2026年2月，北大教授孔慶東在微博等公開平臺發(fā)表針對漢服愛好者及春晚少兒漢服表演者的言論，引發(fā)社會廣泛關(guān)注。

孔慶東公然 使用不堪入目的侮辱性詞匯，將漢服文化污名化為“漢毒”“法西斯”，甚至稱漢服從不存在，對未成年人言語霸凌，已明顯超出正常言論邊界。

孔慶東更多不堪言行見：

本文聊聊 孔慶東的另兩件事。

1、自稱孔子后裔

孔慶東長期在公開場合、媒體采訪與個人社交平臺自稱“孔子第73代慶字輩后裔”“孔子直系傳人”，并擅自以“孔門后人”身份參與文化活動、發(fā)表與儒家文化相關(guān)的言論，這是孔慶東個人長期擅自打造的身份。

截至目前為止，山東曲阜孔子世家譜官方、孔氏宗親會及族譜負責人，均未正式認可、收錄或公開確認孔慶東為孔子家族正宗后裔，從未出具過任何孔子家譜官方的認定文件！

換言之，孔慶東的“孔子后裔”身份，從頭到尾均為孔慶東個人自稱，并非曲阜孔氏官方認證結(jié)論。

2、拍伊教的馬屁

從孔慶東在網(wǎng)絡平臺上長期發(fā)表對伊教的高度評價，頻繁表示熱愛清真飲食，多次到訪各國清真寺并公開發(fā)布極盡贊美的言論，更是經(jīng)常對外戲稱自己是“孔阿訇”。

更值得注意的是，孔慶東作為北大教授，具有我國最頂級的公共影響力與示范性身份，曾多次通過自媒體公開推薦《伊教信仰問答》等宗教類書籍，甚至公開介紹 伊教 教義教規(guī)，如發(fā)布“萬物非主，唯有安拉真主”這種已經(jīng)明顯超出了正常文化交流、文學評論的范疇，帶有極強的公開傳播、推介伊教的態(tài)度傾向。

尤其是，孔慶東2014年11月25日在微博發(fā)布的以下內(nèi)容，在公共平臺上以教師身份公開推介宗教類書籍，已屬明顯違規(guī)。

更令人震驚的是，孔慶東還在2019年10月31日以付費問答的形式，在公共網(wǎng)絡空間展示《古蘭經(jīng)》原文，并公開引導他人解讀其中的宗教內(nèi)容，細致教導他人如何理解《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文表述，甚至系統(tǒng)介紹 伊教 的核心信仰與宗教規(guī)條。

孔慶東的以上這種行為，已明顯超出文化研究與文學欣賞的范疇，構(gòu)成在公共平臺上公開傳播宗教、宣講宗教教義的事實，嚴重違背我國“教育與宗教相分離”的法律原則，也嚴重違背高校教師的職業(yè)操守與行為規(guī)范，對青年學生和社會公眾造成不良導向，理應受到約束與糾正！

我們呼吁相關(guān)人員自覺遵守法律，停止在公共網(wǎng)絡平臺傳播宗教內(nèi)容，同時也希望有關(guān)部門和北大校委依照規(guī)定加強對其監(jiān)督與規(guī)范，切實維護教育安全與公共輿論的清朗環(huán)境，保障北大學子在健康、合規(guī)、理性的氛圍中接受教育、成長成才。

從這張截圖可見，當他人公開發(fā)表“我對伊斯蘭有好感”的言論時，孔慶東不僅直接轉(zhuǎn)發(fā)并以“英雄！”二字高調(diào)稱贊，還同步曬出自己在摩洛哥王宮與王家清真寺的照片，公開表達對相關(guān)場所的正面評價。

這清晰展現(xiàn)出他不僅個人對 伊教 持有強烈認同與好感，更以北京大學教師的身份，在公共平臺上對公開表達對 伊教 喜愛的行為進行鼓勵與贊賞，這些都不應該是一個高校教師能做出的事情。

北孔不是穆斯林，勝似伊教徒，呵呵。

（完）