說(shuō)起古代科技文明，

你是否只想到“四大發(fā)明”？

實(shí)際上，

憑古人的智慧，

說(shuō)“百大發(fā)明”都不為過(guò)，

不僅如此，

這些發(fā)明在幾千年后

仍然讓人拍案叫絕，驚嘆不已。

看完這篇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：

中國(guó)“文明古國(guó)”的稱(chēng)號(hào)絕不是浪得虛名！

一、被中香爐

鎏金鏤空銀香爐

一個(gè)銅制的容器，里頭放入火炭，置于被中，就成了中國(guó)古代用于冬天取暖、薰香的“被中香爐”。又稱(chēng)“香熏球”、“臥褥香爐”、“熏球”等。被中香爐的特點(diǎn)是，不論怎么翻騰都不會(huì)漏出，還能保溫取暖。

被中香爐整體為圓球形，球形外殼和位于中心的半球形爐體之間有兩層或三層的同心圓環(huán)，爐體在徑向的兩端各有短軸，支承在內(nèi)環(huán)的兩個(gè)徑向孔內(nèi)，能自由轉(zhuǎn)動(dòng)。同樣，內(nèi)環(huán)支承在外環(huán)上，外環(huán)支承在球形外殼的內(nèi)壁上。如此這般，爐體、內(nèi)環(huán)、外環(huán)和外殼內(nèi)壁的支承軸線依次互相垂直，爐體由于重力作用，不論如何滾轉(zhuǎn)，爐口總是保持垂直的水平狀態(tài)。因此之故，這種香爐便可以放在被褥當(dāng)中而不會(huì)火燒灰散。

現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為，要使具有一定重量的物體不傾斜翻倒，最佳的方法是采用“支點(diǎn)懸掛”，被中香爐就用了這種現(xiàn)代機(jī)械的陀螺儀結(jié)構(gòu)。

二、西漢雁魚(yú)銅燈

西漢雁魚(yú)銅燈 現(xiàn)收藏于山西博物院

漢雁魚(yú)銅燈的設(shè)計(jì)堪稱(chēng)“時(shí)髦”：兩燈罩可自由轉(zhuǎn)動(dòng)，能調(diào)節(jié)燈光照射方向，還能防御來(lái)風(fēng)。雁腹內(nèi)可盛清水，燈煙經(jīng)雁頸溶入水中，可以減少油煙污染?，F(xiàn)在看來(lái)，古人在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有環(huán)保意識(shí)了。

三、銅車(chē)馬

銅車(chē)馬的“逆天”之處在于傘柄：傘柄中空，暗藏利器。柄底多機(jī)關(guān)，通過(guò)推拉組合，可以靈活控制傘柄在十字底座上滑動(dòng)，從而使得傘蓋可以根據(jù)太陽(yáng)方向的不同而調(diào)整合適的傾斜方位。

不固定的連接使得銅傘打開(kāi)機(jī)括后能取出，以其尖端插入土中，可為歇息于野外路邊的主人遮陽(yáng)避雨；在有刺客襲擊的時(shí)候，傘蓋作盾，傘柄和內(nèi)藏的利刃都可自衛(wèi)反擊，可謂一舉兩得的神作！

四、鬼工球

清中期 象牙鏤雕龍紋同心球（五十四層）

象牙套球是中國(guó)古代的一種工藝品，它交錯(cuò)重疊，玲瓏精致，表面刻鏤著各式浮雕花紋。球體從外到里，由大小數(shù)層空心球連續(xù)套成，外觀看來(lái)只是一個(gè)球體，但層層疊疊套連相含。其中的每個(gè)球均能自由轉(zhuǎn)動(dòng)，且具同一圓心。

據(jù)《格古要論》載，早在宋代就已出現(xiàn)3層套球，時(shí)稱(chēng)“鬼工球”。“鬼工球”工藝成品結(jié)構(gòu)之復(fù)雜、工藝之精美、制作構(gòu)思之巧妙遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱(chēng)絕于其它工藝品種，讓人從中看到了技巧的奇特與玄妙。

清代時(shí)，鬼工球已經(jīng)發(fā)展到13層了。期加工過(guò)程大致如下：

1、先打磨好一顆象牙球。

2、沿球的徑向方向在象牙球上均勻地打出一些直徑較大的孔。

3、把一種特殊的刀具伸入孔中，橫向切割。

4、入各個(gè)孔依次進(jìn)行切割，最終可以球的內(nèi)層與外層徹底分離。

5、以此類(lèi)推，將象牙球切割成很多可以獨(dú)立轉(zhuǎn)動(dòng)的層。

6、將其他層不鏤空的部分依次轉(zhuǎn)到大孔的位置，從大空伸入刀具進(jìn)行雕刻，完成內(nèi)層的加工。

從原理來(lái)說(shuō)，鬼工球的加工過(guò)程大概就是這樣了。不過(guò)，在實(shí)際操作的時(shí)候肯定沒(méi)有那么容易。

五、漢朝透光鏡

漢朝透光鏡

透光鏡之所以稱(chēng)為之透光鏡，是因?yàn)楫?dāng)光線照射在鏡面時(shí)，鏡背的花紋會(huì)映現(xiàn)在鏡面對(duì)面的墻上。

