權(quán)篡改、人類物化。

三個(gè)看似無關(guān)的人和物件，構(gòu)成了殖民暴力的完整證據(jù)鏈。

更精妙的是，三個(gè)視角時(shí)而平行時(shí)而交織，上一集奔走拉貨的長富一家，成了下一集被記錄的“滿洲模范家庭”。

所有人的行為互相嵌套，軍國主義的罪惡不僅在于其殘暴，更在于其滲透進(jìn)日常的系統(tǒng)運(yùn)作——

一整套從煽動(dòng)、殖民、宣傳，到用“科學(xué)”與“文明”來偽裝的反人類暴行。

當(dāng)然，再高明的敘事技巧到了受害者這里，也顯得無力、蒼白。

在被抓走的中國人如“909（宋家騰 飾）”的視角中，731帶來的，只有赤裸的、連孕婦和嬰兒也不放過的屠殺。

回想這一幕，仍在往我心臟上捅刀子：

實(shí)驗(yàn)樓里的中國人絕食反抗，自身難保的他們希望至少要把孩子救出去。

他們以為孩子們活下來了，實(shí)際上，孩子們被轉(zhuǎn)移到516部隊(duì)，仍舊難逃一死。

受害者的血會(huì)干涸，照片檔案會(huì)褪色，但有一些質(zhì)問留了下來。

千代子曾隔著鏡頭問小島，也像是打破第四面墻發(fā)問：“請(qǐng)問，你在拍什么？”

