初 旭

烏蒙山腹地的古藺小水河，既是胡緒華地理意義上的故鄉(xiāng)，也是其精神世界的原點(diǎn)。這部由上海文藝出版社推出的散文集，以“知來路、出蒙昧、慢求索、行所悟、心有光”五輯為綱，將個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代變遷交織，在回憶與書寫中完成了一次對(duì)靈魂歸宿的深情找尋。其文字沒有刻意的雕琢，卻如大山深處的清泉，在質(zhì)樸中見力量，于從容中顯擔(dān)當(dāng)。

《走出小水河》的第一個(gè)亮色，是鄉(xiāng)土記憶的精準(zhǔn)錨定與溫情回望。作為瀘州本土作家，胡緒華深諳川南鄉(xiāng)村古藺的質(zhì)感與溫度。在“知來路”輯中，《走出小水河》《文昌宮》《老宅趣事》等篇章，以細(xì)膩的筆觸勾勒出老家小水的人文圖景：祠堂的煙火、老街的喧囂、女菜販子的堅(jiān)韌，這些具象的人與事構(gòu)成了作者生命的底色。這種書寫并非懷舊式的田園牧歌，而是帶著清醒的審視 —— 他記錄鄉(xiāng)村的變遷，也直面成長(zhǎng)的陣痛，讓鄉(xiāng)土記憶成為有重量、有溫度的精神坐標(biāo)。

從鄉(xiāng)土走向更廣闊的世界，是這部散文集的敘事主線，也是作者精神成長(zhǎng)的軌跡。“出蒙昧” 與 “慢求索” 兩輯，完整呈現(xiàn)了一個(gè)鄉(xiāng)村青年的奮斗史：從渴望進(jìn)入縣城中學(xué)的少年，到執(zhí)教講臺(tái)的語(yǔ)文老師，再到投身醫(yī)養(yǎng)行業(yè)的管理者，身份的轉(zhuǎn)換背后，是對(duì) “夢(mèng)想” 的不斷調(diào)整與堅(jiān)守。作者坦誠(chéng)地寫下自己的 “武俠小說夢(mèng)” 與 “魯迅式作家夢(mèng)”，也不回避理想與現(xiàn)實(shí)的落差——中文系的失之交臂、職場(chǎng)的迷茫焦慮，這些真實(shí)的困境，讓作品超越了個(gè)人回憶錄的范疇，成為一代鄉(xiāng)村青年奮斗歷程的縮影。

最動(dòng)人的，是作者在“行所悟”與“心有光”中展現(xiàn)的人文情懷與精神堅(jiān)守。不同于當(dāng)下部分散文的私人化書寫，胡緒華始終保持著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的關(guān)注。《配秘書的老黨員》《望龍村的代課老師》《可愛的鄉(xiāng)間文人》等篇章，聚焦平凡人物的光芒，將敬意賦予那些在基層默默奉獻(xiàn)的人。這種關(guān)注，既源于他社工專業(yè)的素養(yǎng)，也來自其扎根川南大地的生活體驗(yàn) —— 正如他在自序中所言，“庸俗也自有其存在的意義”，而這份意義，正在于對(duì)他人的觸動(dòng)與溫暖。

在敘事風(fēng)格上，《走出小水河》呈現(xiàn)出“慢水”般的從容與厚重。作者坦言，“緩解焦慮的方法是回憶與書寫”，這種書寫姿態(tài)，讓其文字遠(yuǎn)離了浮躁的功利氣息。他不追求尖銳的批判，卻在平淡的敘述中蘊(yùn)藏著對(duì)社會(huì)的思考；不刻意渲染情感，卻在細(xì)節(jié)中流露真情。如《猶記那雙解放鞋》《春燕隨話》等篇章，以小見大，在日?，嵤轮刑釤捜松形颍绱系男∷?，雖水流平緩，卻能承載歲月的重量。

作為一部中年人的心靈自傳，《走出小水河》的價(jià)值，不僅在于其文學(xué)性的表達(dá)，更在于其對(duì)“靈魂安放”的深刻探討。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，許多人在追逐成功的過程中，迷失了自我，而胡緒華通過書寫告訴我們：靈魂的歸宿，不在名利場(chǎng)的角逐中，而在對(duì)過往的回望、對(duì)當(dāng)下的珍惜、對(duì)他人的善意中。這部散文集，正是他為自己搭建的“靈魂港灣”，也為讀者提供了一個(gè)反思自我、找尋初心的窗口。

小水河終究會(huì)流向赤水河，流向長(zhǎng)江，流向遠(yuǎn)方，但故鄉(xiāng)的印記永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。胡緒華以散文為舟，載著對(duì)生活的赤誠(chéng)，在文字中完成了對(duì)故鄉(xiāng)的回歸，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的超越。這部作品，不僅是川南鄉(xiāng)土文學(xué)的又一收獲，更是一曲獻(xiàn)給所有“在路上”的人的心靈之歌——無論走多遠(yuǎn)，都別忘了從哪里出發(fā)；無論世界如何紛擾，都要守住心中的那束光。

緒華，好樣的，祝賀你新作出版發(fā)行，我為你點(diǎn)贊。

二〇二六年三月于中國(guó)酒城.瀘州