認(rèn)識自己、認(rèn)識自己的心，需要一種全新的思維方式——那就是“確信”，就是信仰與敬畏。

——春暖花開

太陽把陽光灑在大地，它并沒有決定在哪里灑得多一些，在哪里灑得少一些。每個人能夠得到多少陽光，取決于我們自己。

如果我們坐在屋檐下，能夠得到陽光照射的機會就會少，如果我們站在陽光下，陽光就會照耀在我們的身上，所以不是太陽有偏愛和不公平，而是人自己的選擇決定了獲得陽光的多寡。

冉江仁波切講授的這個觀點，讓我深受啟發(fā)。

得到什么并不取決于別人，甚至不取決于你所在的環(huán)境，而是取決于你自己。

在任何情況下，確信給予你幫助的人、與你相關(guān)的人，確信你擁有的一切和所處的環(huán)境，會給我們帶來極大的福報。

人與人之間并沒有什么差別，我們總是認(rèn)為有差別，因此就會有人羨慕別人所擁有的東西，而悲傷自己所沒有的東西，其實這個世界是公平的，給予每一個人的都一樣，就如太陽灑下的陽光，可以收獲多少，卻是我們自己的事情，和我們確信的習(xí)慣有關(guān)。

從自然科學(xué)的思維方式來看，一切都可以質(zhì)疑和懷疑，正是這種懷疑一切的科學(xué)之心，推動著人類借助于技術(shù)和科學(xué)，了解自然的規(guī)律，也滿足了人類日益強大的欲望和追求。所以，質(zhì)疑、不崇拜權(quán)威、打破規(guī)則、創(chuàng)新及超越已經(jīng)成為我們習(xí)以為常的認(rèn)知，我們相信科學(xué)是認(rèn)識世界最為有效的方法，也推崇挑戰(zhàn)權(quán)威的行為，對于懷疑與質(zhì)疑的精神持有認(rèn)同和贊賞之心。

科學(xué)的確是認(rèn)識世界的有效方法，但是如何認(rèn)識心、認(rèn)識人的本性，如何讓心安靜且祥和？科學(xué)似乎無法解決這些問題。換句話說，如果要認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的心，就需要一種全新的思維方式，這種全新思維方式中的一種就是“確信”，就是信仰與敬畏。

我們之所以混沌和困惑、痛苦和不安，正是因為對于世事和自我的不確信，這些不確信并不是源于外在的環(huán)境，而是內(nèi)心的空虛。

在一次給學(xué)生的講座中，一個學(xué)生問我“什么是信仰”。學(xué)生連什么是“信仰”這個概念都感覺模糊和不確定了，由此可以想象得出他們生活中的困頓與焦躁。

我在試著回答學(xué)生這個問題，也在澄清自己的認(rèn)識。信仰就是一個人所認(rèn)定的人生中最重要的事情。一個人具有信仰的時候，他可以很好地接受生活中遇到的任何事情，可以很明確地以自己的信仰做出判斷而不至于迷茫和混亂。

信仰至少包括三種類型：人生信仰、政治信仰、宗教信仰。而在三種信仰中，所歷練的都是如何讓自己確信并超越困頓。

人活在世上，可以創(chuàng)造無數(shù)的奇跡，也會遇到很多的痛苦與挑戰(zhàn)，如何讓自己的創(chuàng)造有益于世界，如何讓自己遭遇到痛苦和挑戰(zhàn)時能夠安然處之，這就需要信仰的力量。

• 在幼小的時候，我們不曾迷失和困頓，因為那個時候我們信仰父母，確信父母可以給予我們正確的指引。

• 上小學(xué)和中學(xué)的時候，我們也不曾迷失和困頓，因為那個時候我們信仰老師，信仰知識，確信老師可以依賴，知識可以依賴，并給予我們正確的理解。

• 上了大學(xué)，進入到社會，我們遇到的挑戰(zhàn)和痛苦加大，獨立承擔(dān)責(zé)任的壓力開始讓我們困惑，同時因為能力的增強，我們開始質(zhì)疑老師、質(zhì)疑社會，甚至質(zhì)疑所學(xué)到的知識，找不到可以依賴的對象。

壓力與質(zhì)疑導(dǎo)致更大的困頓，加之內(nèi)心沒有建立信仰的力量，迷惑和困頓帶來了更大的痛苦，因為信仰缺失所產(chǎn)生的惡果又加重了這些痛苦和挑戰(zhàn)。我們自身的困頓大部分源于內(nèi)心信仰的缺失。

一個人在內(nèi)心擁有確信的能力，他就會對自己的力量擔(dān)負(fù)責(zé)任，因此會顯得比較內(nèi)省與內(nèi)斂，他會有敬畏之心和恭敬之心，他會依賴于內(nèi)心力量的牽引。

對“恭敬”和“敬畏”之心的理解，讓我獲得了一種輕松的感受，發(fā)現(xiàn)擁有信仰并沒有那么困難，只要懷著恭敬之心，相信老師，相信家人，相信生活，對于周遭懷有敬畏之心，內(nèi)斂與內(nèi)省，就會獲得內(nèi)心強大的力量，有了確信的能力，人生的痛苦和挑戰(zhàn)都能夠面對、接受并安然處之了。

人需要一種方式來讓心安靜下來，你可以選擇任何方式。比如我喜歡的方式是走到大自然中，每年給自己一段時間走到大自然中，無論是在南極、九寨溝、敦煌、天山、呼倫貝爾大草原，還是亞龍灣、巽寮灣、流溪河，只要和自然融合在一起，就會得到一段放下焦躁的時間，一個安靜的空間。

這個時候心性會成長，以往不可理解的事情能夠接受，以往耿耿于懷的事情可以釋懷，此時你就已經(jīng)具有了讓心健康的方法。

仁波切說：用思考的方式去打坐，身體要直，這樣動脈會通暢，氣會順暢，人會容易安定下來，學(xué)會呼吸。

我也在訓(xùn)練自己呼吸的過程中感悟到，人生就在這一呼一吸之間，呈現(xiàn)出安然的快樂與滿足。（本文完）

* 本文節(jié)選自陳春花老師隨筆集《讓心安住》

微信 ID：chunnuanhuakai-cch