圖為李振凱國畫作品《墨梅圖》

筆者按：

這幅墨梅圖以極簡的黑白二色，勾勒出梅枝盤曲交錯、花朵疏密有致的景象。畫面左側(cè)的題跋與右下角的印章，在留白中起到了平衡作用。整幅畫作并非單純的景物寫生，而是借物抒懷，以梅花的清姿淡影，傳達出一種超脫世俗、歸于本真的精神境界。這與華嚴(yán)宗所強調(diào)的“法界圓融”、“事事無礙”的哲理有著內(nèi)在的契合之處。

墨梅映法界，一花一圓融

作者：李振凱

案頭置一軸墨梅，是冬日的午后偶然所得。窗外寒風(fēng)凜冽，窗內(nèi)墨香清幽。凝視這幅黑白交織的畫卷，我仿佛窺見了一個微縮的法界——在那縱橫交錯的梅枝間，不僅綻放著凌寒的孤傲，更隱藏著華嚴(yán)宗那圓融無礙、重重?zé)o盡的宇宙真諦。

畫中留白極多，幾乎占據(jù)了畫面的半數(shù)。這空白，不是虛無，而是華嚴(yán)思想中的“理法界”。它空靈寂靜，是萬法所依的本源，是真如自性的顯現(xiàn)。正如法藏大師所言：“真如性凈，離諸相故?！蹦菬o邊的白色，容納了梅枝的蒼勁、花朵的柔美，卻又不著痕跡，不執(zhí)一物。它是一片圓融的背景，讓一切現(xiàn)象得以在其中自由生起，卻又不被染著。這留白，是“空”，而非“無”，它蘊含著萬法生起的無限可能，是理體的清凈。

再看那墨色的梅枝，或粗或細(xì)，或曲或直，盤旋而上，又俯身低回。這是“事法界”，是森羅萬象的差別相。每一根線條都有其獨特的質(zhì)感，每一朵花都有其各自的姿態(tài)。然而，這粗細(xì)不同的枝干，卻在畫面上形成了一個有機的整體。這便是華嚴(yán)宗所講的“理事無礙法界”。枝干是事，留白是理，事依理成，理隨事顯。那粗糲的墨痕，因著留白的襯托，更顯蒼古；那細(xì)碎的花蕊，因著整體的布局，更顯生機。理與事，如波與水，水涵波相，波現(xiàn)水性，彼此交融，互不妨礙。

更妙的是那縱橫的枝椏，它們互相穿插，互為依存，構(gòu)成了一個完整的空間結(jié)構(gòu)。這便是“事事無礙法界”。畫中的梅枝，并無一根是孤立存在的。一枝斜出，需借他枝之力；一朵盛開，需得眾花之襯。正如華嚴(yán)宗以“因陀羅網(wǎng)”為喻，網(wǎng)上的每一顆寶珠，都映照著其他所有寶珠的影像，重重?zé)o盡，互攝互入。在這幅墨梅中，沒有絕對的獨立，只有相對的和諧。梅枝與梅枝相交，花與花相望，它們共同構(gòu)成了一個圓融無礙的整體。一即一切，一切即一，每一朵小花中都包含著整個春天的訊息，每一根梅枝中都蘊含著整株樹的生機。

畫中梅花雖無綠葉相伴，卻自得其樂，自在開放。這恰如華嚴(yán)宗的“一花一世界”。一朵梅花，雖小如微塵，卻非孤立的個體，它內(nèi)含無盡因緣，外顯無盡妙相。在這小小的花瓣中，可以看到天地的運行，可以看到陰陽的消長，可以看到生命的輪回與超越。那點點墨痕，既是花，也是世界；既是個體的生命，也是法界的全體。

觀此畫，亦如觀心。我們常執(zhí)著于枝干的粗細(xì)、花朵的多少，如同執(zhí)著于世間的得失與分別。然而，在這華嚴(yán)的視角下，粗細(xì)、多少、有無，皆是假名安立，皆為圓融法界中的妙用。唯有放下分別，融入那無邊的留白之中，方能體悟到“事事無礙”的真如妙境。

