猶太民族，一個只有1500萬人口的族群，卻在人類歷史上留下了最跌宕起伏的生存印記。

到了今天，中東戰(zhàn)火再起。

2025年3月，以色列撕毀?；饏f(xié)議重新對加沙發(fā)動猛攻，造成大量平民傷亡。

2026年2月28日，美國和以色列更是聯(lián)手對伊朗發(fā)動大規(guī)模軍事打擊，導致伊朗最高領袖哈梅內伊遇襲身亡，整個中東局勢急劇惡化，波斯灣戰(zhàn)火蔓延至多個國家。

猶太人和以色列的話題，又一次被推上了全球輿論的風口浪尖。

為什么這個民族總是處在風暴眼的位置？

德國大哲學家黑格爾在兩百多年前就給出了一個深刻的判斷。

這話說得夠狠，但細品之下，確實觸及了問題的深層邏輯。

要理解猶太人的歷史困境，先得搞清楚猶太教到底有什么特別之處。

簡單說，猶太教是人類歷史上最早的一神教。

啥叫一神教？就是天地間只有一個神，而且這個神是至高無上、不可替代的。這在今天聽起來沒啥稀奇，畢竟基督教、伊斯蘭教也是一神教。

但問題是，猶太教出現(xiàn)的時候，整個地中海世界流行的是多神教——希臘人拜宙斯，羅馬人拜朱庇特，埃及人拜太陽神拉，大家各拜各的，井水不犯河水。

猶太人偏不。

他們堅持"耶和華是唯一的神"，別的神統(tǒng)統(tǒng)不認，別的信仰一律不沾。

黑格爾看到了這一點，他在《基督教的精神及其命運》里分析說，猶太教的創(chuàng)始精神來自于亞伯拉罕，而亞伯拉罕的核心選擇就是"分離"——離開家族、離開故土、離開一切世俗紐帶，只服從那個唯一的神。

這種"分離"精神貫穿了猶太民族幾千年的歷史。

黑格爾認為，猶太教強調的是神的絕對權威和人對神的絕對服從，大量繁瑣的律法和儀式規(guī)定了猶太人生活的方方面面，從飲食到婚姻，從安息日到割禮，事無巨細。

這套體系的好處是凝聚力極強——兩千年的流亡都沒能把猶太民族同化掉，靠的就是這套信仰體系。

但壞處也很明顯。

當你堅持"我信的神是唯一的真神"，其他所有宗教的信徒會怎么看你？

說白了，猶太教的排他性一神信仰，就像一道無形的墻，把猶太人和周圍的社會隔開了。

黑格爾后來在宗教哲學講演中換了個角度，認為猶太教代表了精神超越自然的一種方式——強調主觀統(tǒng)一性和無限性。

如果只是信仰上的差異，猶太人的處境不至于這么慘。問題是，宗教對立只是個開頭，后面疊加了經(jīng)濟矛盾、政治博弈和民族主義情緒，反猶主義才一步步走向了極端。

基督教脫胎于猶太教，兩者本是同根生。

但基督教成為羅馬帝國國教之后，猶太人的日子就不好過了?；浇陶J為猶太人要為耶穌之死負責——盡管從歷史考證來看，處死耶穌的是羅馬當局，猶太宗教領袖充其量是幫了個忙。但這頂"弒神者"的帽子一扣上，就摘不掉了。

中世紀的歐洲，猶太人被禁止擁有土地、被限制從事農(nóng)業(yè)，只能干借貸和商貿(mào)這些被基督教視為"不體面"的行當。

吊詭的是，歐洲封建主一邊需要猶太人幫忙搞經(jīng)濟流通、搞金融借貸，一邊又嫌猶太人賺錢太多。需要錢的時候笑臉相迎，缺錢的時候就抄家滅族。法國歷史上就干過四次驅逐猶太人又四次召回的荒唐事。

14世紀黑死病席卷歐洲的時候，猶太人聚居區(qū)因為宗教律法要求的衛(wèi)生習慣，死亡率相對較低。結果呢？不但沒人夸他們講衛(wèi)生，反而被誣陷為"在井里投毒"的罪魁禍首，遭到了大規(guī)模屠殺。

到了近代，反猶主義又穿上了一件新馬甲——種族主義。

19世紀末，歐洲殖民體系建立起來之后，猶太人作為貿(mào)易中間人的作用下降了。同時，民族國家的興起使得"你到底忠于哪個國家"成了要命的問題。

納粹德國把這種邏輯推到了極端。

希特勒炮制出一套"種族優(yōu)劣論"，把猶太人定義為"劣等種族"，聲稱猶太人是德國一切問題的根源。這種說法荒謬至極，但偏偏在經(jīng)濟大蕭條、社會矛盾尖銳的背景下很有市場。最終，600萬猶太人在納粹大屠殺中喪生，這是人類歷史上最黑暗的一頁。

