正月十六

在我國大部分地區(qū)，都是等到正月十五過后、才算過完年，人們才會投入到新一年工作中。按照民俗，正月十六、是父母看閨女的日子。春節(jié)過去了，雙方父母到閨女、兒子家碰個(gè)頭，互相問個(gè)好、聊聊家常，說說來年的計(jì)劃，親情也就隨之得到了加深。

正月十六，有一項(xiàng)民俗叫做“走百靈”、也叫“跑百病”“游（悠）百靈”“游百病”“走太平”等，就是一大早出門、進(jìn)行一次戶外遠(yuǎn)足。

按照民間說法，通過這次遠(yuǎn)足可以把身上的疾病統(tǒng)統(tǒng)丟在路上、拋在野外，讓身體更加健康、腦袋更加聰明。“有病的、百病全消，沒病的、祛災(zāi)消禍”，從此做事百事百靈。

不過，這天的早早出游，不能去串親訪友！否則，人家會認(rèn)為你是想將身上的災(zāi)病“遺棄”到他們家！

• 在南京等地，有“正月十六、爬城頭”的習(xí)俗，寓意相仿。民謠稱：爬城頭，踏太平，走百病。

除了遠(yuǎn)足以外，正月十六還有其他的風(fēng)俗，目的都是祈愿在新年里健康順利、生活幸福。早年間，流傳著這樣的一首民謠：十六夜、炸麻花，扛笆斗、舞火把，撩人罵、送牛樁，老老少少樂哈哈。

這首民謠里說的五項(xiàng)民俗活動、已經(jīng)離現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)，今后可能也都將只會留存在記憶中了。如去下面逐個(gè)介紹一下。

元宵初過猶自忙，家家女兒結(jié)羊腸

正月十六，點(diǎn)燃芝麻秸稈，象征“芝麻開花節(jié)節(jié)高”

炸麻花。

這里說的炸麻花不是“天津大麻花”那種麻花，而是指的玉米花；把玉米放在鐵鍋里炒，溫度高了后玉米粒就會炸開。家里沒有玉米，可用稻谷或者其他谷物代替。傳說，炸麻花能炸老鼠眼睛；玉米愈炸得兇，老鼠就死得越多。

這個(gè)習(xí)俗，和正月十二“老鼠節(jié)”上的習(xí)俗異曲同工：為了“迷”老鼠眼，就喝米粥；為了“吵聾”老鼠耳朵，就炒花生……

扛笆斗。

所謂“扛笆斗”，就是用一只紗布袋子裝一些生石灰，綁在秤桿的一端；然后拿秤桿另一端，把紗布袋往地上丟。丟一下，地上就留一個(gè)白斑。

當(dāng)然，“扛笆斗”也有一定規(guī)矩，要從橋頭、碼頭或河邊、井邊開始“扛”，然后是房前屋后、門口院子和房屋里面。白斑越多，預(yù)示著今年收成愈好；扛完笆斗以后，院子里到處都會布滿密密麻麻的白斑。

舞火把。

舞火把前要先用蘆葦草扎火把，中間放上幾只小爆竹。等夜幕降臨以后，把火把點(diǎn)燃、舉在手里在田地里縱橫交錯(cuò)地奔跑。據(jù)說，走到那塊地里，火苗竄得越高，就說明這塊地來年的收成越好。

類似習(xí)俗有正月十四的“燒蝗蟲”，臘月二十五的“燒田財(cái)”。舞完火把后，還要跨火把。無論是大人還是孩子，都要從冒著火苗的火把上躍過。舊時(shí)認(rèn)為，跨火把能驅(qū)除晦氣，迎來好運(yùn)。這個(gè)習(xí)俗就和正月十二的烤柏火類似了。

撩人罵。

民間認(rèn)為：正月十六的晚上，小孩子被別人罵是吉利的，俗稱罵“晦氣”。因此，這天晚上，小孩子都要去到平日最愛罵人的人家去找罵。為了惹人罵，通常的手段是：敲窗戶、踢門、放鞭炮。先敲窗戶；如果不罵，就踢門；如果還不罵，就點(diǎn)燃小鞭炮，從門縫里丟進(jìn)去。

