金庸迷應該都發(fā)現了一個問題，那就是金庸筆下的某些配角，雖然沒有拿到主角的劇情，卻也有著堪比主角的存在感，甚至哪怕他們的戲份不多，也能憑借出彩的人設給讀者留下深刻的印象，這或許就是金庸小說格外經典的原因，他筆下的角色，都是有血有肉的。

比如登場于《神雕俠侶》與《倚天屠龍記》中的郭襄就是這么一個角色。

不過話說回來，郭襄這個角色也留給了讀者無盡的遺憾，就因為金庸是讓她在《倚天屠龍記》中莫名其妙的死去了。

（楊過、郭襄劇照）

可事實真是如此嗎？郭襄真的會如此草率的死去？

或許結合金庸留在書中的細節(jié)來看，就能得出不一樣的結論。

一、郭襄之死

為什么郭襄這個角色死了會讓人格外惋惜？

就因為她的故事確實是好似沒有說完一般。

《神雕俠侶》末尾，楊過雖然沒有再給她金針，卻也答應了她，日后只要她有求于自己，楊過定會竭盡所能相助，可問題在于后來郭襄尋遍五湖四海，也始終沒能再見楊過一面。

顯然楊過是在刻意躲著她，楊過這么做，也不免讓郭襄因愛生恨，因為對于郭襄而言，這就是背信棄義，她若真有所求，卻連楊過的人都見不到，又談何提要求？

郭襄越想越氣，于是一怒之下，在峨眉山出了家。

盡管俞蓮舟說自己從師父張三豐那里聽到的說法是郭襄在四十歲那年大徹大悟，所以出了家，其實從事實來看，郭襄哪里大徹大悟了？

（郭襄、張三豐劇照）

后來她在自己所創(chuàng)的武功里提到一招“黑沼靈狐”，那不就是紀念她與楊過一同去找瑛姑的往事嗎？

還有她給自己弟子起的“風陵師太”之名，那也同樣是為了紀念她與楊過初遇的風陵渡口。

所以她根本就沒有放下楊過，相反，這種執(zhí)念可能會讓她走向另一個極端，也就是黑化墮落。

當然，從表面來看，郭襄后來是死了，畢竟她的弟子們提到她是將倚天屠龍計劃傳了下來，接著便撒手人寰了，但那完全有可能只是假象，不過是因為她不想再為此事浪費時間了，于是想了個“假死”的方式來金蟬脫殼。

而后來的她，就極有可能成為武林中令人聞風喪膽的一位神秘魔頭。

二、統一的世界觀

當然，在提到郭襄未來可能黑化的經歷之前，還得證明一件事，那就是金庸的武俠世界觀是統一的。

其實要證明這一點并不難，比如《天龍八部》中那三位主角之一的段譽，這個角色就是有歷史原型的，金庸在書末提到段譽后來當了大理皇帝，史稱“大理憲宗宣仁帝”，也就是那段和譽，又稱段正嚴。

（段譽劇照）

那這個角色的身世有何玄機呢？不賣關子，依照歷史背景，這人就是后來的“南帝”段智興的爺爺。

如此一來，《天龍八部》與“射雕三部曲”的世界觀就打通了。

而金庸在《笑傲江湖》中介紹任我行的吸星大法時，也提到過這么一段設定：“任我行喝了一口酒，說道：我這門神功，始創(chuàng)者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。那遺書中說道：不論好人壞人，學武功便是要傷人殺人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。”

這里提到的段皇爺，自然就是段譽了。

如此一來，《笑傲江湖》又與前面提到的幾本小說關聯在一起了。

（任我行劇照）

所以不難看出，金庸是想要構建一個完整的武俠世界觀。

那么郭襄就有可能在時代背景晚于《倚天屠龍記》的《笑傲江湖》中登場。

而連載版的故事中，還真就有一位高手的形象與她十分契合。

三、連載版中的神秘高手

讀過原著的人都知道，《神雕俠侶》中，黃蓉為了騙楊過活下去，編出了一個南海神尼，顯然，世上是沒有“南海神尼”這么一號人物的。

但在連載版的《笑傲江湖》中，卻有另一位神尼。

那人即是鏡月神尼。

關于這位高手，書中是這么寫的：“天門等人雖然久聞魔教中‘百鳥朝鳳’這一招之名，但到底是怎生模樣，卻是誰也沒有見過，何況這女童功夫沒練得到家，其間真?zhèn)?，甚難分辨。至于‘一指襌’功則是東海紫竹島鏡月神尼的絕技，聽說向來不傳外人，這女童既然會使，自與鏡月神尼有極深的淵源了。鏡月神尼久已是武林中傳遍眾口的絕世高人，誰也比她不起。”

（尼姑劇照）

至于這鏡月神尼有什么事跡，則沒明說，但連天門道人也知曉這人的強大，可見這人應該是位前輩高人，若她就是當年的郭襄，那便說得通了。

當年郭襄對楊過的絕情耿耿于懷，她實在是不想再管理峨眉派的那些破事，乃至父母留下的“倚天屠龍計劃”她也不想再插手了。

她只覺這世間的一切就好似是鏡花水月一般，她不理解，上天為何要讓她遇上那么好的楊過，卻又讓她與楊過始終有緣無分，她只聽說過楊過曾在海邊習武，于是她遠赴海外，自詡“鏡月神尼”，從此幾乎不再過問江湖之事。

當然，這只是筆者的腦補，是否真是如此，那便難說了。