朋友跟我說，中譯出版社邀請我為他們的新書《小實驗》作序時，我馬上想到了他們在2023年出版的暢銷書《為什么偉大不能被計劃》。當(dāng)時，這本書所傳遞的對“開放人生”的追求不僅使我大受啟發(fā)，也成為我養(yǎng)育女兒的信條之一。如今這本新書，雖然不再把“偉大”作為預(yù)設(shè)的命題，但書名里的“自由生活”，仍與前作的“開放人生”遙相呼應(yīng)。

《為什么偉大不能被計劃》記述了很多人類文明的進(jìn)步或天才的商業(yè)模型，是如何在不經(jīng)意間被發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來的——青霉素的發(fā)現(xiàn)者一開始并不是沖著拯救百萬人生命的目標(biāo)去的，谷歌搜索引擎一開始也只是源自創(chuàng)造者對于網(wǎng)頁排序算法的好奇……作者借由這些“開放式探索”帶來的成就告訴讀者：偉大不是精密規(guī)劃的產(chǎn)物，而是“逛”出來的驚喜，若想不讓目標(biāo)成為牢籠，就要給意外留足生長空間。

兩本書原版的出版時間相隔十年，這十年間，國際形勢、經(jīng)濟(jì)走向、社會心理都經(jīng)歷了劇烈的波動。十年前，人們也許還在偉大或穩(wěn)定中尋求自我實現(xiàn)；如今，許多人對“自我實現(xiàn)”的渴望，早已從“成就卓越”下沉到“安穩(wěn)生存”。在現(xiàn)實與內(nèi)心的雙重挑戰(zhàn)下，仍執(zhí)著于傳統(tǒng)意義上“偉大”的人，或許已是少數(shù)。而《小實驗》的作者安妮-洛爾?勒坎夫，恰恰跳出了這種對“偉大”的刻板定義——在她眼中，個人的突破、絕境中的重生，才是當(dāng)下最值得研究、贊美與學(xué)習(xí)的“偉大”。她所研究和踐行的“開放式探索”也許能幫助人類發(fā)現(xiàn)第二個青霉素或谷歌，但更大的價值在于它能幫助我們從生活的目標(biāo)束縛中脫困。

勒坎夫自身的經(jīng)歷，便是對“實驗人生”的最好注解。作為橫跨心理學(xué)、教育、職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者，她曾在迷茫時毅然放棄他人眼中的“金飯碗”——高薪卻高強(qiáng)度的谷歌工程師職位。通過個人實驗、心理學(xué)學(xué)習(xí)、腦科學(xué)研究，她細(xì)致入微地告訴讀者，一個令人滿意的人生，該如何一步步實現(xiàn)，如何讓每個人都成為自己人生路上的偉大之人。

所以，這本書雖身為“小實驗”，實則是“偉大”系列最貼切的續(xù)篇。

寶貴的“臨界空間”：我的人生轉(zhuǎn)角

編輯曾問我，是否覺得這本書與我的經(jīng)歷有所契合。當(dāng)我試著“對號入座”，才發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)結(jié)遠(yuǎn)比預(yù)想中深刻——

“如何在目標(biāo)至上的世界里自由生活”

我從小就沒有什么遠(yuǎn)大志向：童年時想當(dāng)女高音歌唱家，青春期認(rèn)清天賦不足后，也就不再惦記這回事；高三那一年，面對平平的成績，我只是茫然地備考，被“考不上大學(xué)”的恐懼折磨得失眠?；叵肫饋?，十八歲尚不清晰自己人生的目標(biāo)，我確實“開竅”得有點晚。于是，我在電視臺工作的父親問我：“要不要試試考北京廣播學(xué)院的播音系？”

1992年的播音系還很“小眾”：我就讀的北京重點高中里，文科班同學(xué)都盯著北大、北外、國際關(guān)系學(xué)院這些頂尖院校，很多人甚至沒聽過“北京廣播學(xué)院”的名字。父親會提出這個建議，是因為他看著我從小主持班會、校會，也拿過演講比賽的獎——他在我自己都沒察覺的地方，看到了一種可能性。于是，我有了人生第一個目標(biāo)：考廣院。

