先講兩個(gè)故事。

第一個(gè)。還鄉(xiāng)團(tuán)的士兵，跟著地主老財(cái)回村清算，殺人、放火、搶東西，啥都干。干得正起勁的時(shí)候，老家傳來(lái)消息：他們村也被另一撥人“三光”了，爹媽姐妹全沒了。

第二個(gè)。日本兵，死心塌地效忠天皇，擁護(hù)慰安婦政策，覺得自己是在為“圣戰(zhàn)”出力。休假那天他去了慰安營(yíng)，睡了個(gè)女人。完事兒一看，是他親生女兒。他拔槍，自殺了。

這倆是笑話。地獄級(jí)別的笑話。

但你細(xì)品，它們把一件大事兒說透了——為什么那些“進(jìn)村秋毫無(wú)犯”的軍隊(duì)，最后往往能贏；而那些走一路搶一路、殺光燒光搶光的，看著一時(shí)挺猛，最后全完蛋。

這事兒不是簡(jiǎn)單的“好人好報(bào)”，是硬邦邦的邏輯。

一、還鄉(xiāng)團(tuán)的刀，最后砍到自己脖子上

先說還鄉(xiāng)團(tuán)。

很多人不知道還鄉(xiāng)團(tuán)是干啥的。簡(jiǎn)單說，就是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地主惡霸組織的武裝，跟著國(guó)民黨軍隊(duì)回解放區(qū)“反攻倒算”。他們干的那些事兒，今天提起來(lái)都讓人后背發(fā)涼：殺干部家屬、殺軍烈屬、殺普通村民，手段極其殘忍，有些地方甚至搞“滿門抄斬”。

這些人有一個(gè)共同特點(diǎn)：狠。狠起來(lái)連自己人都怕。

但他們忘了一件事——戰(zhàn)爭(zhēng)是流動(dòng)的。你今天在這個(gè)村殺人，明天那個(gè)村就可能被對(duì)方占回去。你以為你是在“復(fù)仇”，其實(shí)你是在給自己家那邊“積攢仇恨”。你殺別人的父母，別人也會(huì)殺你的父母。你三光了別人的村子，總有一天，別人也會(huì)三光你的村子。

那個(gè)笑話里，還鄉(xiāng)團(tuán)士兵發(fā)現(xiàn)自己老家也被三光了。這事兒在歷史上真實(shí)發(fā)生過。不是笑話，是悲劇。那些跟著地主跑的農(nóng)民，以為自己是“勝利者”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己啥也不是——在真正的大勢(shì)面前，他們只是一群被仇恨裹挾的耗材。

日本兵那個(gè)故事，更狠。

慰安婦制度是日本軍國(guó)主義干的最沒人性的事兒之一。他們從朝鮮、中國(guó)、東南亞以及日本本土，強(qiáng)征大量女性充當(dāng)性奴隸。那個(gè)日本兵去的慰安營(yíng)里，睡到了親生女兒——他女兒也被征了，而且沒人告訴他。

他為什么自殺？不是因?yàn)樗蝗涣夹陌l(fā)現(xiàn)覺得這事兒不對(duì)。是因?yàn)檫@事兒落他自己頭上了。

前一天他還覺得慰安婦政策“偉大”，后一天發(fā)現(xiàn)自己女兒在里面。他那一槍，打的不是自己，是整個(gè)邏輯的崩塌：原來(lái)我一直擁護(hù)的東西，最后會(huì)吃到我親人的肉。

二、暴力不講方向，最后總會(huì)反噬

這兩個(gè)笑話，指向同一個(gè)道理：當(dāng)暴力成為規(guī)則，它就不認(rèn)人了。

還鄉(xiāng)團(tuán)搞三光，本質(zhì)是什么？是把人分成“我們”和“他們”，然后用最殘忍的方式消滅“他們”。但問題是，這種劃分是隨戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化的。今天你是“我們”，明天換個(gè)地方你可能就成了“他們”。你今天跟著殺別人，明天你老家被別人殺，冤冤相報(bào)，最后誰(shuí)也別想活。

日本軍國(guó)主義也一樣。他們把一部分人定義為“圣戰(zhàn)的工具”——慰安婦就是工具。既然是工具，就不需要尊重，不需要人權(quán)，不需要考慮她是誰(shuí)的女兒、誰(shuí)的姐妹。但他們忘了，這些工具也是人，也有家人。那些在日本兵營(yíng)里“效力”的士兵，他們的姐妹、女兒，也可能被征走，也可能出現(xiàn)在慰安營(yíng)里。

這不是巧合，這是制度的必然。當(dāng)你把人工具化、物化、非人化，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你自己或者你的親人，也被別人工具化了。

