湯圓是元宵的標(biāo)配。元宵節(jié)吃湯圓，仿佛清明吃青團(tuán)、端午吃粽子、重陽(yáng)吃重陽(yáng)糕、中秋吃月餅、春節(jié)吃春卷，天經(jīng)地義?；騿?wèn)：湯圓跟元宵共生共長(zhǎng)嗎？這倒是個(gè)帶點(diǎn)兒技術(shù)性的好問(wèn)題。

大家知道，新年第一個(gè)月圓之夜，被古人稱作元宵節(jié)。那么，它是什么時(shí)候出現(xiàn)的？慣常說(shuō)法是：漢武帝正月上辛日燃燈祭祀太一神，算是元宵活動(dòng)起始；而漢代“太初歷”制定頒行，明確了正月十五為重大節(jié)日之一。于是，一個(gè)下潛頗深的問(wèn)題浮了上來(lái)：從西漢開(kāi)始，中國(guó)人就一直遵從元宵吃湯圓之風(fēng)俗嗎？

當(dāng)然不是。

把元宵節(jié)跟吃湯圓作粘合處理，大概率是在南宋，證據(jù)便是周必大的一首詩(shī)：“今夕知何夕，團(tuán)圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時(shí)編雜詠，附此說(shuō)家風(fēng)。”我們從中看不出什么特別有價(jià)值的東西。然而，它的題目含金量相當(dāng)大，曰：“元宵煮浮圓子，前輩似未嘗賦此，坐間成四韻”，由此傳達(dá)出一條重要信息：周必大之前，湯圓基本上還沒(méi)成為元宵標(biāo)配的主打食品。

也許有人會(huì)說(shuō)：古時(shí)消息閉塞，周必大見(jiàn)聞?dòng)邢?，故有此論。不然，須知周必大多次在地方任職，官至吏部尚書、樞密使、左丞相，這樣的經(jīng)歷并非一般人所恃。

好吧，那我再舉個(gè)例子——比周必大生得早的陸游，是個(gè)高產(chǎn)詩(shī)人，對(duì)他來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有什么東西不可入詩(shī)，美食更是難以割舍，然而其作品罕見(jiàn)元宵節(jié)吃湯圓的蛛絲馬跡。若說(shuō)失察，可能性有多大？

既然元宵節(jié)誕生那么早，老早過(guò)節(jié)都吃點(diǎn)啥？

在湯圓（北方叫元宵）“誕生”之前或同時(shí)或之后，與元宵相伴的吃食其實(shí)不少，湯圓并非一騎絕塵，比如——

南北朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠門戶?！?/p>

豆糜，豆煮的粥。

南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·白膏粥》：“……成如言作膏粥，自此后，大得蠶。今正月半作白膏粥，自此始也。”

膏粥，上面浮著油脂的白粥。

隋朝杜公瞻《荊楚歲時(shí)記注》：“今州里風(fēng)俗，是一作望日祠門戶，其法先以楊枝插于左右門上，隨楊枝所指，乃以酒脯飲食及豆粥、糕糜插箸而祭之?！?/p>

糕糜，用類似米粉等原料制成的糕類食品。

五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·探官》：“都中每至正月十五，造面繭，以官位帖子卜官位高下，或賭宴席，以為戲笑?！?/p>

面繭，以發(fā)酵后的米麥粉制皮，包裹葷素餡料后蒸制，外形如蠶繭狀。

元代熊夢(mèng)祥《析津志輯佚·歲紀(jì)》：“樹旁諸市人數(shù)，發(fā)賣諸般米甜食、餅　　　　　　　　　　　　　　?。üP者注：類似米飯餅）、棗面糕之屬，酒肉茶湯無(wú)不精備，游人至此忘返。”

米飯餅和棗面糕，也是元宵吃食。

明代田汝成《西湖游覽志·熙朝樂(lè)事》：“市食則糖，粽，粉圓，荷梗，孛婁，瓜子，諸品果蓏?！?/p>

粽，粽子；粉圓，油炸小吃，糯米制成，外裹芝麻；孛婁，爆米花。

民國(guó)浙江歸安《雙林鎮(zhèn)志·風(fēng)俗》：“十五日為上元，天官賜福之辰。煮年糕湯祀土地，祀灶（是日灶上糕果始撤）……”

呵呵，湯年糕來(lái)湊熱鬧了。

近人陳定山《元宵燈話》提到舊上海元宵燈市，“那些賣拳頭、奏雜耍的、醫(yī)卜星相、貨郎兒、燈擔(dān)子、梨膏糖、西洋景，更有餛飩線粉、圓子豆?jié){，也都趕來(lái)湊集?！?/p>

餛飩、線粉不遑多讓，前來(lái)報(bào)到。

但，不管吃粥也好吃糕也罷，乃至吃年糕、吃餛飩、吃餃子，能與元宵節(jié)深度綁定、覆蓋最廣的時(shí)令小吃，還得數(shù)湯圓啊，那是因?yàn)椋瑳](méi)有哪種食品可以如它那般直接象征萬(wàn)事順?biāo)?、白凈甜美、?cái)源滾滾、熱熱鬧鬧、全家團(tuán)圓、完滿收官……

原標(biāo)題：《晨讀 | 西坡：老早元宵吃點(diǎn)啥》

欄目編輯：華心怡

文字編輯：王瑜明

本文作者：西坡