此后的日子里，目標(biāo)變得越來越具體：進(jìn)央視、加入《半邊天》、爭取更多出鏡機(jī)會、承擔(dān)更重的工作量、參與重大報道項目……慢慢地，屏幕前的觀眾開始注意到這個沒有多漂亮，卻還算大方的女孩。2000年，在幾乎所有人都不贊成的情況下，我從女性節(jié)目《半邊天》轉(zhuǎn)到了臥虎藏龍的新聞中心新聞評論部《東方時空》；2015年，我已經(jīng)涉足了所有節(jié)目類型，參與過舉世矚目的大型報道，也拿到了“金話筒”獎——可就在42歲、本該“不惑”的年紀(jì)，我的目標(biāo)感卻突然模糊了。

我漸漸意識到，只要是前臺工作，就始終逃不開“被選擇”的命運——哪怕是頂流主持人，領(lǐng)導(dǎo)、制片人、編導(dǎo)的偏好，都可能隨時改變你的職業(yè)軌跡?！白杂缮睢钡降资鞘裁?？這個問題，比“下一個目標(biāo)是什么”更讓我困惑。

你是否也經(jīng)歷過這樣的時刻？其實，這種狀態(tài)是有名字的，作者在書中稱之為“臨界空間”。

在“臨界空間”里，我們會被憤世嫉俗、回避現(xiàn)實、完美主義三種傾向所困擾。因為這種狀態(tài)太不好受，我們總會想趕緊抓住下一個目標(biāo)，哪怕這個目標(biāo)并不適合自己。

但你知道嗎？人類的自由，也恰恰存在于刺激和反應(yīng)之間的臨界空間。在這個空間里游蕩，不必急于“走出去”，因為你會在不經(jīng)意間收獲許多新發(fā)現(xiàn)。

我的“臨界空間”，恰好是做全職媽媽前后的那三年，時長不算短。

2015年底，在央視工作20年之后，我辭職了。我沒有像我的老同事那樣，馬上奔赴下一個目標(biāo)，而是直接做起了全職媽媽，以為自己喜歡“與世無爭、養(yǎng)尊處優(yōu)”的生活?；叵肽侨?，我的生活節(jié)奏放緩了，可頭腦沒有“養(yǎng)尊處優(yōu)”。我觀察我作為母親的幸福和艱難，觀察孩子瞬息萬變的成長，開始自然而然地關(guān)注起家庭教育、親子關(guān)系。對這些議題的好奇又驅(qū)使我閱讀了市面上關(guān)于家庭教育的幾乎所有暢銷書和一些心理學(xué)、社會科學(xué)相關(guān)著作，也結(jié)交了一批業(yè)內(nèi)的專家朋友。當(dāng)我準(zhǔn)備復(fù)出工作時，我清楚地知道我的興趣和熱情所在，也知道自己的資源和能力所在，所以沒有太多猶豫，成立了自己的節(jié)目公司，直接做起了親子教育大型訪談節(jié)目《你好，爸爸》《你好，媽媽》。用《小實驗》里的話說，這些一線帶娃體驗、書里的知識、人脈資源不經(jīng)意間成為我復(fù)出、創(chuàng)業(yè)、寫書，乃至成為擁有全網(wǎng)4000萬粉絲的教育類博主的“踏腳石”。在“臨界空間”里，我接受著各種刺激，最終理清了反應(yīng)方向，做出了選擇，有了新的體驗?zāi)繕?biāo)。

這三年的“臨界空間”，還讓我清楚地知道了，我無法囿于家庭，享受這份每一天“復(fù)制粘貼”的平靜，也不再羨慕什么“財富自由，35歲退休”。我知道了我是一個需要有事做的人，對我來說，體力上的累和辛苦、職場上的高高低低，都好過那份平靜。有人問我“打算怎么養(yǎng)老”，我的答案很堅定：“工作養(yǎng)老！”這份“認(rèn)命”，反而讓我離“自由”更近了一步。

