人們對圣旨的印象，就是影視劇里一個太監(jiān)，捧著兩只手就能全張開的明黃色絹布，大喊一聲：奉天承運，皇帝詔曰。

其實很多地方都用錯了，應該讀作“奉天承運皇帝，詔曰”或不斷句。而且明黃色只有皇家才能用，給大臣的圣旨五顏六色都有，長度一個人根本展不開。

更重要的，圣旨分為“制”、“詔”、“敕”等多個種類，“詔”一般都是皇帝登基或去世等國事才用的詔書，而“制”則是重要政令文件。

張振華和祖?zhèn)魇ブ?/p>

明清規(guī)定，對于五品及以上的官員，圣旨可按規(guī)格分為三色、五色、七色等多種顏色。

越多自然越珍貴，使用的綢緞也更好，能達到“五彩”就代表備受“恩寵”了。

張振華是陜西長安縣豐店村的一個普通農(nóng)民，1966年他34歲，本以為一輩子要和土地打交道，沒曾想父親臨終前，告訴他一件重要的往事。

原來張家在明末時期，出了一位總兵副將張鵬。清朝后張家更受器重，從順治到道光皇帝，一連六位皇帝都對張家青睞有加，讓其成為當?shù)氐暮篱T大戶。

有先祖在江南寧國府當過將軍，有當過光祿大夫(正一品)，家族最鼎盛的時候，曾有十三人同時在朝為官。

皇帝為了表彰張家，前前后后一共頒給了15道圣旨！俗話說“富不過三代”，但張家至少富過七代。

第八代張家后人辭官回到了陜西老家，此后家族逐漸衰落，變成了普通的農(nóng)耕之家，并在戰(zhàn)亂中遺失了幾道圣旨，只剩下九道。

張振華的父親為了保護這些圣旨，甚至把家里其他古董都交給生產(chǎn)隊，再把圣旨埋在地下才保住，臨終前交給兒子，讓他妥善保管。

張振華接過手的九道，分別是雍正時期3道、乾隆時期4道、嘉慶和道光分別1道，長有丈許，提花織錦的“五彩色”很是華麗。

他從來沒有賣掉的想法，老實種地，一直珍藏到1998年，當時一次媒體的無意中采訪，讓張振華名聲大振。

各個看熱鬧的人和文物販子，快要踏破了他家的門檻。報價自然也水漲船高，一路喊到單件50萬。

博物館的專家也找上門，勸他把圣旨捐給國家，但他仍然沒答應。他不賣也不捐，要一直傳承到后世，激勵后人努力。

不過，博物館的人沒有放棄。他們又提出一個聽起來不錯的方案：把圣旨借給博物館做全國巡展，展覽收入的一半分給張家。

張振華一琢磨，這確實是個兩全其美的辦法，同意了。

此后幾年圣旨在外展覽一直相安無事，直到2002年，淮安的清晏園（古典園林兼具博物館功能），邀請張振華帶著九道圣旨去他們那里，做一個為期兩個月的專題展覽。

有了之前的合作經(jīng)驗，張振華沒多想就答應了。為了確保萬無一失，他還提出存放圣旨的展柜鑰匙，必須由他和兒子親自保管，清晏園方面也答應了。

除了圣旨，張振華還帶著兩塊皇帝親賜御匾一同參展，為了給館方帶來流量，用足了心思。

然而就在展覽快要結(jié)束的時候，張振華突然發(fā)現(xiàn)，九道圣旨少了兩道！丟的是嘉慶和道光皇帝賜下的兩道。

他當場就急了，立即報警！可那個年代監(jiān)控還不普及，圣旨就像人間蒸發(fā)了一樣，根本找不到。

更讓張振華寒心的是，清晏園反而把責任推了回來，說鑰匙在張家父子手里，說不定是他們自己把圣旨偷偷賣了，然后賊喊捉賊。

這個“監(jiān)守自盜”的嫌疑，像一塊大石頭壓在張振華身上好幾年，直到2007年9月，經(jīng)過警方調(diào)查才終于排除了嫌疑。

但圣旨依然下落不明！張振華果斷一紙訴狀，將清晏園告上了法庭，要求賠償40萬元。

法院受理后，首先要解決的就是圣旨到底值多少錢的問題，隨后請來徐州圣旨博物館的專家，進行鑒定。

專家認為，這兩道圣旨分別是嘉慶年間賜給張廷彥夫婦，和道光年間賜給張錫奎夫婦的誥封，內(nèi)容不算“特別重要”，因此估價18萬元。

再加上張家父子作為鑰匙保管者，未能確保圣旨安全，因此也要承擔50%的責任，最終張振華獲得實際賠償是9萬元。

那么問題來了，圣旨價值真的這么低嗎？

看情況，開國皇帝或者像康雍乾這種比較有名的皇帝御筆，自然價值更高。

但這種情況較少，大部分圣旨都是由翰林院編修或內(nèi)閣大學士代寫，雍正后還有軍機處，主要看圣旨的品相、字跡、印章還有前面提到的“五彩”等。

張振華祖?zhèn)鞯木诺?，個個都品相較好，丟失的兩道其中有一道，有人出過100萬的高價，當然這是他自己聲稱的。

乾隆加封誥命“五色圣旨” 保利2013拍賣：55.2萬

查了一下國內(nèi)主流拍賣，圣旨上拍極少，絕大部分“誥封”一類的圣旨，到乾隆品相好的數(shù)十萬，到嘉慶也要六位數(shù)，而道光從幾萬到十幾萬的都有。

但拍賣年代大多都是2010年之后，所以張振華最后得到的賠償?shù)降讐虿粔颍?strong>那就仁者見仁，智者見智。