我從中讀出了許多含義：

是受害者的茫然詰問，是執(zhí)行者的自我審問，更是歷史給后世創(chuàng)作者的命題之問——

當(dāng)我們拍731時(shí)，我們要拍什么？

《反人類暴行》用整部劇回答了這個(gè)問題——

不只要拍暴行、情緒、慘案，更要拍孕育暴行與惡魔的惡之系統(tǒng)，問責(zé)每個(gè)施暴者。

為全人類拍攝

看《反人類暴行》的時(shí)候，很多人會(huì)想到另一部高分神劇《切爾諾貝利》。

35萬人在豆瓣上為《切爾諾貝利》打出高分，它跨越了國別，將一場蘇聯(lián)統(tǒng)治下烏克蘭的災(zāi)難，拍成屬于全人類的警示寓言。

我們總在思考“為什么我們拍不出那種面向全人類的抗戰(zhàn)歷史片？”，總是國人拍，國人看，聲音和真相傳不出去。

但我敢說《反人類暴行》做到了為全人類拍攝，這是值得被傳播出去的聲音。

反人類暴行，為人類拍攝，源于劇中沒有臉譜化的角色，提供了多樣而真實(shí)的人性病理切片。

不同背景的人都能在其中找到屬于自己的鏡子與警示——

比如，惡魔是如何壯大的？

石井四郎（新井蒼士 飾），從醫(yī)學(xué)博士到人體實(shí)驗(yàn)的策劃者。

他對(duì)上精準(zhǔn)逢迎，對(duì)下絕對(duì)控制，對(duì)外佯裝粉飾……目的是制造出足以種族滅絕的細(xì)菌炸彈。

我無意探討他是否是天生的惡魔——沒有了解甲級(jí)戰(zhàn)犯的必要！

但一定是不義的侵略戰(zhàn)爭讓惡魔站上了歷史舞臺(tái)，為他提供權(quán)力和免罪金牌。

再有，劊子手與幫兇是如何養(yǎng)成的？

比起不屬于人類范疇的石井，16歲的男孩成田一男（周政杰 飾）更讓我心生寒意。

起初進(jìn)入731，他還是一臉天真，會(huì)因吃到家鄉(xiāng)的食物喜笑顏開。

隨著他從少年班的一員晉升為班長，他被集體異化并同化，成為暴力機(jī)器中的零件，義正言辭地說出“敵人不是人”。

很多侵略者在戰(zhàn)后回憶過去，會(huì)說“我不知道”“我只是服從命令”來逃避罪責(zé)，甩鍋給集體主義。

《反人類暴行》指出了“成田們”絕非一無所知，“平庸之惡”的本質(zhì)不是無知的服從，而是主動(dòng)放棄思考，關(guān)閉良知和道德判斷。

故事給了日本人篇幅，呈現(xiàn)出加害者陣營內(nèi)部的生態(tài)，是為了表達(dá)所有人都無法置身事外。

它尤其想讓今時(shí)今日的觀眾——尤其是加害者的后代，看見：

反人類暴行是由無數(shù)個(gè)具體的“父親”“祖父”在“職責(zé)”與“愛國”之名下，親手鑄成的。

令人觸動(dòng)的是，《反人類暴行》不止于展示罪惡系統(tǒng)的強(qiáng)大，更刻畫人性無法被系統(tǒng)抹殺的色彩。

反而是這群被物化的中國人發(fā)出了屬于人類的不屈吶喊——

是憤怒的吶喊：

當(dāng)開拓團(tuán)與本地農(nóng)民產(chǎn)生分歧，中國人尸橫遍野，冠冕堂皇尋找真相的小島卻放下了攝影機(jī)。

拍攝助理炳瑞（甘昀宸 飾）意識(shí)到他和小島追求的不是同一個(gè)真相，一句“死了中國人的真相就不是真相了?”振聾發(fā)聵。

他是中國人，不是支那人，他和小島注定不是朋友。

是清醒的吶喊：

荒川良平最初踏入731，或許帶著某種模糊的“使命”。

但凍傷潰爛的肢體、福爾馬林里的標(biāo)本、襁褓里的死嬰……將“大東亞共榮”的虛偽面紗徹底撕碎。

731里，所有人都對(duì)罪行心照不宣，卻用沉默與口號(hào)欲蓋彌彰。

直到荒川良平無法再欺騙自己，一字一句地用中文喊出：

“人體實(shí)驗(yàn)、毒氣殺人、解剖活人、內(nèi)臟標(biāo)本！”

“他們連孕婦和嬰兒都不放過！”

此刻，他完成了與殖民者的分割。

良知讓阿平做回了中國人——他是陳汝平，是出生在臺(tái)灣的中國人。

阿平鼓足勇氣，做了中國人該做的事，將一枚刀片給了909，希望能救一個(gè)同胞，能救一個(gè)也好。

更震撼人心的，是人之所以為人的吶喊：

安達(dá)野外試驗(yàn)場上，909用刀片割開繩索后，為所有兄弟松綁。

兄弟們被松綁后也一一加入互助的隊(duì)伍。

日軍開著車襲來，鄙夷道：“貪婪的中國人竟妄想救下所有人！”

我們都知道，這不是貪婪，是同生共死的大義，是同胞間的不棄，是民族在集體受難時(shí)的團(tuán)結(jié)。

他們最終沒能逃脫，731里無人生還。

但一句句“一起跑！”“把所有兄弟都解開！”的吶喊響徹東北平原——這是人性在至暗時(shí)刻發(fā)光的瞬間。

最后，留下余音的，是正義與歷史的吶喊。

那個(gè)被關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里、沒有露面的八路軍，隔著鐵門，坦蕩而堅(jiān)定地說：

“不義之戰(zhàn)，必?cái)　！?/p>

我們都知道，這句話，連同731里所有無聲的反抗與有形的吶喊，都成為了確鑿發(fā)生過的歷史。

當(dāng)我們跳出具體的情節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)貫穿《反人類暴行》始終的創(chuàng)作邏輯：

在這里，人物的命運(yùn)是史學(xué)，鏡頭的美學(xué)也是史學(xué)。

《反人類暴行》的所有藝術(shù)表達(dá)——精準(zhǔn)的剪輯、克制的配樂、教科書般的“神級(jí)轉(zhuǎn)場”——絕非炫技，而是承載著敘事的作用，和一種清醒的歷史觀。

每集沒有片尾曲，播放著1949年伯力審判的錄音——戰(zhàn)犯認(rèn)罪的證詞，冰冷、殘暴、帶血。

我印象深刻的還有這個(gè)雙時(shí)空轉(zhuǎn)場——

1991年，在罪證陳列館工作的金成銘（蔣奇明 飾）做著消毒、清理的動(dòng)作，他整理著歷史留下的物證。

1941年，731實(shí)驗(yàn)樓里，日軍正以相同的姿勢(shì)進(jìn)行消毒工作，毒氣在密閉空間中蔓延。

同一個(gè)景別，同一套動(dòng)作，橫跨五十年，跨時(shí)空的并置本身就是一種歷史觀：

1941年的罪行“輻射”至今，后世對(duì)真相的追溯永不停歇。

歷史不會(huì)被抹除，歷史不該被忘記。

巧的是，《反人類暴行》大結(jié)局播出的那天，剛好是2025年的最后一天。

我懷疑這是導(dǎo)演刻意為之——讓我們帶著清晰的記憶，踏入新的一年。

不要忘記。

不要忘記。

不要忘記。

然后繼續(xù)向前，替那些沒走出實(shí)驗(yàn)室的同胞們，好好看看眼前這來之不易的光景。