三、和合共生

宋遼夏金時(shí)期，雖然政治上各民族逐鹿中原，但文化上有共同的愛(ài)好——白瓷。本單元分多個(gè)民族的代表性窯口反映當(dāng)時(shí)白瓷的繁榮。

（一）曲陽(yáng)白——定窯

1、定窯

所謂曲陽(yáng)白是指定窯，定窯是宋代白瓷之冠，它接續(xù)邢窯，是宋代五大名窯之一。

定窯創(chuàng)燒于唐，宋金巔峰，元代衰落。

窯址在河北省曲陽(yáng)縣。

定窯在北宋中期首創(chuàng)覆燒工藝，即燒造盤(pán)、碗時(shí)，器物倒扣在墊圈上，層層累疊，既省力省料，還可以增加裝燒量。當(dāng)覆燒時(shí)，器物足底滿(mǎn)釉而口沿?zé)o釉，稱(chēng)為“芒口”。覆燒工藝大大提升了窯爐的生產(chǎn)效率，還可以使器物更加輕薄而不變形，促進(jìn)了宋代瓷業(yè)的大發(fā)展。

芒口扎嘴，為克服其帶來(lái)的不便，往往在口沿用金、銀或銅包裹，俗稱(chēng)“金扣”“銀扣”“銅扣”。

定窯的印花裝飾技法高超，印花就是用模具把花紋印到胎體上，紋飾布局借鑒了定州緙kè絲，題材豐富，線條清晰，層次分明。

2、遼早期白瓷皮囊壺

出土于遼會(huì)同五年（942）內(nèi)蒙古赤峰市耶律羽之墓，高30.4厘米。其釉色潔凈，直流，半圓形提梁，扁圓腹，平底，器身裝飾一條凸棱線，是模仿皮囊縫制的痕跡。一般認(rèn)為是定窯的產(chǎn)品，也有學(xué)者認(rèn)為出自邢窯。

皮囊壺一般稱(chēng)雞冠壺，也稱(chēng)馬鐙壺，是典型的契丹族器物。

因?yàn)閴氐纳喜坑须u冠狀的穿孔，所以叫雞冠壺。常見(jiàn)有單孔式、雙孔式和提梁式三大類(lèi)，這件白瓷皮囊壺是遼早期的提梁式。雞冠壺多出土于契丹貴族墓葬，經(jīng)過(guò)多年考古研究，關(guān)于雞冠壺的類(lèi)型學(xué)、分期、編年都研究的比較透徹，例如單孔的年代早，雙孔的晚。所以雞冠壺對(duì)于遼代墓葬具有無(wú)可替代的斷代作用。

皮囊壺便于攜帶使用，直接反映了契丹人以畜牧、狩獵為生的生活方式。當(dāng)契丹貴族接受漢地先進(jìn)的制瓷技術(shù)后，便將本民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的皮囊用瓷器來(lái)表現(xiàn)，從而創(chuàng)造了這類(lèi)獨(dú)特的藝術(shù)珍品。

耶律羽之墓入選了1992年全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)。

墓主人耶律羽之是遼國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的堂弟，都是契丹迭剌dié là部人，迭剌族是契丹核心部族之一，是皇室起源的部族。阿保機(jī)926年滅渤海國(guó)（今吉林、黑龍江一帶），設(shè)立東丹國(guó)，任命羽之為中臺(tái)右平章事，即右次相，雖居四輔之末，實(shí)際主持朝政，后升任左相，他臨終前任東京太傅之職。941年去世，次年歸葬于故鄉(xiāng)裂縫之陽(yáng)，即赤峰市朝克圖山。

耶律阿保機(jī)滅渤海國(guó)后回程，在扶余城（今吉林松原市）去世，《遼史》記載“大星隕于幄wò前”，“有紫黑氣蔽天，逾日乃散?！狈N種異象表明其死的異常，學(xué)者羅新在《黑氈zhān上的北魏皇帝》一書(shū)中推測(cè)是因?yàn)閮?nèi)亞傳統(tǒng)而自殺。