所以，各位看官：如果在正月十六的晚上、有別人家的小孩子惹你生氣了，舊時(shí)、你務(wù)必是要趁早罵TA一頓的，否則TA不會罷休。

舞火把

送牛樁。

送牛樁和早年間重男輕女有關(guān)。第一胎、第二胎生女孩的人家，總想著要一個(gè)男孩，于是就請別人給自己送牛樁。據(jù)說，送牛樁非常靈驗(yàn)，想要男孩總能如愿。

具體做法是這樣：需要八個(gè)男人、并且八個(gè)人最好是不同姓，其中至少有一個(gè)年輕小伙兒。白天約好了人，晚上先請到家里吃飯；酒足飯飽、等人家都睡覺了，再開始行動。

這些人下手要偷的東西，就是所謂的牛樁。具體的物品可以是磚頭、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，并且還要有勢力、人緣好。東西偷到后要先用紅紙包好，交給最年輕的小伙子拿著，這叫抱樁子；然后，再一起回到想要男孩子的人家。

進(jìn)了家門，年長的開始喊好，后面的跟著應(yīng)和。所謂喊好，就是說些諸如“早生貴子”之類的吉祥話。抱樁子的小伙子抱著偷來的物品，爬上主人的床上睡一會兒；還要撒一泡尿在床上；然后，再把樁子恭恭敬敬的交給主人保管。

接著，大家再次吃飯喝酒、很晚才各自回家。此后，大家要對此事守口如瓶，在人家未生出男孩子之前，決不能泄露，否則就不靈驗(yàn)了。

一旦生下了男孩，“添丁”人家一定要到被偷人家去報(bào)喜；并且孩子要認(rèn)對方為干爹、干娘，結(jié)成親戚。這就是為什么要偷有勢力、人緣好的人家的原因。

此后，給孩子起的名字也十分有趣，偷什么叫什么；如，偷的是碗就叫碗兒，偷的鞋子就叫鞋兒。直到孩子長大了，才改用大名。

等到小孩一周歲時(shí)，偷樁子的人家要回報(bào)被偷人家；偷什么還什么，且要一還十或一還百。如，偷了人家一塊磚頭，就還給人家一百塊磚頭；偷的是一雙鞋，就還人家十雙鞋。

趕老鼠

敲鑼打鼓的小朋友

我國彝族，正月十六這天，孩子們要玩“趕老鼠”的游戲。

村里的男孩女孩在白天就要約好小伙伴、一起玩這個(gè)游戲，并且還要安排好角色：誰負(fù)責(zé)敲鑼打鼓，誰負(fù)責(zé)燃放爆竹。玩這個(gè)游戲至少需要三個(gè)人，年齡大致都在5歲-13歲之間，再大的就不好意思參加了。

白天就要準(zhǔn)備好道具，如鑼鼓等；如果沒有鑼鼓，也用破舊的鐵盆代替、能敲響就可以。到晚上，大家集合后，便一路敲著“鑼”闖進(jìn)了人家的家門。進(jìn)了家門后，孩子們就大喊趕老鼠，然后到樓上樓下、各個(gè)房間去敲喊。

這個(gè)游戲的初衷是驚嚇老鼠、把老鼠趕走，不讓它偷吃糧食。所以，孩子們進(jìn)了家門就會肆無忌憚地大喊大叫。此時(shí)，家里往往瞬間變得雞飛狗跳。家禽家畜受到驚嚇后，豬嚎聲、馬鳴聲、貓叫聲等等亂做一團(tuán)。

孩子們還要在主人家放一個(gè)爆竹；注意是燃放一個(gè)、不是一串，孩子們沒有很多爆竹。不讓放炮的，就在給孩子們開門時(shí)提前說明。小伙伴們折騰完了以后，就等著主人打賞了。

主人通常會拿出一些今年做的香腸、臘肉、或者糖果、零錢等，有的會給爆竹、甚至酒。一些摳門的人家，可能就讓每人吃一片酒席上的肉（雞肉、鴨肉、或者鵝肉）。對于主人的打賞，如果孩子們不滿意、就賴著不走；直到打賞滿意了，才會到下一家去。

還有些小氣的人家舍不得打賞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見附近有人敲著鑼、放著炮來了，就趕緊把自家的門拴上。孩子們來到后，敲門也不開、叫也叫不開，只好去下一家。

