有人發(fā)文，提出“優(yōu)化簡(jiǎn)化字的倡議”，其以“鐘”字為例，說(shuō)作為“鐘”的簡(jiǎn)化字可以保留，但用到“一見(jiàn)鐘情”，應(yīng)該恢復(fù)“鍾”字云云。

他說(shuō)：“‘一見(jiàn)鐘情’的‘鐘’，和‘鐘聲’的‘鐘’，明明是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)意思——一個(gè)指向情感的匯聚與專(zhuān)注，一個(gè)指向金屬器物的鳴響?？稍诤?jiǎn)化字里，它們被塞進(jìn)了同一個(gè)字形?！?/blockquote>

“‘一見(jiàn)鐘情’的‘鐘’，和‘鐘聲’的‘鐘’”真的“風(fēng)馬牛不相及”么？看來(lái)這位，研究得還不夠認(rèn)真和仔細(xì)。

“鍾”和“鐘”，原本就是一個(gè)字。

《說(shuō)文·金部》：“鍾，酒器也。從金，重聲。” 又，“鐘，樂(lè)（樂(lè)）鐘也?！瓘慕?，童聲。”段玉裁《注》：“《經(jīng)》《傳》（鐘）多作鍾，假借酒器字?！?《康熙字典·金部》：“（鐘）與鍾通。……《漢志》‘黃鐘’，《周醴（禮）》作‘鍾’，《詩(shī)》‘鐘鼓’亦作‘鍾’。古二字通用”。

見(jiàn)于“經(jīng)傳”，當(dāng)為“經(jīng)典”——可知，最早只有“鍾”字，本義為“酒器”；后引申為“量器”；再引申為“樂(lè)器”——不僅敲擊可鳴響的銅樂(lè)稱“鍾”，伯牙的名琴也稱“鍾”曰“號(hào)鍾”。

大約后來(lái)日用繁多，以為區(qū)別，加之諸侯爭(zhēng)雄、文字各異，戰(zhàn)國(guó)時(shí)古人，才據(jù)“鍾”孳乳新造了“鐘”字，但仍通用之。直到秦隸漢隸，“鍾”“鐘”才“分道揚(yáng)鑣”“自立門(mén)戶”。

本義為酒器，“鍾”，怎么又有了“一見(jiàn)鍾情”之義？

段玉裁《說(shuō)文注》：“古者此（鍾）器蓋用以貯酒，故大其下、小其頸，自鍾傾之而入于尊，自尊勺之而入于觶。故量之大者亦曰‘鍾’，引申之義為‘鍾聚’?！?高本漢《漢文典》：“（鍾）同音假借（為聚）”。

先秦古韻十七部中，“鍾”和“聚”同在“九部”，所以說(shuō)“同音”。

《左傳·昭二十一年》：“天子省風(fēng)，以作樂(lè)器以鍾之?！薄蹲ⅰ罚骸版R，聚也。以器聚音。” 又《左傳·昭二十八年》：“天鍾美於是”。

以上皆為“鍾”假借“聚”義。

“一見(jiàn)鍾（鐘）情”這個(gè)詞，清代古吳墨浪子《西泠韻跡》始首用；若說(shuō)“鍾”與“情”相關(guān)聯(lián)，可追溯到南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》；至唐孟棨《本事詩(shī)·序》則成“鍾情”一詞。

然而，不管是劉義慶、孟棨還是墨浪子，“鍾”用在這里，仍然是“聚”之假借——只是情感色彩更濃烈了而已——全心傾注之“聚”。

既然是假借，“一見(jiàn)鍾情”之“鍾”，與字之本義并無(wú)直接關(guān)系——有多少人能說(shuō)得清“一見(jiàn)鍾情”何以用“鍾”來(lái)表達(dá)呢？

這里的這個(gè)“鍾”字，實(shí)際上已成為記錄漢語(yǔ)成語(yǔ)的一個(gè)“符號(hào)”——關(guān)于漢字中的“符號(hào)化”或“半符號(hào)化”，后面再細(xì)聊。

上面這位說(shuō)：“簡(jiǎn)化字的核心邏輯之一是‘同音合併’——把讀音相同或相近的多個(gè)繁體字，合并成一個(gè)簡(jiǎn)體字。這個(gè)邏輯在書(shū)寫(xiě)上帶來(lái)了便利，卻在表意上付出了代價(jià)”。

的確，簡(jiǎn)化字中包含三類(lèi)“同音合并”——分為“一簡(jiǎn)代多繁（最典型的同音合并）”，如“干”代“乾”“幹”“榦”，如“臺(tái)”代“臺(tái)”“檯”“颱”；“一簡(jiǎn)代兩繁（高頻同音替代）”，如“里”代“裏”“裡”；“特殊同音替代（含異讀）”，如“借”代“藉”。

