中華流傳廣泛，且后世最常見的2項(xiàng)藝術(shù)，就是書法和國(guó)畫，書法根據(jù)漢字而來(lái)，帶有一定的含蓄感，需要深入品味，在視覺上，不如繪畫來(lái)的直接，故而相比之下，觀賞或者青睞畫作的人，會(huì)更多一些，如同書法界，有“書圣”王羲之一樣，繪畫領(lǐng)域也有“畫圣”，他就是吳道子。

吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，生于河南陽(yáng)翟（今禹州），自幼孤貧，史料記載，他父母早亡，遂流落街頭，被寺廟和匠人收養(yǎng)，在此過(guò)程，吳道子學(xué)會(huì)作畫，用木炭練習(xí)人物線描，依靠給百姓畫門神，繪制壁畫為生，水平日漸增長(zhǎng)，張彥遠(yuǎn)記載“年未弱冠，已窮丹青之妙”。

大約735年，吳道子繪制《護(hù)法神圖》，因天王甲片“金光浮動(dòng)”，得到韋嗣立賞識(shí)，舉薦給唐玄宗，唐玄宗也被其技藝驚艷，召為宮廷畫師，名氣變得更勝，當(dāng)時(shí)廣泛受邀作畫，唐玄宗知曉后，禁止他創(chuàng)作，下令“非詔不的畫”，由此可見，吳道子技藝之高妙。

可惜唐朝距今已有1000多年，紙張極難保存，故而吳道子的傳世真跡，目前僅有一幅，那就是《八十七神仙卷》，此圖描繪87位神仙，去拜會(huì)三清的場(chǎng)景，線條流暢飄逸，把人物衣袂飄拂之感，刻畫的栩栩如生，呈現(xiàn)“吳帶當(dāng)風(fēng)”的藝術(shù)特征，亦是唐代白描繪畫的最高水平。

而且卷中87個(gè)人物，根本找不出表情、姿態(tài)相同的形象，人物排布也錯(cuò)落有序，絲毫不顯雜亂，采用層層遞進(jìn)的構(gòu)勢(shì)，規(guī)律而不呆板，視覺上著實(shí)令人驚艷，無(wú)愧于徐悲鴻稱贊：“此卷規(guī)范之恢弘，豈近代人所能夢(mèng)見，此皆偉大民族，在文化昌盛之際所激之精神，為智慧之表現(xiàn)也”。

這幅《八十七神仙卷》雖然精妙，但在近代曾遭到忽視，被人當(dāng)作廢品，隨意堆放，直到1937年，徐悲鴻受到邀請(qǐng)，前往丁夫人家中參觀畫展，見到墻角處隨意堆放的一幅畫，他打開之后，被畫面震撼，趕忙用1萬(wàn)大洋買下，回國(guó)后，找到張大千等人共同鑒定，認(rèn)定這是吳道子真跡。

徐悲鴻深知此圖的重要性，時(shí)刻帶在身邊，然而有次舉辦畫展時(shí)，連同30多幅珍貴畫作，被一同盜走，后來(lái)得知下落，又耗資20萬(wàn)大洋買下，徐悲鴻離世時(shí)，他將所有作品，全部無(wú)償捐獻(xiàn)，如今此圖藏在北京徐悲鴻紀(jì)念館，曾有專家評(píng)估，稱其價(jià)值50億。

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