不過，孩子們有時(shí)也會改進(jìn)一下措施，快到下一家前，就停止放爆竹、也不敲鑼，而是悄悄走到人家門前、把門踢開就闖進(jìn)去。當(dāng)然，也有些人家，即便孩子們進(jìn)了門，也會說我家沒老鼠、不用你們趕。但是，孩子們往往還是要堅(jiān)持，不給打賞就不走；原則是，只要是進(jìn)了門、主人就得打賞。

伏羲八卦圖

伏羲畫像

有時(shí)候“趕老鼠”的隊(duì)伍會發(fā)生沖突，出現(xiàn)兩個(gè)或更多隊(duì)伍一起進(jìn)入某戶人家的情況。這時(shí)候，主人也得逐一打賞。

等到半夜，孩子們玩累了，就會把打賞得到的東西分了，然后各自回家。有時(shí)候，他們會到村里的井沿旁、生起火來，把打賞到的東西煮了一起吃掉。吃之前，孩子還要拜井神；吃完再回家睡覺。

除了以上的民俗外，在正月十六，還有一場大型的活動；那就是祭祀人宗爺伏羲。據(jù)傳：正月十六是“人宗爺”伏羲的誕辰；今天要準(zhǔn)備整豬、整羊、水果和其他食品來祭祀。

伏羲是古代三皇五帝、三皇中的天皇。關(guān)于其誕辰說法不一，有說是正月十六，有說是五月十三（農(nóng)歷），也有說是三月十八（農(nóng)歷）。祭祀儀式一般是：先在院內(nèi)的古柏樹上貼滿紅紙人；到了子時(shí)開始讀祭文，祭文內(nèi)容是回顧祖宗的功德、述說現(xiàn)今的美好生活等；之后進(jìn)行朝拜、唱戲、耍社火，祈愿保佑人壽年豐。

祭祀后，供品要分給朝拜者食用，其含義為一起分享祖先賜給的食物。

據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》敘述：中國有文字記載的歷史，是從華胥（讀xū）氏開始的。華胥氏生伏羲、女媧，伏羲、女媧成婚后生少典，少典生炎黃二帝。

中華民族是由伏羲和女媧結(jié)合后繁衍延續(xù)下來的；伏羲人首蛇身，所以，中華民族就自稱“龍的傳人”。生伏羲和女媧的華胥氏被稱為“人之祖”。華胥氏生活的地方叫華胥國（華胥，意思是“光華而甜蜜的花朵”）。

東漢末年名將皇甫嵩（曾平定"黃巾起義"）之孫皇甫謐所著的《帝王世紀(jì)》中說道：燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲于成紀(jì)，蛇身人首，有圣德。

濮陽出土的“中華第一龍”

濮陽出土的“中華第一龍”

按照這個(gè)說法，燧人氏為華胥氏之夫。華胥氏在雷澤看到了一個(gè)巨大的腳?。萑耸系哪_?。谑蔷筒攘艘幌?，結(jié)果發(fā)生了神奇的事情，她竟然懷孕了、生下伏羲。

這么神奇的事情是怎么發(fā)生的呢？后人這樣解讀：履跡也許是先民為了生殖而舉行的一種祭祀儀式。遠(yuǎn)古時(shí)，代表神靈的神職人員舉行儀式時(shí)，適齡女子看上了那個(gè)神職人員就可以跟著他的足跡、尾隨其后，找地方和他完成一場“造人運(yùn)動”。

學(xué)者認(rèn)為：燧人氏主要活動在今天的河南商丘附近，而雷澤則是位于現(xiàn)在的山東菏澤一帶，兩個(gè)地方相鄰。以此來看，我們自稱“龍的傳人”中國人，始祖就應(yīng)該起源于這一帶。

1987年，在河南濮陽（臨近山東菏澤）西水坡發(fā)現(xiàn)了“中華第一龍”，出土的地方是一個(gè)大水坑；從航拍圖上看，大水坑就像一個(gè)大腳印。

這次出土的一個(gè)墓室中，有一具壯年男性的骨架，骨骼左右兩側(cè)，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案。龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、后爪蹬，狀若騰飛。

故宮博物院原院長、中國考古學(xué)會副理事長張忠培研究員看過這條蚌龍后說：這是北京故宮(其實(shí)就是皇帝的龍宮)7萬條龍的祖先，它不僅是“中華第一龍”，還是世界第一龍！

不過，濮陽發(fā)現(xiàn)的“中華第一龍”在學(xué)界尚存在爭議，有專家質(zhì)疑其存在人為造假。