暴力沒有眼睛。它砍向別人的時(shí)候，不會(huì)記住方向。風(fēng)向一變，它就砍回來(lái)了。

三、為什么秋毫無(wú)犯的軍隊(duì)能贏

反過來(lái)看，為什么那些進(jìn)村秋毫無(wú)犯的軍隊(duì)，反而能贏？

例子不用遠(yuǎn)找，就看當(dāng)年那支隊(duì)伍。

共產(chǎn)黨軍隊(duì)進(jìn)村，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，不拿群眾一針一線。借東西要還，損壞東西要賠。住老百姓家，走之前要把院子掃干凈，水缸挑滿。這不是口號(hào)，是落實(shí)到每一條槍、每一個(gè)士兵的鐵律。

有人問過一個(gè)問題：打仗靠的是實(shí)力，不搶不殺，戰(zhàn)斗力從哪兒來(lái)？

答案很簡(jiǎn)單：從民心民力來(lái)。

國(guó)民黨軍隊(duì)當(dāng)年裝備好，有美械，有飛機(jī)大炮，但走到哪兒搶到哪兒。老百姓一聽“國(guó)軍來(lái)了”，能跑就跑，跑不了就躲。軍隊(duì)需要糧食？搶。需要民夫？抓。需要情報(bào)？沒人給。結(jié)果就是，國(guó)民黨軍隊(duì)越打越孤立，最后被圍在城里，連個(gè)送信的都沒有。

共產(chǎn)黨這邊呢？老百姓主動(dòng)送糧、帶路、抬擔(dān)架。淮海戰(zhàn)役的時(shí)候，543萬(wàn)支前民工推著小車往前線送物資，陳毅那句話到今天都有人提：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小推車推出來(lái)的?！?/p>

為什么老百姓愿意干？因?yàn)槟侵к婈?duì)不搶他們、不殺他們、不糟蹋他們。他們覺得這是“自己人”，值得幫。

這就是區(qū)別。

四、道理不只適用于打仗

這兩個(gè)地獄笑話，講的雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的事兒，但道理到現(xiàn)在都不過時(shí)。

有一個(gè)詞叫“信任成本”。一支軍隊(duì)、一個(gè)組織、一個(gè)系統(tǒng)，如果走到哪兒都被人防著、躲著、恨著，那它干什么事都要付出極高的代價(jià)。今天你搶了老百姓的糧食，明天你就得花錢雇人保護(hù)你；今天你糟蹋了人家的女兒，明天你就得擔(dān)心背后有人捅刀子。信任一旦沒了，你就得用更大的暴力來(lái)維持秩序，然后引發(fā)更大的仇恨，最后崩盤。

反過來(lái)，如果你走到哪兒都跟人好好處，不拿不搶不糟蹋，人家就愿意配合你。你缺糧，有人送；你缺人，有人來(lái)；你受傷了，有人救。這種“低成本運(yùn)行”模式，才是真正能持久的。

有人說這不公平——憑什么好人要守規(guī)矩，壞人可以胡來(lái)？答案很簡(jiǎn)單：壞人是胡來(lái)了一陣子，但好人是贏到了最后。

看看歷史就知道了。還鄉(xiāng)團(tuán)呢？日本軍國(guó)主義呢？那些靠燒殺搶掠起家的軍隊(duì)、組織、政權(quán)，現(xiàn)在還有幾個(gè)活著？全沒了。被歷史埋了。而那些秋毫無(wú)犯的隊(duì)伍，那個(gè)把“不拿群眾一針一線”寫進(jìn)紀(jì)律的隊(duì)伍，最后打下了整個(gè)天下。

五、今天再看這兩個(gè)笑話

第一個(gè)笑話里的還鄉(xiāng)團(tuán)士兵，發(fā)現(xiàn)自己老家被三光，他會(huì)想什么？會(huì)不會(huì)后悔？會(huì)不會(huì)覺得自己這輩子白活了？不知道?？赡芩麤]來(lái)得及想，就也被人殺了。

第二個(gè)笑話里的日本兵，開槍自殺之前，腦子里閃過了什么？會(huì)不會(huì)想起自己曾經(jīng)喊過的口號(hào)、擁護(hù)過的政策？會(huì)不會(huì)覺得荒誕？也沒人知道了。

但這兩個(gè)笑話留下來(lái)了。它們?cè)谔嵝押笕耍寒?dāng)你覺得暴力可以解決一切的時(shí)候，先想想——那刀總有一天會(huì)砍回來(lái)。當(dāng)你覺得某些人不配當(dāng)人的時(shí)候，先想想——那些“不配當(dāng)人”的人里，有沒有你自己的親人。

有人問：為什么進(jìn)村秋毫無(wú)犯的軍隊(duì)更容易贏？

因?yàn)槟菢拥能婈?duì)，老百姓愿意讓他們贏。

因?yàn)槟菢拥能婈?duì)，把老百姓當(dāng)人看。

因?yàn)槟菢拥能婈?duì)，最后不會(huì)死于自己種下的仇恨。

就這么簡(jiǎn)單。