現(xiàn)在的雜文不受待見了，被邊緣化了，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，雜文成了流行的文體，以至于魯迅的主要作品都是雜文作品。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候主流媒體都是國民黨辦的，很難展現(xiàn)民間的聲音。或者說當(dāng)時(shí)的國民黨統(tǒng)治犯了歷朝歷代統(tǒng)治的通病，就是脫離民間，不懂得民生疾苦，也不想為老百姓發(fā)聲，只是維護(hù)權(quán)貴的利益，當(dāng)然就不允許雜文出現(xiàn)。倘若有雜文批評權(quán)貴，觸動(dòng)了權(quán)貴的利益，那么寫雜文的一定是平民百姓，而不是權(quán)貴自身，不然就會被排擠出權(quán)貴的圈子。沒有任何權(quán)貴喜歡拿著自己的前途開玩笑，因?yàn)樗麄儷@得權(quán)力或錢財(cái)并不容易，需要珍惜。即便他們象征性地批評幾句，也只是委婉地說，就好像現(xiàn)在一些單位開展批評與自我批評一樣，開會的時(shí)候只是委婉地批評，明著是批評，暗地里是表揚(yáng)。就像員工批評領(lǐng)導(dǎo)不顧家一樣，一心撲在事業(yè)上，只知道工作，應(yīng)該照顧一下家庭，實(shí)際上是表揚(yáng)，哪里有批評的半點(diǎn)影子？人都是這樣，喜歡聽表揚(yáng)的話，不喜歡聽批評的話，一旦有人批評，就很可能反唇相譏，甚至飽以老拳。國人不喜歡道歉，也不喜歡批評，所謂的道歉，就說對不住了，或者說那事就那么著了，實(shí)際根本沒有誠心道歉。至于批評，只能批評別人，卻不會展開自我批評，因?yàn)樽晕遗u相當(dāng)于檢討，氣勢上弱了幾分，當(dāng)然不喜歡這樣。倘若非得自我批評，那么就要離開這個(gè)場合，跑到別處躲著去了，甚至根本不開會，當(dāng)然，也就避免了自我批評，只是讓別人丟丑。

國人認(rèn)為自我批評就是丟丑，等于自揭短處。雜文會展開批評與自我，批評會針砭時(shí)弊，還會揭露統(tǒng)治階級的罪惡，當(dāng)然不容易流行開來。可是在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，這樣的雜文就容易流行開來，具有一定的戰(zhàn)斗性。國民黨當(dāng)局提倡所謂的民主，實(shí)際是假民主，但偏偏要做樣子給人們看，那么雜文作家就獲得了生存的土壤，要不斷搞批判，還能吸引很多人的關(guān)注，按現(xiàn)在的說法，就是吸引了流量，當(dāng)然賺錢不少?？谷諔?zhàn)爭期間，雜文照樣受到待見。1940年7月，夏衍、宋云彬、聶甘弩、孟超、秦似五個(gè)人主辦了刊物《野草》，宗旨是專登短小的文章，就是專登雜文，宣傳抗日，反對腐敗，針砭時(shí)弊，向往光明。這樣的刊物想透過重重的鉗制和嚴(yán)密的文網(wǎng)，發(fā)出幾聲吶喊和呼號，從各個(gè)側(cè)面反映出大后方廣大人民群眾的痛苦、掙扎、斗爭和希望。刊物出版以后，引起了當(dāng)局的不滿，要求變革，但受到許多青年人的愛護(hù)和歡迎，發(fā)行量由3000迅速增到1萬，最高印數(shù)能達(dá)到3萬份。雖然當(dāng)時(shí)用了低劣的圖紙印刷，看似很傷眼力，但人們并不在乎。雜文的批判性顯露出來，會引導(dǎo)青年走向正確的道路，當(dāng)然有了巨大的社會作用，受到很大的重視。建國以后就不一樣了，屬于“三家村”的吳晗、鄧拓、廖沫沙秉承了魯迅的雜文傳統(tǒng)，要繼續(xù)寫雜文，但很明顯不合時(shí)宜，受到了批判。

