讀陶淵明的詩，有一首，我私心以為是所有作品里最美好的一首。題目叫《讀山海經(jīng)》，是組詩的第一首：

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如！

宋 李唐《歸去來兮》

農(nóng)歷四月，草木瘋長，屋前屋后的樹枝葉繁茂。鳥在樹上做窩，嘰嘰喳喳的。

陶淵明看了，說了一句特別樸素又特別動人的話：“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”

鳥有地方住，高興；我也有我的小窩，我也高興。

從鳥到人，就這么自然地聯(lián)系起來了。

不是那種“啊，大自然真美”“臥槽，太美啦！”的感慨，而是一種平起平坐的滿足——鳥有巢，我有房，大家都挺好。

活兒干完了——“既耕亦已種”。這是前提。地種好了，才能心安理得地坐下來讀書。

“時還讀我書”——這個“還”字用得好。不是一直讀，是忙完了再讀。讀書不是逃避勞動，是勞動的獎賞。

住在僻靜的小巷里，大車進(jìn)不來，朋友也不常來。

沒關(guān)系，正好沒人打擾。

接下來兩句，是整首詩最動人的畫面：“歡然酌春酒，摘我園中蔬。”自己釀的酒，自己種的菜。

酒是去年冬天釀的，菜是今早剛摘的。

一個人坐在院子里，喝著酒，吃著菜。沒有客人，不用應(yīng)酬，就這么自斟自飲。

然后天氣也來湊趣：“微雨從東來，好風(fēng)與之俱。”細(xì)雨飄來了，好風(fēng)也跟著來了。不疾不徐，恰到好處。

這時候，翻開書——《周王傳》《山海圖》，隨便翻翻，不用太認(rèn)真，所以叫“泛覽”“流觀”。

最后一句，陶淵明問自己：“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？”一抬頭一低頭的功夫，好像把整個宇宙都逛遍了。這還不快樂，那還要怎樣？

全詩從“欣”字開頭，到“樂”字結(jié)尾，從頭到尾，都是滿足。

這種日子，在今天看來，簡直奢侈。

我們有WiFi，有外賣，有無數(shù)種娛樂方式，但很少有這種“不樂復(fù)何如”的時刻。

因為我們的快樂太依賴外部刺激了——刷到好笑的視頻，快樂；吃到好吃的外賣，快樂；但放下手機(jī)，快樂就沒了。

陶淵明的快樂，是自給自足的。

地是自己種的，菜是自己摘的，酒是自己釀的，書是自己讀的。

他的快樂不依賴任何人，所以誰也奪不走。

李唐《歸去來兮》局部

朱自清先生評價陶淵明的詩，取了一個名字叫“日常生活的詩”。

意思是，陶淵明是最早把自己的日常生活寫進(jìn)詩里的詩人。這個評價很準(zhǔn)。在他之前，詩是用來言志的，是用來載道的，寫的都是大事。

到了陶淵明這里，他開始寫種地、喝酒、讀書、看孩子。

這些再普通不過的事，被他寫進(jìn)了詩里，而且寫得那么好。

袁行霈先生說：“陶淵明的詩和生活完全達(dá)成一片。”你分不清他是把生活過成了詩，還是把詩過成了生活。

比如這首《讀山海經(jīng)》，你讀完了會想：他到底是在寫詩，還是在過日子？

答案是：兩者就是同一件事。

有人問：陶淵明歸隱之后，是不是很窮？確實窮。窮到后來去討過飯，寫過《乞食》詩。

但這首《讀山海經(jīng)》告訴我們：窮歸窮，快樂歸快樂。

物質(zhì)上的匱乏，擋不住精神上的富足。

“歡然酌春酒，摘我園中蔬”——窮人有窮人的快樂。

“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”——這快樂，有錢人未必能懂。

陶淵明用這首詩告訴后來人：最好的日子，不是你擁有多少，而是你滿足多少。地種完了，書讀著，酒喝著，菜吃著，風(fēng)吹著，雨下著。

人間至樂，不過如此。

一千多年后的今天，我們讀這首詩，還是會心生向往。

不是因為我們也想歸隱田園——大多數(shù)人做不到。

而是因為這首詩提醒我們：快樂其實可以很簡單。它不需要太多外在條件，只需要一顆能夠滿足的心。

“不樂復(fù)何如”——陶淵明問自己，也問我們。