這部分簡(jiǎn)化字，確也是爭(zhēng)議最大的。

然而，有兩個(gè)必須要澄清的問(wèn)題——

第一，“同音合并”，并非是“簡(jiǎn)化字的核心邏輯”。

新中國(guó)建立后實(shí)行文字改革，規(guī)范簡(jiǎn)化字的“核心邏輯”，是 “約定俗成”。

所謂“約定俗成”，就是“順應(yīng)民意，以史為鑒”——即，選定自先秦至民國(guó)的具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的521個(gè)“基本簡(jiǎn)體字”，通過(guò)“省略部件”“更換偏旁”“草書(shū)楷化”等五種方法，擴(kuò)展到2235個(gè)簡(jiǎn)體字。

就是說(shuō)，新中國(guó)建立后的簡(jiǎn)化字系統(tǒng)改革，本質(zhì)上是將以往歷代民間普遍使用、“官方”長(zhǎng)期默認(rèn)的“民間習(xí)慣”，上升到了“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”層面。

“同音合并”，是上述五種具體方法之一，共有19組，以19個(gè)簡(jiǎn)化字合并了38個(gè)繁體字，占全部2235個(gè)簡(jiǎn)化字的比例相當(dāng)小。而且，這些字也是從先秦“古隸”“小篆”直到民國(guó)即在民間廣泛使用的字。

比如，以“鐘”替代“鍾”“鐘”，至晚宋元以來(lái)便普遍存在了，此可參閱《宋元以來(lái)俗字譜》——“z鍾”"鐘"都是形聲字，“鐘”仍然是形聲字，看來(lái)古人以“鐘”代“鍾”“鐘”也沒(méi)瞎搞。

第二，漢字自誕生起即一直在簡(jiǎn)化，因而“記號(hào)化”和“半記號(hào)化”是難免的。

從甲金文開(kāi)始，漢字就在簡(jiǎn)化。在這一過(guò)程中，除去“省略部件”“更換偏旁”之外，最典型的是出現(xiàn)大量“形聲字”。僅在目前釋讀的近1500個(gè)甲骨文中，形聲字就占了約32%。

漢字第一次大規(guī)模的“改革”，是“隸變”。

秦隸漢隸的“改革”，主要包括：筆畫(huà)“化圓為方，改曲為直”“變連為斷，提按分明”；結(jié)構(gòu)“解散篆體，形體簡(jiǎn)省”“部件移位，格局重組”；偏旁“分化專(zhuān)一，歸并簡(jiǎn)化”；音義“省形、省聲、換形、換聲”，等等。

詳細(xì)講來(lái)十分繁復(fù)，恕不贅述。

但無(wú)疑，隸變，所追求的只有一個(gè)目的，就是書(shū)寫(xiě)效率優(yōu)先——以適應(yīng)政務(wù)、軍務(wù)、刑獄及民間更玻切的使用文字需求——以使?jié)h字易寫(xiě)、易識(shí)、易記。

在隸變中，大大推動(dòng)了不少“象形字”轉(zhuǎn)為“形聲字”，甚至從表意系統(tǒng)向“記號(hào)化”方向發(fā)展。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子——“春”“奉”“奏”“秦”“泰”“舂”等字，原本各不相干、都有自己不同的部首，隸變后，皆變成了所謂“春字頭”。

這是不是也如上面這位所說(shuō)的“風(fēng)馬牛不相及”？要不要回歸到“畫(huà)成其物，隨體詰詘”的文字階段呢？

新中國(guó)建立后的文字改革，面對(duì)的是要解決約80%文盲率的這一迫切任務(wù)，盡快掃盲，提高全國(guó)廣大勞動(dòng)者的識(shí)字率，同時(shí)簡(jiǎn)化規(guī)范漢字，提高書(shū)寫(xiě)效率。

所以，1949年12月，當(dāng)時(shí)的政務(wù)院就設(shè)立了“中國(guó)文字改革研究委員會(huì)”。1956年10月，第一屆人大常委會(huì)將其改為“中國(guó)文字改革委員會(huì)”。

盡管后來(lái)曾走過(guò)二簡(jiǎn)字“彎路”，但總體上，應(yīng)該說(shuō)漢字簡(jiǎn)化和規(guī)范化是成功的——1986年，發(fā)布了《簡(jiǎn)化字總表》；公布了包含7000字的《漢字通用字表》和3500字的《漢字常用字表》。

幾十年下來(lái)，不僅國(guó)內(nèi)好幾代人對(duì)此喜聞樂(lè)見(jiàn)；在國(guó)際上，簡(jiǎn)化漢字也有了相當(dāng)?shù)慕邮苈屎陀绊懥Α?/p>

面臨世界百年大變局，中國(guó)當(dāng)前有更核心的任務(wù)要完成，有更迫切的事情要辦——對(duì)此，真有必要對(duì)漢字“廢簡(jiǎn)復(fù)繁”么——還是先別折騰了吧！