漢朝透光鏡結(jié)構(gòu)原理

鏡背的花紋圖案凹凸處由于厚薄不同，經(jīng)凝固收縮而產(chǎn)生鑄造應(yīng)力，當(dāng)研磨到一定程度時(shí)，這種彈性形變迭加地發(fā)生作用，而使鏡面與鏡背花紋之間產(chǎn)生相應(yīng)的曲率，從而出現(xiàn)這種透光效果。

六、 銅帳構(gòu)

幄帳是漢代貴族居家旅游打仗之必備良品?！斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”中的“帷幄”就是指上面這個(gè)帳構(gòu)。

西南部出土銅帳構(gòu)的復(fù)原圖

帳構(gòu)是帷幄的支撐，這個(gè)西南部出土的銅帳構(gòu)復(fù)原圖，復(fù)原后帳的橫長(zhǎng)大約有2.5米左右，進(jìn)深在1.5米左右，其下正好容一張大床。圖中金色部分就是歷經(jīng)兩年多年留下的，紅色是木架。

七、乾隆轉(zhuǎn)心瓶

轉(zhuǎn)心瓶是乾隆時(shí)期的督陶官唐英在走馬燈上受到啟發(fā)而創(chuàng)造的獨(dú)出心裁的作品。

走馬燈

轉(zhuǎn)心瓶局部動(dòng)圖

轉(zhuǎn)心瓶?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)圖

它的內(nèi)瓶是一個(gè)獨(dú)立的小瓶子，外瓶分為頸、腹和底座三個(gè)部分，其中腹部是鏤空的，以便于觀看內(nèi)瓶的圖畫(huà)。把這四部分分別燒制成型之后，先將內(nèi)瓶套入外瓶之內(nèi)，與外瓶的底座組合好，再用一種特制的黏合劑把內(nèi)瓶上沿與外瓶的頸部黏合，這樣內(nèi)瓶就可以隨著外瓶自由旋轉(zhuǎn)了。當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)外瓶的瓶頸時(shí)，從外面看，內(nèi)瓶上的畫(huà)面就變得活動(dòng)起來(lái)。

清乾隆 洋彩透云蝠內(nèi)八仙賀壽玲瓏轉(zhuǎn)心瓶

成品率極低、復(fù)雜的工藝及艱難的燒制歷程，使得存世的轉(zhuǎn)心瓶件件都是無(wú)價(jià)之寶。據(jù)乾隆十八年《內(nèi)務(wù)府造辦處檔案》記載：“十八年五月十二日……傳旨……江西燒造門(mén)龍舟、燈觸人旋轉(zhuǎn)瓶一件……十九年初四日送到?！睙煲患D(zhuǎn)心瓶耗費(fèi)半年多時(shí)間，難度之大由此可見(jiàn)。

局部：

雖說(shuō)“上之所好，下必甚焉”，但是繁復(fù)的工藝背后耗費(fèi)的大量人力、物力、財(cái)力，連“土豪”乾隆皇帝都覺(jué)得過(guò)意不去，在唐英的奏者上批復(fù)“不必照隨常瓷器一樣多燒”，叮囑唐英逢年過(guò)節(jié)燒幾個(gè)就好。

八、象牙席

清代象牙席 現(xiàn)藏于故宮博物院

象牙席的制作工序非常復(fù)雜，其中最難、最繁瑣的工序在于先得將象牙劈成厚薄寬窄均勻的薄片，再將象牙片磨制出潔白的光澤，再劈成絲進(jìn)行編制。據(jù)悉，這傳統(tǒng)的象牙編織方法已失傳，現(xiàn)世僅存三件。

九、曾侯乙尊盤(pán)

春秋戰(zhàn)國(guó)曾侯乙尊盤(pán) 藏于湖北省博物館

曾侯乙尊盤(pán)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最復(fù)雜、最精美的青銅器件，1978年在湖北隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土。全套器物通高42厘米，口徑58厘米，重約30公斤。曾侯乙尊盤(pán)裝飾紛繁復(fù)雜，銅尊上是用34個(gè)部件，經(jīng)過(guò)56處鑄接、焊接而連成一體，尊體上裝飾著28條蟠龍和32條蟠螭，銅盤(pán)盤(pán)體上共裝飾了56條蟠龍和48條蟠螭。

很多學(xué)者認(rèn)為：曾侯乙尊盤(pán)繁復(fù)細(xì)密到極致，是商周青銅文化的巔峰。

十、青銅卡尺

王莽新朝始建國(guó)元年（公元9年）的青銅卡尺

卡尺是一種相當(dāng)精密的測(cè)量工具，據(jù)說(shuō)，19世紀(jì)的英國(guó)數(shù)學(xué)家約尼爾·比爾發(fā)明了最早的卡尺。其實(shí)在兩千多年前的東漢，中國(guó)人就已經(jīng)開(kāi)始使用卡尺，而且與今天人們使用的卡尺驚人的相似。

青銅卡尺雖然與現(xiàn)在的游標(biāo)卡尺有一定區(qū)別，但它反映了我國(guó)古代科技的先進(jìn)。其設(shè)計(jì)理念之現(xiàn)代，有的人甚至戲稱(chēng)之為“王莽穿越的證物”。

從工學(xué)設(shè)計(jì)到日常生活小物件，

古人的智慧遠(yuǎn)不止如此。

但從這些有限的文物中，

我們可以看到中華兒女的勤學(xué)敏思，

古代科技文明的燦爛輝煌！