回過頭看，反猶主義的升級路線其實很清晰：宗教偏見打底，經(jīng)濟嫉妒加碼，政治操弄煽風點火，民族主義思潮最后收割。每一次歐洲社會出現(xiàn)重大危機，猶太人就成了最方便的"替罪羊"。

為什么是猶太人？因為他們人少、無權、有錢、不同化。

這四條加在一起，簡直是"完美受害者"的標配。

1948年以色列建國，猶太人終于有了自己的國家。但問題并沒有因此解決，反而以另一種形式延續(xù)了下來。

以色列建國的土地，是巴勒斯坦人世代居住的家園。從阿拉伯國家的角度看，這等于西方列強為了解決自己的"猶太人問題"，把代價轉嫁到了中東人民頭上。五次中東戰(zhàn)爭，巴以沖突綿延至今，根子就在這里。

2023年10月哈馬斯突襲以色列后，加沙地帶陷入了持續(xù)的人道主義災難。

據(jù)加沙衛(wèi)生部門統(tǒng)計，截至2026年初，沖突已造成超過7萬名巴勒斯坦人死亡，17萬多人受傷。2025年1月，以色列和哈馬斯雖然達成了?；饏f(xié)議，但僅維持了不到兩個月，以色列就在3月18日單方面撕毀協(xié)議，重新對加沙發(fā)動大規(guī)模軍事打擊，僅當天就造成400多人死亡。

更讓全世界揪心的是，2026年2月28日，美國和以色列聯(lián)手對伊朗發(fā)動了代號為"史詩狂怒"和"咆哮之獅"的軍事行動，導致伊朗最高領袖哈梅內伊遇襲身亡，包括伊朗國防部長、革命衛(wèi)隊總司令在內的40多名高級官員喪生。

伊朗隨即展開大規(guī)模反擊，戰(zhàn)火迅速蔓延至巴林、阿聯(lián)酋、科威特等海灣國家?；魻柲酒澓{一度被宣稱關閉，國際油價暴漲，全球金融市場劇烈震蕩。

中國外交部發(fā)言人第一時間表明立場：美國和以色列未經(jīng)安理會授權對伊朗發(fā)動軍事打擊違反國際法，中方予以堅決反對和強烈譴責。

王毅外長更是明確指出，武力無法真正解決問題，反而會帶來新的問題和嚴重后遺癥。

從中國的視角來看，中東局勢的持續(xù)惡化，根源不在某一個民族或宗教，而在于大國霸權主義和雙重標準。

美國一邊高喊"基于規(guī)則的國際秩序"，一邊縱容以色列無視聯(lián)合國決議、擴大軍事行動。2024年11月，國際刑事法院對以色列總理內塔尼亞胡簽發(fā)了逮捕令，指控其犯下戰(zhàn)爭罪。

2025年9月，聯(lián)合國獨立國際調查委員會認定以色列在加沙的行動構成種族滅絕，但這些國際法的裁定，在美國的庇護下形同虛設。

說到底，以色列今天在中東的困境，和歷史上猶太人在歐洲的困境，有一個共同的底層邏輯——以犧牲他人利益來保全自身安全。

區(qū)別在于，過去猶太人是弱勢方，現(xiàn)在以色列變成了強勢方。角色變了，但沖突的本質沒變。

黑格爾兩百多年前的判斷，放到今天依然有參考價值。猶太教的排他性信仰，確實是猶太民族與外部世界長期摩擦的一個深層因素。但這絕不是全部原因，更不能成為任何形式的歧視和迫害的借口。

歷史上反猶主義的每一次升級，背后都站著政治野心家和經(jīng)濟掠奪者。

猶太人不過是被反復推上祭壇的犧牲品。

但同樣毋庸置疑的是，今天的以色列不能拿歷史上的苦難當"免罪金牌"，在中東大搞軍事擴張，制造新的人道主義災難。

一個民族的歷史悲劇，不應該成為它對另一個民族施加暴力的理由。

中國在巴以問題上始終堅持公正立場，主張落實"兩國方案"，推動政治解決。

2024年7月，在中方斡旋下，巴勒斯坦14個派別在北京簽署了《北京宣言》，為巴勒斯坦內部和解邁出了重要一步。這才是解決問題的正道——對話而非戰(zhàn)爭，合作而非對抗。

參考資料：