2026年3月15日，由人民文學(xué)出版社主辦的“故宮人的時(shí)代雕像——《國(guó)寶》三部曲新書(shū)發(fā)布會(huì)”在北京紅樓公共藏書(shū)樓舉行?；顒?dòng)特邀著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主劉心武，著名評(píng)論家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中華文學(xué)基金會(huì)理事長(zhǎng)施戰(zhàn)軍，與本書(shū)作者、著名作家、故宮博物院故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)祝勇展開(kāi)深度對(duì)談。中國(guó)出版集團(tuán)黨組成員、中國(guó)出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)臧永清出席活動(dòng)并致辭。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

隨著第三部《億兆斯民》正式亮相，這部耗時(shí)數(shù)載、增刪無(wú)數(shù)次，最終形成三卷本、逾八十萬(wàn)字規(guī)模的鴻篇巨制，以完整面貌呈現(xiàn)在讀者面前。作為獻(xiàn)給故宮博物院建院100周年及紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的重磅力作，該系列已入選國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目、中國(guó)作家協(xié)會(huì)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”。

書(shū)寫(xiě)文明守護(hù)的史詩(shī)

發(fā)布會(huì)伊始，臧永清社長(zhǎng)回顧了人民文學(xué)出版社與祝勇長(zhǎng)達(dá)九年的合作歷程，深感其創(chuàng)作的執(zhí)著。他指出：“祝勇對(duì)文學(xué)的追求是執(zhí)著的，他在一個(gè)領(lǐng)域深耕到極致。關(guān)于故宮的非虛構(gòu)寫(xiě)作他寫(xiě)了十幾種，而這一次，他又寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)。一個(gè)作家能夠持續(xù)這么長(zhǎng)時(shí)間、以這么多文字來(lái)書(shū)寫(xiě)一個(gè)地方，祝勇應(yīng)該是在中國(guó)書(shū)寫(xiě)故宮的第一人?！?/p>

中國(guó)出版集團(tuán)黨組成員、中國(guó)出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)臧永清。

從非虛構(gòu)《故宮文物南遷》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)寶》，祝勇完成的不僅是文體的跨越，更是從“行為史”到“心靈史”的深化。非虛構(gòu)作品記錄了文物南遷的路線(xiàn)與事件，卻無(wú)法抵達(dá)那些守護(hù)者的內(nèi)心。談及創(chuàng)作的初衷，祝勇首先從文物的本質(zhì)價(jià)值切入。他指出：“故宮是明清兩代的皇宮，但故宮里面的文物卻不是，它們是歷朝歷代的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化財(cái)富?！惫蕦m文物南遷這一歷史事件，正是在中華文明面臨存續(xù)危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，先輩們?yōu)槭刈o(hù)這份物證所進(jìn)行的壯舉。書(shū)寫(xiě)文物南遷的故事，本質(zhì)上是書(shū)寫(xiě)文明守護(hù)的史詩(shī)。

本書(shū)作者、著名作家、故宮博物院故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)祝勇。

《國(guó)寶》最深刻之處，在于它揭示了一個(gè)民族的尊嚴(yán)從何而來(lái)——不是來(lái)自征服，而是來(lái)自守護(hù)；不是來(lái)自占有，而是來(lái)自傳承。當(dāng)文物在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)，當(dāng)守護(hù)者在絕境中堅(jiān)守，一種超越個(gè)體的文明力量便悄然生長(zhǎng)。為此，祝勇將歷史洪流中的小人物推至前臺(tái)，為眾多角色精心編制人物小傳，讓那些湮沒(méi)在烽煙中的面孔重新浮現(xiàn)。劉心武認(rèn)為，祝勇寫(xiě)小說(shuō)是為了探尋“心靈史”：“他想寫(xiě)這個(gè)人物的行為，更想寫(xiě)人物的內(nèi)心，他不僅要寫(xiě)行為史，還要寫(xiě)心靈史。小說(shuō)是探索人心的利器，這是所有其他文學(xué)體裁都難以匹敵的?！?/p>

億兆斯民才是真正的國(guó)寶

《國(guó)寶》三部曲以20世紀(jì)30年代為起點(diǎn)，以那文松等故宮人的命運(yùn)浮沉為主線(xiàn)，真實(shí)還原了故宮文物從北平出發(fā)，歷經(jīng)南京、上海，最終遷往大西南，而后分隔海峽兩岸的艱辛歷程。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)家庭的悲歡離合、聚散流徙，講述其因南遷而風(fēng)雨飄搖的家族史，以小見(jiàn)大，從煙火日常的民間立場(chǎng)見(jiàn)證磅礴滄桑的近代中國(guó)。

著名評(píng)論家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中華文學(xué)基金會(huì)理事長(zhǎng)施戰(zhàn)軍。

