千百年來，《圣教序》一直被當(dāng)作“楷?！保巳吮貍?，可是此帖的拓本繁雜，質(zhì)量參差不齊，要么帶有刻刀痕跡，要么漫漶嚴(yán)重，而且古人編撰時(shí)，卷內(nèi)的行氣也不夠暢通，拼接痕跡明顯。

故而學(xué)習(xí)“王書”，《圣教序》并非最佳選擇，當(dāng)然集王字法帖之中，水平最高的一幅，也并非是它，當(dāng)然也不是《十七帖》《金剛經(jīng)》等等，而是比之早了300多年的《行書普門品》

《普門品》全稱《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》，屬于《法華經(jīng)》的一個(gè)章節(jié)，據(jù)記載，經(jīng)文內(nèi)容由前秦的高僧釋道安翻譯，有傳言說，此乃王羲之的侄子，瑯玡王氏后人王珣集成。

若真是王珣，他繼承家傳，深諳王羲之筆法，把字體串通連貫，使其同王羲之親筆一樣，即便不是王珣，它比《圣教序》早了300年，與王羲之時(shí)代相近，也真實(shí)、詳盡的還原筆法，布局自然和諧。

此帖與《圣教序》一樣，集成后直接摹刻上石，目前原稿失傳，好在初拓本尚存，唐朝初年，拓本封入敦煌藏經(jīng)洞，1900年重新問世，此后不慎流入日本，現(xiàn)藏日本東京國(guó)立博物館。

因摹印較早，且是罕見初拓，卷內(nèi)保留字體原貌，況且敦煌的氣候干燥，紙張更易保存，字跡沒有侵蝕、暈染，全卷2000余字無一缺損，總長(zhǎng)度超6.6米，單字約為1.5厘米。

字體行書、章草、行草兼?zhèn)?，點(diǎn)畫暢意舒和、遒勁靈動(dòng)，起筆和收筆銜接自然，結(jié)體開合、收放穿插有序，利用疏密、輕重等細(xì)微差異，所營(yíng)造的連貫感，會(huì)更顯自然和細(xì)致，把王羲之的靈動(dòng)還原，極盡高妙。

這幅《行書普門品》做到“下真跡一等”，筆法純正，字體氣脈連貫，遠(yuǎn)比《圣教序》精彩10倍，可時(shí)常臨摹，學(xué)習(xí)正統(tǒng)、系統(tǒng)的王羲之筆法，領(lǐng)會(huì)魏晉風(fēng)韻，提升自我水平，利于日后臨學(xué)諸家法帖，或者自我創(chuàng)作。

而今，我們對(duì)王羲之《行書普門品》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹和查找。

全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，字體十分高清，市面罕見，獨(dú)此一家，比普通印刷品更加還原、細(xì)膩，所有細(xì)節(jié)處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。