文：何永忠 中華五千年動(dòng)畫(huà)文化工程促進(jìn)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)

　　范揚(yáng)的人物畫(huà)創(chuàng)作，植根于中國(guó)當(dāng)代美術(shù)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的深厚文脈，以扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨腕w系、凝練通透的筆墨語(yǔ)言與深沉厚重的人文情懷，構(gòu)筑起兼具傳統(tǒng)精神與當(dāng)代品格的藝術(shù)世界。作為天津畫(huà)院院長(zhǎng)，他長(zhǎng)期深耕人物畫(huà)領(lǐng)域，在主題性創(chuàng)作、現(xiàn)實(shí)題材抒寫(xiě)與寫(xiě)意人物探索中均有卓越建樹(shù)，其藝術(shù)實(shí)踐既恪守中國(guó)畫(huà)本體法度，又直面時(shí)代審美需求，形成了法度謹(jǐn)嚴(yán)、氣韻生動(dòng)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)貌，在當(dāng)代人物畫(huà)創(chuàng)作譜系中占據(jù)著鮮明而重要的位置?！　?/p>

畫(huà)家范揚(yáng)

　　在人物造型的建構(gòu)上，范揚(yáng)始終堅(jiān)守以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)涞暮诵臏?zhǔn)則，在具象寫(xiě)實(shí)與意象表達(dá)之間達(dá)成了高度平衡。他摒棄了過(guò)度夸張的形式變形，也拒絕刻板僵化的描摹復(fù)制，而是以理性的造型認(rèn)知為基礎(chǔ)，精準(zhǔn)把握人物的形體結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)韻律與精神氣質(zhì)。無(wú)論是鴻篇巨制的歷史群像，還是尺幅之間的單體人物，他都能做到結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、比例合度、動(dòng)態(tài)自然，于嚴(yán)謹(jǐn)之中見(jiàn)靈動(dòng)，于規(guī)整之中見(jiàn)性情，讓人物形象始終保持著真實(shí)可信的視覺(jué)質(zhì)感與生命氣息?！　?/p>

《陜北之秋》136*68cm 2022年

《晚秋》136*68cm 2021年

《脫貧后的喜悅》136*68cm 2022年

　　范揚(yáng)對(duì)人物神情的刻畫(huà)，更是其藝術(shù)造詣的集中體現(xiàn)。他善于捕捉人物內(nèi)心最細(xì)微的情緒流轉(zhuǎn)，將目光、眉宇、姿態(tài)的細(xì)微變化轉(zhuǎn)化為精神世界的外在流露，使每一個(gè)形象都具備獨(dú)特的性格與靈魂。在他的筆下，人物不再是程式化的符號(hào)，而是有情感、有溫度、有故事的生命個(gè)體，這種由內(nèi)而外的精神傳遞，讓作品具備了直擊人心的藝術(shù)感染力，也真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)畫(huà)論中 “傳神寫(xiě)照” 的至高追求。

　　筆墨作為中國(guó)畫(huà)的核心審美載體，在范揚(yáng)的創(chuàng)作中得到了系統(tǒng)性的傳承與創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。他深研傳統(tǒng)筆墨法度，用筆沉穩(wěn)勁健、剛?cè)嵯酀?jì)，兼具骨力與韻致;用墨層次豐富、變幻自然，濃淡干濕相得益彰，形成了極具辨識(shí)度的筆墨格調(diào)。他堅(jiān)持以線立骨、以墨賦韻，線條兼具書(shū)寫(xiě)性與表現(xiàn)力，墨色暈染則賦予畫(huà)面空間層次與情感氛圍，二者相融相生，讓傳統(tǒng)筆墨在當(dāng)代創(chuàng)作中煥發(fā)出新的生命力。　　

《第四代》136*68cm 2022年

《聽(tīng)爺爺講過(guò)去的故事—之二》250*190cm 2025年

《山里人》136*68cm 2020年

　　從題材維度與創(chuàng)作格局來(lái)看，范揚(yáng)的人物畫(huà)呈現(xiàn)出宏大敘事與微觀抒情并行的開(kāi)闊視野，彰顯出一位當(dāng)代畫(huà)家的文化擔(dān)當(dāng)與人文關(guān)懷。在歷史主題與重大題材創(chuàng)作中，他以開(kāi)闊的構(gòu)圖、莊重的格調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹逻€原歷史場(chǎng)景，注重歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一，畫(huà)面氣勢(shì)雄渾、意蘊(yùn)深沉，承載著民族記憶與時(shí)代精神，展現(xiàn)出開(kāi)闊雄渾的藝術(shù)格局。

　　在現(xiàn)實(shí)題材與寫(xiě)意人物創(chuàng)作中，范揚(yáng)則將視角轉(zhuǎn)向生活本真，聚焦普通民眾、民族同胞與日常人間百態(tài)。他以樸素真誠(chéng)的筆觸捕捉生活中的溫情與力量，不飾雕琢、不尚浮華，讓作品充滿(mǎn)煙火氣與人文溫度。這種貼近生活、貼近人心的創(chuàng)作路徑，使他的人物畫(huà)擺脫了空洞的形式表達(dá)，真正扎根于現(xiàn)實(shí)土壤，擁有了持久而鮮活的藝術(shù)生命力?！　?/p>

《中國(guó)結(jié)》200*155cm 2009年

《歸》190*220cm 2024年

《童年記憶》68*68cm 2021年

　　在藝術(shù)格調(diào)與審美追求上，范揚(yáng)始終保持著清醒的文化自覺(jué)與堅(jiān)定的創(chuàng)作立場(chǎng)。他不盲從時(shí)風(fēng)流俗，不刻意標(biāo)新立異，而是沉潛于傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)實(shí)生活，在長(zhǎng)期實(shí)踐中錘煉語(yǔ)言、沉淀心性，形成了沉穩(wěn)、典雅、厚重、清朗的藝術(shù)格調(diào)。其作品兼具學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)法度與文人畫(huà)的寫(xiě)意精神，做到了技與道合一、法與意相融，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性與普及性、傳統(tǒng)性與當(dāng)代性的有機(jī)統(tǒng)一?！　?/p>

《天津解放—會(huì)師金湯橋》260*1000cm 2020年

　　縱觀范揚(yáng)的藝術(shù)創(chuàng)作歷程，其人物畫(huà)始終扎根中華文化土壤，立足時(shí)代發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)，以精湛技藝、深沉情懷與堅(jiān)定的文化立場(chǎng)，不斷拓展著當(dāng)代人物畫(huà)的表現(xiàn)邊界與精神高度。他以筆墨為舟，以傳神為旨，以時(shí)代為境，在堅(jiān)守中國(guó)畫(huà)本體精神的同時(shí)賦予傳統(tǒng)人物畫(huà)新的生機(jī)，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的傳承創(chuàng)新提供了極具價(jià)值的實(shí)踐樣本，也為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的繁榮發(fā)展，寫(xiě)下了扎實(shí)而富有分量的篇章。

　　作者簡(jiǎn)介：何永忠，筆名任柯，文化學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論人，中國(guó)秦文研究會(huì)研究員，長(zhǎng)期專(zhuān)注于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合研究。曾任中國(guó)東方文化研究會(huì)產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)東方文化研究會(huì)核心價(jià)值觀委員會(huì)第一屆、第二屆理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)?，F(xiàn)任中華五千年動(dòng)畫(huà)文化工程促進(jìn)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)秦文研究會(huì)溯古通今書(shū)法工程專(zhuān)委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族醫(yī)藥協(xié)會(huì)健康文化工作委員會(huì)理事。