潮汕的英歌舞，嶺南的醒獅，福建的游神，徽州的魚燈，江西的儺戲，四川的燒火龍，西北的社火，東北的秧歌……這個(gè)春節(jié)，各地特色年俗非遺熱火出圈，帶動(dòng)文旅消費(fèi)節(jié)節(jié)高。在某些地方，盛大的春節(jié)會(huì)一直延續(xù)至元宵節(jié)甚至“龍?zhí)ь^”。鑼鼓喧天、火樹銀花之間，抽象的“年味”被具象為可看、可聽、可觸、可嘗的文化體驗(yàn)，春節(jié)從日歷上的節(jié)點(diǎn)化作沉浸式文化狂歡。很多人不遠(yuǎn)千里追“年”，感嘆“年味回來(lái)了”！

事實(shí)上，如今借非遺升騰的濃郁年味，與其說是回來(lái)，不如說是煥新，以“非遺+”的融合姿態(tài)、以年輕人更樂于接受的方式，匯入文旅消費(fèi)，演繹為動(dòng)態(tài)的國(guó)潮。

2026潮陽(yáng)英歌嘉年華（攝影：姚軍）

無(wú)論非遺傳承還是文旅發(fā)展，都需要這樣的煥新。

非遺，文化多樣性中最富活力的重要組成部分。春節(jié)已躋身人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為全球共享的節(jié)日文化遺產(chǎn)。迄今僅國(guó)家級(jí)非遺中與春節(jié)相關(guān)的項(xiàng)目就多達(dá)四百多項(xiàng)，涵蓋傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗等多個(gè)類別。它們共同構(gòu)成中國(guó)年壯闊的非遺全景。

例如，楊柳青木版年畫、桃花塢木版年畫等起源于漢代門神信仰，曾是千家萬(wàn)戶新春用于裝飾祈福的“門面”，以各不相同的藝術(shù)語(yǔ)言傳遞對(duì)美好生活的樸素愿望；瀏陽(yáng)花炮制作技藝始于唐，盛于宋，以騰空綻放的剎那絢爛，成為包括春節(jié)在內(nèi)眾多節(jié)慶的氣氛擔(dān)當(dāng)；廣東醒獅，融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體，被認(rèn)為能驅(qū)邪避害、鼓振精神，自明代起長(zhǎng)盛不衰，以賀歲鬧新春書寫著年味激昂的注腳；廠甸廟會(huì)，歷時(shí)四百多年的民俗，舊時(shí)京城唯一的官辦春節(jié)廟會(huì)，以書籍古玩、文房四寶為特色，帶有鮮明的京味文化烙印。

非遺的獨(dú)特魅力，在于活態(tài)性。如此之多歷史悠久、特色鮮明的非遺，不能僅成為漸行漸遠(yuǎn)的小眾記憶，更不能深鎖在博物館里被人們仰望，而需要在堅(jiān)守本真之余，與現(xiàn)代生活深度連接，在一幕幕春節(jié)場(chǎng)景中活態(tài)傳承、守正創(chuàng)新。這股流動(dòng)的文化血脈，將成為春節(jié)文化生命力的真切體現(xiàn)。

與此同時(shí)，隨著大眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，旅游早已進(jìn)階為文旅；消費(fèi)模式正從傳統(tǒng)的觀光打卡，轉(zhuǎn)向場(chǎng)景化、沉浸化、潮流化的文化體驗(yàn)與創(chuàng)新融合。正是在這樣的背景下，特色非遺成為文旅的“靈魂注入”，以其原真性和體驗(yàn)感，化作人人想要參與的新年儀式，極大地豐富了“中國(guó)年”的文化內(nèi)涵。