這幅墨梅，不僅是筆墨的揮灑，更是心境的流露。它以最簡單的黑白，道出了最深邃的哲理：在這紛繁復(fù)雜的人世間，我們當(dāng)如梅花般，雖處寒冬而不失其香，雖經(jīng)風(fēng)雪而不改其志。在理法的空性中安住，在事相的圓融中自在。不拒枝葉之形，不廢虛空之理，從而達到“一花一世界，一葉一如來”的華嚴(yán)勝境。

墨跡未干，寒香浮動，法界在心，圓融自在。

觀梅悟華嚴(yán)

作者：李振凱

梅枝凌素雪，墨蕊綻清光。

一法含千界，孤芳攝萬方。

圓融無礙處，寂照有生香。

華藏微塵里，真如遍十方。

注解與華嚴(yán)思想融合：

? 首聯(lián)：繪墨梅凌雪之態(tài)，暗合華嚴(yán)“事事無礙”——梅枝（事）與素雪（境）、墨蕊（法）與清光（相），皆在空明中互融，無隔無礙。

? 頷聯(lián)：“一法含千界”化用華嚴(yán)“一真法界，含攝萬有”，“孤芳攝萬方”喻“一即一切，一切即一”：一枝梅花（一法）可含攝宇宙萬象（千界），孤花之境（孤芳）能統(tǒng)攝十方世界（萬方），體現(xiàn)象外無象、象外有象的圓融。

? 頸聯(lián)：“圓融無礙”直指華嚴(yán)核心義理（法界圓融，事事無礙）；“寂照有生香”以梅香喻“真如寂照，顯于妙有”——寂靜的真如本體（寂）與遍照的妙用（照）相即，使梅香（生香）成為圓融義理的具象化，顯“真空妙有”之境。

? 尾聯(lián)：“華藏微塵里”化用華嚴(yán)“華藏世界，微塵剎海”——梅花雖微（如微塵），卻含藏華藏世界的無盡莊嚴(yán)；“真如遍十方”收束全篇，真如本體（佛性）遍滿十方，與梅之微末、雪之空明，共成“一真法界”的大化流行。

此詩以墨梅為媒介，將華嚴(yán)“法界緣起、事事無礙、圓融無礙”的思想，融入梅花的枝、蕊、香、境之中，借物顯性，以象悟法，實現(xiàn)“詩禪一味，華嚴(yán)入梅”的意境。

行香子·觀墨梅寄華嚴(yán)意

作者：李振凱

枝干橫空，萬點從容。

任煙雨、洗凈鉛紅。

一花一世界，一蕊一蓮叢。

看色空外，形影里，本來同。

圓融無礙，心珠遍照。

信手間、拈出無窮。

非有亦非無，非離亦非空。

得圓覺處，風(fēng)來去，月朦朧。

【詞意解析】

? 上闋（寫景寓理）：

? “枝干橫空，萬點從容”：描繪畫面中梅花枝干伸展、墨點繁花的景象，雖是簡筆勾勒，卻從容自在。

? “一花一世界，一蕊一蓮叢”：化用華嚴(yán)宗“一即多，多即一”的思想。每一朵花雖小，卻蘊含著無限的生機與佛性的光輝，如同蓮花藏在世界之中。

? “看色空外，形影里，本來同”：呼應(yīng)“空行道人”的題款，闡述“色即是空”的哲理。在形影之間，萬物本質(zhì)本自相同，沒有分別。

? 下闋（抒懷達意）：

? “圓融無礙，心珠遍照”：直接點明華嚴(yán)宗的核心教義——圓融無礙。觀此畫時，心境如明珠般明亮，洞察萬象。

? “非有亦非無，非離亦非空”：進一步闡述華嚴(yán)的中道實相，超越有無、空假的對立，達到絕對的真理境界。

? “得圓覺處，風(fēng)來去，月朦朧”：最后回歸畫面意境，在獲得圓覺（圓滿覺悟）的狀態(tài)下，看風(fēng)過花枝，月影朦朧，一切皆是妙有真空，自在圓滿。

此詞以畫入禪，將梅花的孤傲與華嚴(yán)的宏大圓融相結(jié)合，既貼合畫面的視覺特征，又升華了作品的哲學(xué)內(nèi)涵。

圖為李振凱國畫作品《墨梅圖》局部

圖為李振凱國畫作品《墨梅圖》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進行創(chuàng)作。

【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站

【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學(xué)術(shù)研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立

【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展

【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展

【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣

【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展

【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展