齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)記者 劉宗智

在當(dāng)下的喜劇版圖上，一股來自齊魯大地的“幽默勢(shì)力”正在強(qiáng)勢(shì)崛起。從春晚小品到脫口秀舞臺(tái)，從大銀幕到綜藝節(jié)目，山東籍喜劇人正以獨(dú)特的地域氣質(zhì)和表達(dá)方式，讓全國(guó)觀眾一次次記住“山東面孔”。

“山東喜劇天團(tuán)”大放異彩

山東新生代喜劇人正形成矩陣效應(yīng)。除了一些早已成名的脫口秀演員，《一年一度喜劇大賽》中的呂嚴(yán)以扎實(shí)功底延續(xù)傳統(tǒng)；《喜人奇妙夜2》中憑《技能五子棋》“爆火出圈”的編劇翟小明也是山東人。

往前追溯，早在20世紀(jì)八90年代，山東就涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的喜劇演員。倪萍用山東方言播報(bào)《天氣預(yù)報(bào)》的片段，至今仍是許多人心中的經(jīng)典記憶。這種將方言自然融入小品表演的做法，無疑為后來者打開了思路。近期在脫口秀綜藝節(jié)目《主咖和ta的朋友們》中，倪萍調(diào)侃張凱麗：“其實(shí)我只比凱麗大三歲，但她偏說，我像她媽媽�！闭f罷掏紅包囑咐：“退休金要舍得花，再不花，你的童年就過去了�！币环挾旱矛F(xiàn)場(chǎng)前仰后合。既能莊重，又能松弛，這正是山東老一輩藝術(shù)家的功力。

再比如，開創(chuàng)春晚小品先河的朱時(shí)茂是煙臺(tái)人；以《裝修》中天津大媽造型亮相的林永健來自青島，那句“干嘛呢”曾掀起模仿熱潮。與此同時(shí)，在電影領(lǐng)域，黃渤的崛起將山東式幽默帶入更大舞臺(tái)。從《瘋狂的石頭》里操著青島話的黑皮開始，他便用小人物身上的掙扎與自嘲，讓觀眾在笑聲中品味生活的苦澀。山東喜劇人跨越不同時(shí)代與媒介，卻始終能在觀眾心中占據(jù)一席之地。

幽默基因一脈相承

作為儒家文化發(fā)源地，齊魯大地自古便孕育著獨(dú)特的幽默基因�！妒酚洝分杏涊d著一則耐人尋味的軼事：孔子與弟子失散于鄭國(guó)東門，路人形容他“其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢如實(shí)轉(zhuǎn)述，孔子聽后欣然笑道：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”他不看重對(duì)外貌的評(píng)價(jià)，反而對(duì)被比作喪家之犬深感認(rèn)同，這份坦然自嘲的氣度，令人印象深刻。

再如西漢東方朔，平原厭次（今山東惠民）人，被《史記》稱為“滑稽之雄”。他博學(xué)廣識(shí)，能言善辯，善于以詼諧的方式陳說國(guó)政大事，深得漢武帝賞識(shí)；宋代瓦舍中的“說諢話”藝人張山人，原籍山東兗州，以十七字詩(shī)（民間稱“三句半”）活躍于市井，語言俚俗卻暗含機(jī)鋒。還有清代小說家蒲松齡，這位淄博人雖以《聊齋志異》聞名，但其“喝茶換故事”的創(chuàng)作方式，本身就是一種民間喜劇精神的延續(xù)。若生在今日，或許也是一位脫口秀“大咖”。

這份幽默基因，不僅流淌在文人軼事中，更扎根于民間曲藝的沃土。發(fā)源于魯中南和魯西南地區(qū)的山東快書，以《武松傳》為主要題材，語言明快風(fēng)趣、表演生動(dòng)夸張。20世紀(jì)上半葉，相聲傳入山東后迅速扎根，濟(jì)南晨光茶社成為北方相聲重鎮(zhèn)，馬三立、劉寶瑞等名家都曾在此獻(xiàn)藝。這些曲藝傳統(tǒng)所積累的節(jié)奏感、敘述技巧和互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，成為后世山東喜劇人的天然養(yǎng)分。

用真實(shí)生活戳中笑點(diǎn)

除了歷史文脈的積淀，山東喜劇人的幽默，也與這片土地的語言、性格密不可分。

山東方言自帶一種喜感韻律�！鞍硞儭薄绊ァ钡鹊诙朔Q代詞天然拉近距離，平翹舌不分的發(fā)音特點(diǎn)常產(chǎn)生意外的喜劇效果。山東人豪爽的性格反映在語言上，就是說話直接、坦率，帶有一種“幽默的倔強(qiáng)”。黃渤曾笑談青島話的魅力：“很多朋友都說青島小哥很帥，開口前黃曉明、開口后黃渤。我說也不能這么說，黃曉明一開口也變成我了�！彼聊ブ�，青島話的語調(diào)總能給人以畫面感，帶著發(fā)自肺腑的表達(dá)。

山東喜劇人的作品，不僅好笑，還耐品耐嚼。呂嚴(yán)在談及《小品的世界》創(chuàng)作時(shí)分享了自己的感悟：“以前覺得喜劇‘純好笑’就好了，但現(xiàn)在覺得好笑一定是有原因的。它可能源自每個(gè)人的情感共鳴。如果觀眾對(duì)一次喜劇創(chuàng)作感到認(rèn)同，那份認(rèn)同未必來自創(chuàng)作者，而是來自他們自己的人生經(jīng)歷和思考�！�

在這個(gè)意義上，山東喜劇人的集體崛起，不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種精神的回歸。真正的幽默，從來不是無根之木、無源之水，而是從深厚的生活土壤中生長(zhǎng)出來的花朵。而山東這片土地，恰恰為它提供了最肥沃的土壤。

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