每每有人問，生活煩悶焦慮的時(shí)候，怎么辦？

我都會推薦他看看《世說新語》。

很多人說，不讀《世說新語》，不知道中國人的精神家底從何而來。

比如，被中國無數(shù)文人奉為經(jīng)典的“雪夜訪戴”典故。

雪夜，王徽之醒來，被窗外皎然的月色與雪景觸動(dòng)，想起朋友戴安道，當(dāng)下就連夜乘舟去看朋友。

船外天地一色，山野被雪覆蓋，曠遠(yuǎn)寧靜，在溪山美景中，船行一夜終于到達(dá)戴的門前，徽之卻連門都未敲扭頭就走。

人們問起緣由，徽之卻說，“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

每每讀至此，都被打動(dòng)。

“凡事不強(qiáng)求結(jié)果，但問過程”。我們要好好享受的，是人生之旅中沿途的所遇與風(fēng)景。

這個(gè)興盡而返的雪夜，這樣曠達(dá)自在的心境，成為了后世近2000年來無數(shù)文人墨客的靈感源泉。

李白、杜甫、蘇軾從中借鑒作詩，歷代名家用它作畫。

這樣的故事還有很多，比如望梅止渴、七步成詩、管中窺豹、管寧割席......很多典故、成語，皆出自《世說新語》。

《世說新語》記錄了魏晉300年間風(fēng)骨名人的思想德行。

這個(gè)時(shí)代是中國歷史上漫長的大動(dòng)蕩時(shí)期，長達(dá)300年國家政權(quán)更替頻繁，禮崩樂毀，到處都是戰(zhàn)亂。

但也是這樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，有這樣一群淡泊名利、率性曠達(dá)的名士們，創(chuàng)造出了中國歷史上絕無僅有的“風(fēng)神瀟灑、不滯于物”的魏晉風(fēng)度。

竹林七賢，用肆意灑脫的一生，成為后世無數(shù)文人的精神寄托；

稽康從容赴死，一曲《廣陵散》成千古絕唱......

來自兩千年前那些名士身上灑脫的言行、美好的人格、雋永的智慧，慰藉著一代又一代中國人的心。

也是這樣的《世說新語》，成為五千年來中國人特灑脫的精神代表。

時(shí)至今日，它仍然被認(rèn)定是中國文學(xué)的高峰。

魯迅 稱之為"名士教科書"； 傅雷 給兒子的信說“《世說新語》大可一讀。是中國文化的一個(gè)高峰。”； 季羨林、錢鐘書、朱光潛 把它列為“一輩子愛書之一”。

教育把世說新語列為中學(xué)生必讀書目，有十幾篇課文都來自《世說新語》。

可以說，它是每個(gè)家庭都值得備上的國學(xué)經(jīng)典。

如果你也想在繁忙的都市生活中，尋覓一片心靈的棲息地。

那就翻翻《世說新語》吧，那些直透千年的灑脫之意，會帶你應(yīng)對人生的慌忙。

今天，小編以12分的誠意向你推薦這套兼具原文-注釋-注音-無刪減的——

《世說新語》全注詮釋無刪減版

其實(shí)拋開課本，每個(gè)人也應(yīng)該去讀讀這本書。

雖然《世說新語》記錄的是一千五百年前的故事，但里面的很多東西，卻實(shí)實(shí)在在是“新語”，永不過時(shí)。

孩子一定要優(yōu)秀嗎？

《言語篇》里，謝玄告訴你："譬如芝蘭玉樹,欲使其生于庭階耳。"

人生的快樂從何而來？

文帝告訴你，“會心處不必在遠(yuǎn)”，林木魚水、種花野草自有趣味。

越讀這本書，越會發(fā)現(xiàn)它的“不正經(jīng)”，它不像《論語》教導(dǎo)著傳世的大道理，也不像《道德經(jīng)》那樣玄之又玄。

有的只是讓人捧腹大笑、嘆為觀止的趣事，和對人生困境、通達(dá)的明辨與感慨。

孩子讀，在國風(fēng)古韻中，感受中華文化的博大精深，提升文學(xué)素養(yǎng)，為寫作打好根基。

成年人讀，治愈心靈。這些洗盡鉛華的文字，美好、恬靜，相伴一生。

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每個(gè)人都該讀一讀《世說新語》

它是中國人的精神家底

魯迅和木心都曾說，一個(gè)有氣度的人，不能沒讀過《世說新語》。

《世說新語》到底是怎樣一本書？能讓博覽群書的名士大家、教育部都盡力推薦給學(xué)生？

它記錄了從漢末到東晉近三百年間，風(fēng)骨名人的思想德行。

其中有一千多則故事，每則故事都不長，多著一兩百字，短則十幾個(gè)字。

每一章都是以國人身上的品行劃分。

比如：德行篇、言辭篇、雅量篇、識鑒篇、品藻篇、文學(xué)篇、政事篇等。

書中很多做人、做事的道理，直到今天還能給我們的生活提供參考和指導(dǎo)。

比如《世說新語·言語篇》中——

孝武帝要臣子們講《孝經(jīng)》，車武子想向謝安兄弟請教，又擔(dān)心問多討嫌。

袁羊便對他說：“何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚?dòng)诨蒿L(fēng)？”

你什么時(shí)候見過，明鏡因頻頻照影而覺得疲倦，清澈的流水因和風(fēng)的照拂而感到害怕？

如果我們是自足的，像鏡子一樣明亮，自然不會擔(dān)心為外物所沾染。令自己像清澈活水，風(fēng)吹來又吹走，并不會留下什么。

《世說新語·品藻篇》中——

有一次，“竹林七賢”之一嵇康為趙景真眼睛狹小而遺憾。

趙景真說：“尺表能審璣衡之度，寸管能測往復(fù)之氣。何必在大，但問識如何耳。”

一尺長的表尺就能測量渾天儀的度數(shù)，一寸長的竹管就能量出樂音的高低，何必在乎大不大呢，只問識見怎么樣就是了。

人不能總對著缺點(diǎn)耿耿于懷，殊不知尺有所長，寸有所短。

寥寥數(shù)語，便述說了一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。

而《世說新語》里面像這樣的故事，還有1100多個(gè)。

其中不少典故，都成為了我們現(xiàn)在用的成語。

比如望梅止渴、七步成詩、才疏志大、管中窺豹、管寧割席、肅然起敬、華亭鶴唳等等。

還有我們熟悉的名士，曹操一家、王羲之一家、竹林七賢、建安七子……都在《世說新語》里熠熠發(fā)光。

20歲讀《世說新語》，讀的是高級趣味；30歲讀，讀的是灑脫風(fēng)氣；40歲讀，則是目窮一切的智慧。

當(dāng)你感到孤單、或焦慮、抑郁時(shí)，翻開這本《世說新語》，來自千年前的歷史微光定能給你慰藉。

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夜闌人靜時(shí)，翻開浩繁史料，穿越時(shí)光隧道，我們會看到古人在為人處世上一些超脫凡俗的智慧。一路讀來，對我們今人來說也大有裨益。

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