剛剛過去的史上最長(zhǎng)春節(jié)假期中，出游成為新年俗。據(jù)文旅部發(fā)布的數(shù)據(jù)，九天春節(jié)假期的游客人數(shù)和花費(fèi)均創(chuàng)歷史新高。另有統(tǒng)計(jì)顯示，潮州、汕頭、泉州、黃山、婺源、平遙、閬中等一批體量不大卻擁有特色年俗非遺的目的地，皆因滿滿的年味而“上大分”。首批國(guó)家級(jí)非遺，打包了戲劇、舞蹈、武術(shù)的英歌舞，最近兩三年實(shí)實(shí)在在讓潮汕地區(qū)火成“頂流”。今年春節(jié)期間，潮汕地區(qū)舉辦的英歌舞展演超過百場(chǎng)。其中單一場(chǎng)次的潮陽(yáng)英歌嘉年華，集結(jié)20支代表性英歌隊(duì)、上千名演員，聯(lián)動(dòng)醒獅、布馬舞等民俗開展行進(jìn)式巡游，創(chuàng)下全國(guó)展演規(guī)模、人數(shù)、流派三項(xiàng)之最，接待游客也達(dá)歷史新高。今年從農(nóng)歷正月初二到正月十八每晚上演的魚燈巡游，將安徽南部的小山村——歙縣瞻淇村徹底點(diǎn)燃。這是一項(xiàng)省級(jí)非遺。當(dāng)“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的詩(shī)意照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，眾多游客尋“魚”而來(lái)，體驗(yàn)魚燈制作、參與巡游互動(dòng)、購(gòu)買魚燈文創(chuàng)產(chǎn)品，沉浸式感受徽州年俗魅力。

可以說，非遺與文旅消費(fèi)在中國(guó)年的情境下，形成了一種深度嵌入、彼此成就的新生態(tài)。它不僅激活假日經(jīng)濟(jì)，也促成文化自信的全面覺醒。

呈坎古村魚燈表演（攝影：張大崗）

然而，在“非遺+”輝映出春節(jié)文旅消費(fèi)一抹抹亮色的同時(shí)，一些隱憂需要看到。

比如，非遺保護(hù)與商業(yè)開發(fā)如何平衡。像是與春節(jié)等節(jié)慶相關(guān)的儀式性非遺，核心價(jià)值不在于令游客驚呼的“好看”“炸裂”，而在于時(shí)間是否正確、順序是否嚴(yán)謹(jǐn)、行為是否被尊重等。它們一旦被高頻日常消費(fèi)，其內(nèi)涵將被掏空，造成不可逆的后果。因而對(duì)于非遺的商業(yè)開發(fā)，不妨慢一些，謹(jǐn)慎一些。

比如，文旅的同質(zhì)化如何破解。春節(jié)期間，全國(guó)無(wú)論東西南北，相當(dāng)數(shù)量的景區(qū)在不問情境地“抄作業(yè)”，不是以英歌舞招攬人氣，就是以打鐵花放出大招。這樣的節(jié)目固然精彩，但不能成為萬(wàn)能的氛圍組。文旅消費(fèi)需要獨(dú)特性、記憶點(diǎn)，千篇一律的新中式樂園、商業(yè)化表演走不遠(yuǎn)。中華大地幅員遼闊，十里不同風(fēng)、百里不同俗，各地風(fēng)情各異、交相輝映的春節(jié)非遺習(xí)俗，向世界遞出的這張“春節(jié)”文化名片才可謂驚艷。

比如，非遺帶來(lái)的潑天流量如何接得穩(wěn)、留得住。這個(gè)春節(jié)，不少人為非遺赴一座城，卻發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)并不舒心。究其原因，在于人擠人的游覽過程，上不去的公交、叫不到的的士，酒店價(jià)格的飆漲，甚至是欺詐性宰客等。這有待各地優(yōu)化公共服務(wù)細(xì)節(jié)，用人文關(guān)懷“寵客”，規(guī)范文旅市場(chǎng)秩序。

春節(jié)的核心是年味。這年味，包含著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。非遺+文旅，以儀式感拉滿年味，勾勒出熱烈、厚重、鮮活的春節(jié)，這份年味也希望人們能帶著真誠(chéng)與敬畏來(lái)呵護(hù)、延續(xù)。當(dāng)中國(guó)年這一人類非遺，被鋪展成生生不息、光彩奪目的時(shí)代畫卷，這樣的中國(guó)年才真正值得奔赴。