說起魯迅，那可是刻進幾代中國人課本里的名字，才華橫溢四個字安在他身上，沒人會反對。不少人開腦洞，要是把魯迅放到古代考科舉，憑他的本事，能不能當上狀元？這事真不是想當然，歷史上魯迅還真考過一回科舉。

清光緒二十四年，十七八歲的魯迅回紹興參加縣試，五百多個考生里，魯迅排一百三十七名，成績只能說一般。同場考試的馬一浮，后來成了國學大師，那次考了第一名。魯迅考完縣試就動身去南京求學，沒接著考后面的府試院試，說起來，魯迅連秀才都沒拿到。

有人肯定要說了，魯迅沒接著考不代表考不上啊，專心備考肯定沒問題。要聊能不能中狀元，得先搞懂古代狀元的選拔邏輯?？婆e要闖鄉(xiāng)試會試殿試三關(guān)，一路下來得贏過成千上萬讀書人，最后殿試拍板狀元。

不光要你對四書五經(jīng)的理解符合要求，文章得符合八股規(guī)范，就連書法都得過關(guān)，殿試尤其看重字。魯迅的古文功底差嗎？半點不差。他六歲就進私塾，一讀就是五年，讀書講究心到眼到口到，背書比別人快，理解也比旁人深。

當年在三味書屋，先生出“獨角獸”讓學生對，其他人對的不是二頭蛇就是三腳蟾，只有魯迅對了“比目魚”。先生當時就夸，說獨不是數(shù)詞卻有單數(shù)意思，比不是數(shù)詞卻有雙數(shù)意思，這是真用了心的。這事就能看出來，魯迅從小對文字的敏感度就遠超常人。

他家條件也占優(yōu)勢，祖父周福清是同治十年的翰林，那是科舉金字塔尖出來的人物。科舉考試的套路門道，魯迅從小耳濡目染，比普通讀書人清楚太多。問題偏偏出在家庭變故上。

祖父卷入科場行賄案，被判了斬監(jiān)候，為了撈人，家里年年往外砸錢，原本殷實的小康之家直接敗落成了破落戶。少年魯迅親眼看著家道中落，早早看透了世態(tài)炎涼，對科舉這套東西，本能就有抵觸。

魯迅本來就不看重所謂正統(tǒng)學問，他偏愛有批判精神、有獨特見地的作品。他愛讀楚辭、嵇康的文章、六朝文、唐人傳奇，偏偏對科舉推崇的唐宋八大家、桐城派看不上。科舉考試考的就是正統(tǒng)那一套，路子不對，怎么討考官喜歡。

還有，魯迅讀書太雜了。正經(jīng)書他讀，野史筆記他也讀，這對開闊眼界漲見識當然是好事，可放到科舉里，這叫“雜覽”，是耽誤正業(yè)的行為。中國魯迅研究會前會長孫郁，說魯迅是有“暗功夫”的人，學問很深，但跟學院派的路數(shù)不一樣。

他的思考始終緊扣社會人生，不用中規(guī)中矩的學術(shù)論文表達，都藏在雜文和小說里。這種風格，在科舉考場上根本不吃香，放到現(xiàn)代文壇，卻成就了獨一無二的魯迅。

郭沫若曾經(jīng)說，魯迅有點像“文起八代之衰”的韓愈，魯迅的革命精神對民族的貢獻，比韓愈還大。這話當年引來了不少爭論，很多人不認同把兩個人放一起比。

韓愈是唐代古文運動領(lǐng)袖，憑一己之力改了一代文風，地位夠高吧？可韓愈也不是狀元，他考進士考了四次才中，名次遠不如同榜的狀元，可歷史地位甩當年狀元十條街。

繞回最開始的問題，魯迅的實力放到古代，能當上狀元嗎？答案其實很明確，很難。真不是魯迅才華不夠，是狀元的選拔標準，跟魯迅的才情氣質(zhì)根本合不上。

魯迅自己都說過，年輕的時候也做過八股文，可做完總覺得整個人沉靜下去，跟真實的人生脫了節(jié)。當年《京報副刊》請名流給青年推薦必讀書，魯迅直接說沒留心說不出，還在附注里寫了自己的看法。

他說讀中國舊書總讓人沉靜下去脫離實際，讀外國書反而容易接觸人生，想要做點實事。這話當年炸了鍋，不少人罵他，可魯迅只是看不慣舊文化那套僵化教條吃人的東西，故意說的激烈點，怕年輕人陷進去出不來。

他對傳統(tǒng)文化從來不是一棒子打死，反對的只是那套僵化的東西，對有生氣有價值的部分，他從來都是真心愛護的。說白了，魯迅不是考不上科舉，是他的精神根本就跟科舉格格不入。

他要的是自由的思想，獨立的判斷，是跟真實的人生綁定在一起，這些東西，科舉考試給不了他。我們今天記得魯迅，紀念魯迅，從來不是因為他會不會中狀元。

是因為他寫出了《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》這些流傳百年的不朽作品。他筆下的孔乙己是連半個秀才都撈不到的可憐人，他自己也沒拿到科舉功名，可這絲毫不影響他成為中國現(xiàn)代文學的高峰。

人生本來就不是只有考試一條路，人才也從來不是用功名來衡量的。魯迅用一生告訴我們，真正的才華，是找到適合自己的路，踏踏實實走下去。

魯迅的價值，從來不在考了多少分拿了多少功名，在他對中國文化的深刻洞察，對國民性的犀利批判，對底層百姓的深切同情。與其問魯迅能不能當上狀元，不如問問，古代的狀元們，能不能寫出《狂人日記》這樣的作品。這個問題的答案，我想每個人心里都有數(shù)。

參考資料：人民日報 走近魯迅；孫郁 《魯迅與國學》