線性目標(biāo)，還是實驗性人生？

在我的第二本書《你好，我們》里，我第一次公開了我自己所謂的創(chuàng)業(yè)故事：從央視工作20年，到全職媽媽，再到成立節(jié)目公司、轉(zhuǎn)型自媒體，其間，研究家庭教育和心理學(xué)，出版了第一本書《你好，小孩》。寥寥幾句話就可以說完的履歷，在我個人體驗來講，也是一次次的驚心動魄，化險為夷。

有一次，女兒問我：“媽媽，你到底是做什么的？”我笑著回答：“媽媽是‘斜杠女青年’呀?！弊x到《小實驗》時，我遇到了一個和我有相似“斜杠屬性”的人——芬利。他的斜杠多得離譜，而且表面看起來關(guān)聯(lián)性還很弱，他是父親、設(shè)計師、園藝師、藝術(shù)家、教育者、社會活動家。每當(dāng)有人問及他的職業(yè)，他總會決絕地回答說：“以呼吸為生?！币驗樗X得人們總在人為制造各種虛假界限，把事物都割裂開來，比如硬要把自家的花園和州乃至國家劃清界限，或把人和自然搞成對立。他并沒有從時尚圈跨界到園藝圈，再轉(zhuǎn)型成人道主義者。因為做園丁時，他就在踐行人道主義；搞服裝設(shè)計時，他依然是園丁，依然保持創(chuàng)造力，也始終是一個父親。

芬利的話，準(zhǔn)確解釋了作者提及的“自我復(fù)雜性”概念：如果我們以一個故事創(chuàng)作者的角度看待自己的人生，不執(zhí)著于一條直線，而是在追求目標(biāo)的同時發(fā)現(xiàn)“支線任務(wù)”，就能找到一種自由感?？吹綍羞@些新的名詞時，我才忽然意識到，這本屬于我的相遇，或許本就有跡可循。

從在央視直播間給觀眾講解載人航天工程、身赴災(zāi)區(qū)采訪，再到出版家庭教育書籍、做短視頻、在直播間帶貨，我每一步看似“深一腳淺一腳”，但內(nèi)在都是有關(guān)聯(lián)的，那就是我一貫的能力——拆解信息、整合信息、發(fā)布信息、感召他人。

有人說，你不再是主持人了；我會說，在我心目中，主持人不再是一個職業(yè)，而是一種技能——有觀察能力、理解能力、表達(dá)能力、共情能力，就可以是一個主持人，這些能力在一個飯局、一個年會，甚至是一次沖突中，都可以派上用場。相反，是不是貌美如花、字正腔圓，倒沒那么重要了。

我們從小就被教導(dǎo)“沿著一條線爬行”，一步步去實現(xiàn)既定的目標(biāo)，上學(xué)、工作、賺錢、成家，仿佛一步不能落下，也一步都不能走錯，就連欲望都在模仿他人。但作者認(rèn)為線性目標(biāo)催生恐懼、產(chǎn)生有害無益的效率、滋生競爭和孤立，我對此深有同感。未來世界，人工智能當(dāng)?shù)?，如果我們還是習(xí)慣于用已知去解決問題，而不是用好奇去提出問題，就難免會遭遇困境和挫敗。脫離對線性目標(biāo)的追求，用好奇心去看待自己的人生，才能既為世界創(chuàng)造價值，又不犧牲自己的內(nèi)心世界——這便是實驗性人生的魅力。

