來源：滾動播報(bào)

（來源：上觀新聞）

《馬踏山河》 紙本設(shè)色

2月20日，“以夢為馬：興安水墨藝術(shù)”巴黎展的最后一天，中午我出去和幾個當(dāng)?shù)厝A人朋友吃中國餐。翻譯杜立言打電話來，說兩位法國女士看展，買了兩本我的畫冊，要求我簽名。我著急忙慌吃完飯往回趕，坐的是巴黎慢悠悠的公交車，結(jié)果遲到了一個半小時。

我小跑著進(jìn)了展廳的門，兩位女士竟然一直在等我，讓我很是內(nèi)疚和感動。我分別給她們在書的襯頁上畫了一匹馬，讓她倆高興異常。其中一位女士小時候家里養(yǎng)過馬，也會騎馬，所以非常喜歡馬，還說她1966年出生，按中國的屬相是馬，所以她與馬有不解之緣。有意思的是她在和我合影時竟然像馬一樣不住地打著響鼻，模樣像個無忌的孩子。送她們出了門，我用剛學(xué)會的法語道別：“麥西布谷（再見）”。我剛返回坐下，她又推門進(jìn)來，說女兒聽說她買了畫冊，也想買一本。我又簽名，再畫一匹馬。

《?疏·麒麟》 紙本設(shè)色

歐洲人對馬的情感很像我們蒙古族人，蒙古族把馬作為家庭成員之一，而歐洲人則對馬的呵護(hù)超過自己。記得有一年我坐大巴去往哥本哈根的路上，在我們的車前面一直有一輛色彩鮮艷的運(yùn)送馬的卡車。到了服務(wù)區(qū)，我們下車直奔餐廳，而馬的主人卻將馬牽出來，給它飲水喂足草料，然后再去餐廳用餐，讓我頗有感慨，從這些細(xì)枝末節(jié)中，我了解了歐洲人對馬的情感。還有一次，我去英國鄉(xiāng)下走訪作家哈代的故居，不遠(yuǎn)處就是他在《還鄉(xiāng)》里描寫的埃格頓荒原的邊緣，與十九世紀(jì)時的景象沒有什么變化。那天下著蒙蒙細(xì)雨，一位白發(fā)老人冒著雨給我們講述哈代的往事，他是哈代鄰居的后代，雨水不住地從他的臉頰往下流淌，而不遠(yuǎn)處的幾匹馬都穿著厚厚的雨衣佇立在荒野上，像一尊尊雕像，這在內(nèi)蒙古草原是絕對見不到的場景。當(dāng)然，歐洲的純血馬都比較嬌氣，容易生病，不比蒙古馬，可以在冰天雪地里依靠身上長長的毛皮保持體溫和生存。

這時，一對母女來到展廳，她們是從德國慕尼黑來的。我用德語“古德恩達(dá)克”（你好）向她們問候，她們很高興，不住地夸贊我畫的馬。臨別，母女倆分別用德語寫了留言，我請她們用英語翻譯一下，大概意思是：你好，非常高興來看你的展覽，你的馬非常獨(dú)特，姿態(tài)富有動感，呼之欲出，是西方與東方藝術(shù)的巧妙融合，非常棒。我告訴她們，我喜歡德國畫家丟勒，也臨摹過他的馬。她們吃驚地點(diǎn)頭。

《邀舞》 紙本水墨

送走她們母女，又來了兩位女士，其中一位是索邦大學(xué)的學(xué)生阿奈依絲。我們的展廳就在索邦大學(xué)附近，索邦大學(xué)是法國非常有名的大學(xué)，很多法國著名作家都曾是這里的學(xué)生，比如薩特和西蒙娜·德·波伏娃、我喜歡的哲學(xué)家吉爾·德勒茲，中國80后作家笛安也出自索邦門下。女孩的母親是中國潮州人，所以她漢語說得不錯。她告訴我，她是學(xué)生物學(xué)的，研究過動物的骨骼，好奇我對馬的結(jié)構(gòu)和骨骼非常了解，問道：這是你自己的觀察還是從書本上得來的？你為什么喜歡畫馬的骷髏呢？我說：肯定有自己的長期觀察，也有西方解剖學(xué)對我的影響。中國古代繪畫中很少有骷髏的圖式，佛教繪畫除外，它對冥界的描寫里是有的，而世俗繪畫中我只見過南宋畫師李嵩的《骷髏幻戲圖》里有人的骨骼，而馬的骨骼我?guī)缀鯖]見過。我研究過英國十八世紀(jì)畫家喬治·斯塔布斯的《馬的解剖學(xué)》，他對馬的結(jié)構(gòu)及骨骼的精準(zhǔn)描繪，至今少有人匹敵。我喜歡馬的骨骼，我認(rèn)為馬的骨骼是所有動物中最勻稱最完美的。我收藏有馬的頭骨，它成了我畫馬的一個標(biāo)本，我的幾幅畫里都有它的形象出現(xiàn)。這種馬頭骨我在內(nèi)蒙古草原尋找了多年，后來我才知道，蒙古族對死去的馬是完整掩埋的，絕不會割下它的頭，加工成骷髏。馬的骨骼不僅美，它還讓我思考生命與死亡，當(dāng)肉身銷殞后，只有骨骼會保留下來，甚至變成堅(jiān)硬的化石，它是一切動物（包括人類）最后的尊嚴(yán)，也是它（他）們存在過的不朽的證明。

已經(jīng)到閉館時間了，還有人陸續(xù)進(jìn)來看展。管理員有些急著下班，我趕忙賠笑臉：可否再遲一點(diǎn)？你們巴黎人太有文化，太愛藝術(shù)了。我的話果然奏效，最后一天的展覽，延了半個小時，卻是最美好的一天。

原標(biāo)題：《興安：我們都是愛馬的人——巴黎畫展記》

欄目編輯：郭影 文字編輯：郭影 錢衛(wèi)

來源：作者：興安