因?yàn)椴皇请s文興盛的時(shí)代了，沒有國民黨可以批判，沒有日本人可以批判，但社會上仍然存在著很多不良現(xiàn)象，存在著官本位主義和權(quán)本位主義的現(xiàn)象，甚至還有各種鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，但就是不能批判。因?yàn)樯鐣髁x剛剛建立，應(yīng)該只說好，不能說不好，應(yīng)該大唱贊歌?？墒请s文作家是理性的，并不能只唱贊歌，而是看到事物變化發(fā)展的負(fù)面因素，看得比較全面。倘若讓他們只是唱贊歌，那么他們就不如不寫，以免增加太多的文字垃圾。在作家受到批斗的年代，幾乎所有的作家都閉嘴了，不敢說，也不敢寫。而到了現(xiàn)在，似乎又有一定的反彈，很多作家仍然不敢寫，或者寫了之后根本不能發(fā)表，那么他們還寫那些東西干什么呢？發(fā)表了的大多是文字垃圾，等于作家沒有說真話，卻偏偏能夠迷惑很多讀者。其實(shí)市面上就那么幾本文學(xué)作品，或者說文學(xué)作品市場已經(jīng)被資本壟斷，被權(quán)力系統(tǒng)嚴(yán)格管控。作家只能虛與委蛇，倘若真的像巴金那樣說了實(shí)話，就很可能發(fā)表不了自己的作品，那么寫作也就變得毫無意義。倘若魯迅現(xiàn)在還活著，一定會有很多雜文面世，也一定會把社會批得體無完膚，但魯迅活著不可能再寫雜文了。因?yàn)樗麑懙碾s文發(fā)表不出去，即便他變換=一百多個(gè)筆名，也照樣發(fā)表不出去。在發(fā)表層面，不僅有人工審核，而且有大數(shù)據(jù)審核，會挑揀所謂的違禁字，不讓帶有違禁字的作品發(fā)表。

看看那些主播，為了躲避違禁字，用其他的字眼來代替，說的都像土匪黑話一樣，就知道現(xiàn)在的媒體審核有多么厲害了。不但正規(guī)媒體有嚴(yán)格的審核，而且自媒體也有嚴(yán)格的審核，甚至弄得很多主播不會說人話了。寫雜文的作家更是要斟酌損益，不能隨便發(fā)表，不能逞一時(shí)口舌之快，不然就很可能連作家都做不成，發(fā)表的權(quán)利都被取消了。因?yàn)樵跁鴪?bào)審查階段，有人一旦看到說真話的作家名號，看到與他相同的文風(fēng)，就一概打殺，那么作家還發(fā)表個(gè)毛??？社會上有很多壞人，也有很多壞現(xiàn)象，需要作家去發(fā)現(xiàn)，去寫作，公布出來，而不是任由其發(fā)展，也不是完全忽略不計(jì)?？墒瞧霈F(xiàn)了問題，并不是他們自身出現(xiàn)了問題，而是權(quán)力系統(tǒng)的管控出現(xiàn)了問題，是資本控制的文學(xué)市場出現(xiàn)了問題。權(quán)力管控方面加大力度，不允許雜文作家說真話，而資本同時(shí)加大力度壟斷了整個(gè)文學(xué)市場，只允許那些說假話的作品流行，進(jìn)而回避社會矛盾。當(dāng)然文學(xué)作品并不缺乏，總是大批量上市，卻沒幾本說真話的，甚至連同學(xué)術(shù)著作都有造假的，就更別提文學(xué)作品了。既然社會要發(fā)展，就應(yīng)該采用包容的態(tài)度，應(yīng)該允許雜文作家寫作和發(fā)表，允許他們說真話，允許他們批判社會壞現(xiàn)象。

倘若社會發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多壞現(xiàn)象，卻不允許雜文作家批判和指摘，而統(tǒng)治階級又不具備批評和自我批評的精神，那么社會就會一如既往地爛下去。雖然表面會表現(xiàn)為和諧的狀態(tài)，或者說很多作家都在說假話，歌頌和諧，而內(nèi)在里卻亂成了一地雞毛，一旦發(fā)生變動(dòng)，將不堪設(shè)想。不如讓作家蕩開筆觸，隨便寫起來，起碼實(shí)現(xiàn)了言論自由的憲法規(guī)定，而不至于控制言論太嚴(yán)密，以至于雜文作家?guī)缀踅^跡。