聯(lián)結(jié)：讓生命永葆意義感的密碼

讀到本書后半部分時，有一句話我深表認(rèn)同：個人好奇心固然能創(chuàng)造非凡成就，匯聚群體的集體探索，才是人類最偉大創(chuàng)新的驅(qū)動力。尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中提出一個觀點，七萬年前智人發(fā)生了“認(rèn)知革命”，語言突變出了一種獨特的功能，即能夠討論虛構(gòu)的事物——只有智人能夠講述從來沒有看過、碰過或者聽說過的事情。他說，從古至今，任何大規(guī)模人類合作的根基，都是某種“集體想象中的虛構(gòu)故事”：國家、宗教、金錢、法律，這些概念本質(zhì)上都是“虛構(gòu)”的，但正是這些“虛構(gòu)”，讓人類成為地球上唯一能大規(guī)模合作的動物。

這也是我最想和當(dāng)下的讀者們分享的。感謝勒坎夫用整整兩章內(nèi)容，抽絲剝繭地闡釋“社群”與“公開學(xué)習(xí)”在應(yīng)對人生不確定性時的重要性。在這個“原子化”的社會里，這太重要了——身處網(wǎng)絡(luò)時代，我們不該被屏幕割裂成孤島，反而要借網(wǎng)絡(luò)的便利搭建聯(lián)結(jié)。一個微信群，或許能誕生偉大的構(gòu)想，或許能幫鄰居找回走失的寵物，或許能讓陌生人成為并肩前行的伙伴。

勒坎夫在書里說，群體帶來的社會心流會產(chǎn)生三種強(qiáng)大的效應(yīng)，讓群體擁有遠(yuǎn)超個人地位的獨特價值。

聚合效應(yīng)：

群體知識、資源聚合在一起

，能提高

辦事效率

漣漪效應(yīng)：

為了目的

A加入某社群，其所帶來的人際關(guān)系，會在未來的某個時刻幫你解決與A毫不相關(guān)的問題B

安全效應(yīng)：

面臨挑戰(zhàn)或困境，社群能給你提供情感支持和建議，讓你有歸屬感。

這些效應(yīng)，我在人生中都切身體驗過。我的創(chuàng)業(yè)之路，本質(zhì)上就是“搭建協(xié)作系統(tǒng)”的過程：匯集各個領(lǐng)域的行家里手，一同完成那些看似不可能的龐大任務(wù)。比如每年三月八日，我會做一場四小時的個人直播演講，至今已堅持三年，未來也會繼續(xù)。僅這一個項目，從策劃、內(nèi)容、嘉賓邀約，到商業(yè)贊助、平臺支持，再到直播技術(shù)、場地、服化道，每次都需要百人以上的協(xié)作。當(dāng)直播結(jié)束，汗水浸透西裝時，我總會生出一種奇妙的“史詩感”——像二十萬年前智人部落攜手走出非洲那樣，在聯(lián)結(jié)中創(chuàng)造價值。

我不是一個天生善于與他人建立關(guān)系的人，作為典型的處女座“I人”，我與社會建聯(lián)的第一步是敢于求助，有了聯(lián)結(jié)與能量的互動，你的社會支持系統(tǒng)就慢慢搭建起來了。如果你也不知道如何開始，或許能從勒坎夫的文字里找到答案：不必強(qiáng)迫自己成為“社交牛人”，只需跟著好奇心走——融入有質(zhì)量的社群，在其中發(fā)揮自己的才能，甚至創(chuàng)建屬于自己的社群。

讀到這里，我想你已經(jīng)明白：這本書的最終目的，是讓我們成為“更有生命力的人”。這種生命力，源自對內(nèi)在好奇心的清晰認(rèn)知，源自對不適合的線性目標(biāo)說“不”的勇氣，源自在試錯與逆境中保持成熟的底氣，更源于懂得“聯(lián)結(jié)”的意義——你的人生不是他人寫好的劇本，而是一場充滿探索樂趣的實驗。

當(dāng)你能以實驗之心掌控人生的探索方向，反而能收獲真正的自由——畢竟，越掌控探索的節(jié)奏，越能擁抱人生的無限可能。

開白名單 duanyu_H｜投稿 to

ugao99999

歡迎點看【秦朔朋友圈】