隨著第三部《億兆斯民》的集結(jié)出版，祝勇的敘事視野進(jìn)一步深化。施戰(zhàn)軍贊賞祝勇在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了“破題”：“怎么把這么重大的時(shí)間上發(fā)生的東西，把大歷史運(yùn)作為小日子，把大文物運(yùn)作到小人物身上，這是他在創(chuàng)作當(dāng)中一直為自己破題的一個(gè)東西?！?施戰(zhàn)軍尤其看重小說(shuō)中的“剛性”人物——丁彤云、藍(lán)星宇，各有各的“一股勁”?！拔覀儽磺致浴⒈浑x散、被凌辱，但要自強(qiáng)、要?jiǎng)倧?qiáng)、要雄強(qiáng)。我們的文學(xué)作品里面雄強(qiáng)之美太重要了，這里面是真正的民族精神?！?/p>

著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主劉心武。

84歲高齡的劉心武少見(jiàn)地出席公開(kāi)活動(dòng)，動(dòng)情分享了他的閱讀感受。他說(shuō)：“第二部已經(jīng)把南遷過(guò)程基本講完，到南京朝天宮，故事本可以結(jié)束，為什么還要有第三部？讀完我得出結(jié)論：非有不可，第三部不得了?！彼貏e指出小說(shuō)中虛構(gòu)人物那文柏——那文松之弟、東北野戰(zhàn)軍成員——的出現(xiàn)，揭示了只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、救文物的真相。北平和平解放，是共產(chǎn)黨下決心保護(hù)這座古城、保護(hù)故宮（紫禁城）這個(gè)“最大的文物”的結(jié)果，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上驚天地泣鬼神。“讀者讀完一二部會(huì)覺(jué)得和共產(chǎn)黨關(guān)系不大，第三部明確告訴讀者：關(guān)系極大?！?/p>

但真正讓劉心武為之動(dòng)容的，是第三部對(duì)中國(guó)人精神內(nèi)核的挖掘。“什么是國(guó)寶？文物是國(guó)寶，但是億兆斯民靈魂深處幾千年來(lái)的文化積淀才是真正的國(guó)寶。”

一部當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)主義力作

面對(duì)浩繁史實(shí)，祝勇坦言創(chuàng)作之初的艱難：“這個(gè)題太大，有無(wú)從下手的感覺(jué)。”他的解決之道，是從宏觀(guān)史述轉(zhuǎn)向微觀(guān)命運(yùn)，借鑒《四世同堂》等經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)小人物、小角度來(lái)反映大事件、大時(shí)代。他回應(yīng)真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“人物是虛構(gòu)的，但他們走的路、花的錢(qián)，所有細(xì)節(jié)都必須是真的。那文松是假的，但他從大方家胡同到故宮上班的路線(xiàn)是真的；沈芷伊是虛構(gòu)的，但她投江的那條江，是文物南遷真實(shí)上岸的地方?！?/p>

作為一位堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路的大家，劉心武對(duì)祝勇贊賞有加。他指出：“現(xiàn)實(shí)主義是比較苦的一種寫(xiě)法?！秶?guó)寶》是一部當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)主義力作。祝勇這樣守拙，為時(shí)代留影，注重人物刻畫(huà)，講究情節(jié)和細(xì)節(jié)，是很茅盾式的文本?！?/p>

施戰(zhàn)軍進(jìn)一步指出，《國(guó)寶》的價(jià)值在于它充滿(mǎn)了“精靈式的細(xì)節(jié)”——一個(gè)細(xì)節(jié)可以負(fù)載前前后后的命運(yùn)、人物心智、內(nèi)心圖景，把它們?nèi)亢w進(jìn)來(lái)?！斑@個(gè)信息量是活的信息量，是審美信息量。你看到這兒的時(shí)候會(huì)聯(lián)想很多、觸動(dòng)很多，把所有歷史最后都揪到自己心里來(lái)，看到一個(gè)民族、一種人種內(nèi)心世界的圖景?！彼J(rèn)為，在AI、虛假圖像不斷侵?jǐn)_認(rèn)知的今天，《國(guó)寶》提供了一種穿透性的、通透的認(rèn)知方式。“它既是現(xiàn)實(shí)主義作品的典范，同時(shí)也是深具現(xiàn)代文明氣韻的一部好的長(zhǎng)篇小說(shuō)。”

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

當(dāng)那文松在垂暮之年踏上歸鄉(xiāng)的路，當(dāng)梅遇影在北平的胡同里等來(lái)半個(gè)世紀(jì)的團(tuán)圓，當(dāng)破碎的玉佩終于在陽(yáng)光下重新合璧，我們看到的不僅是一個(gè)家庭的重逢，更是一個(gè)民族的精神還鄉(xiāng)。

發(fā)布會(huì)尾聲，大家不約而同地提到小說(shuō)第三部結(jié)尾那行字：“人生中他們好像是第一次，可以這樣安然地，謀劃未來(lái)?！边@句話(huà)道出了整部作品的精神指向：歷經(jīng)離亂之后的對(duì)團(tuán)圓的渴望，穿越苦難之后的對(duì)安然的期盼?！拔覀儸F(xiàn)在所處的時(shí)代，或許就是他們當(dāng)年所期盼的未來(lái)?！?/p>

采寫(xiě)：南都N視頻記者 黃茜