俞萬春的《蕩寇志》因為作者的政治立場極其反動，早已被打入另冊，如果你不是有什么特別的執(zhí)念，實在不值得像我一樣花幾個下午的時間，去看這么一本故意與施耐庵的《水滸傳》唱“對臺戲”，反其意而用之的、粗制濫造的所謂“名著”。

俞萬春的反動政治立場，從其筆下梁山好漢和朝廷的官軍的第一場仗，便可見出。

話說水泊梁山在宋頭領的帶領下，很快做大做強，四方的亡命強徒，流水般地歸附梁山。其中就有直隸鹽山的一伙草寇，為首的是金毛犼施威。

在俞萬春的筆下，這個金毛犼施威自然不是個什么好鳥，他原本是個私商的頭腦，因酒后失德，強奸了他的嫂子，他哥哥咽不下這口氣，叫人來捉他到官府。施威索性一不做二不休把他哥哥給做掉了，然后亡命天涯，逃到直隸的鹽山來落草為寇。

俞萬春就是要通過對金毛犼施威的黑化丑化，讓讀者都來看看，水泊梁山的好漢和他的那些同伙都是一幫什么貨色！

傍上了水泊梁山的這棵大樹之后，樹大招風，這伙“強盜”很快就引來官軍的圍剿。金毛犼施威本人被官軍俘虜，山寨的另一個頭領毒火龍楊烈在與官軍的交戰(zhàn)中陣亡。

宋頭領與軍師吳用商議一番，決定派出美髯公朱仝、插翅虎雷橫、霹靂火秦明、急先鋒索超等率領二千人馬前去救援。

雙方擺開陣勢，準備大戰(zhàn)一場。

在俞萬春的筆下，對于交戰(zhàn)雙方的出場陣容的描寫，免不了要大肆渲染一番。而對于官軍頭領兵馬都監(jiān)鄧宗弼和辛從忠的介紹，更是一口一個“英雄”。

鄧宗弼、辛從忠正領了人馬要來廝殺，恰好兩陣對圓，鄧辛二位英雄威風凜凜立馬陣前。
那鄧東弼頭戴烏金盔，身穿鐵鎧，面如獬豸，雙目有紫棱，開闔閃閃如電，虎須倒豎，腕下掛著霜刃雌雄劍，座下慣戰(zhàn)嘶風良馬。
那辛從忠面如冠玉，劍眉虎口，赤銅盔，鎖子甲，騎一匹五花馬，手挺丈八蛇矛，腰懸豹皮標囊。兩個英雄立在陣上，分明是兩位天神。

果然一交手，鄧宗弼和辛從忠這二位“英雄”便旗開得勝。鄧宗弼手起劍落，就將秦明的馬頭砍落。秦明掀下地來，幸虧朱仝及時騎馬過來，將秦明救了回去。

俞萬春還非常惡心地借被俘的金毛犼施威之口，說出了對鄧宗弼和辛從忠的夸贊：“這兩位將軍好了得！”

官軍旗開得勝，俞萬春一上來就為本書奠定了一個基本的敘事基調，那就是官軍是英雄，梁山好漢是賊寇，官軍是代表正義的力量，他們奉朝廷的旨意，就是要來蕩平水泊梁山的這些草寇的。

在俞萬春的《蕩寇志》中，梁山好漢最先戰(zhàn)死的是存在感不強的王定六與郁保四。他們在隨呼延灼鎮(zhèn)守嘉祥、南旺營期間，被楊騰蛟刺殺陣亡，為全書最早戰(zhàn)死的兩位頭領。

不過書中對王定六與郁保四戰(zhàn)死的情形并無直接的描寫，而是通過書中人物的對話來完成的，真是輕描淡寫之極。

最后在官軍的剿滅之下，梁山好漢全軍覆沒，除了戰(zhàn)死沙場的之外，還有三十六位頭領被俘，他們是：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、柴進、朱仝、雷橫、戴宗、裴宣、樊瑞、張青、孫二娘、段景住、燕順、石勇、李立、張橫、張順、宣贊、郝思文、單廷珪、魏定國、史進、劉唐、李忠、阮小二、阮小五、阮小七、朱武、鮑旭、朱貴、李逵、穆洪、李俊、黃信、歐鵬。

這三十六位梁山好漢被押送到京師汴梁，經過審訊送到太廟獻俘，然后就一齊綁赴市曹，凌遲處死，首級分各門號令。

官軍掃平梁山泊，斬盡宋江等一百單八人之后，據說民間便起了四句歌謠，叫做：“天遣魔君殺不平，不平人殺不平人。不平又殺不平者，殺盡不平方太平。”

當然，俞萬春筆下對于太尉高俅這些奸臣貪官的態(tài)度，其實也和《水滸傳》大體一樣，就像毛主席說的那樣，“只反貪官，不反皇帝”，他們都是俞萬春諷刺批評的對象。

對這些奸臣的本質，俞萬春其實也有清醒的認識：“他只同你文做，把王法當圈套用，那里防備得這許多？古人說得好：覆巢之下，那有完卵；權臣煽威，人無死所。”

小說的開頭，俞萬春就讓《水滸傳》中在岳廟調戲林沖娘子的那位紈绔子弟高衙內再次出場，這次他的老毛病又犯了，不過這回他調戲民女，碰到了一個硬茬，遭到了有“女飛衛(wèi)”之稱的陳麗卿的一頓胖揍，真是啞巴吃黃連。

而這位有“女飛衛(wèi)”之稱的女中豪杰陳麗卿后來成了剿平水泊梁山的急先鋒。

《蕩寇志》的作者俞萬春主要生活于清朝嘉慶、道光年間，對當時不斷發(fā)生的各種“民變”（比如各地風起云涌的白蓮教起義和粵東的瑤民之變）極為不滿。他13歲時便熟讀《水滸傳》。在他看來，當時人心之所以“敗壞”，農民起義之所以此起彼伏，主要是由于《水滸傳》“淫詞邪說，壞人心術”所致。

俞萬春深感《水滸傳》在民間的深遠影響，認為“此書若容他存留人間，成何事體？莫道小說閑書不管緊要，須知越是小說閑書，越是傳播的快；茶坊酒肆，月下燈前，人人喜說，個個愛聽”。他也看到《水滸傳》既已刊刻行世，“已不能禁止他”。

這樣，俞萬春不惜鏤心嘔血，用盡半生精力寫成《蕩寇志》這部反動小說，來與施耐庵的《水滸傳》相抗衡，以挽救“世道人心”，為搖搖欲墜的封建王朝效勞，期待所謂的“太平盛世”的出現。