—2026年03月20日—

（第二八七期）

我和王振深感藝術(shù)之魅力，書(shū)法之有用，遂商定申請(qǐng)一公號(hào)，名“兩塊磚墨訊”，以此為平臺(tái)與書(shū)友文朋通聲氣。

莫言

2019年11月12日

莫言題名

釋文：

黔驢之死

誰(shuí)之責(zé)也

丙午春分

莫言

莫言手書(shū)柳宗元《黔之驢》

釋文：

黔之驢

柳宗元

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類(lèi)有德，聲之宏也類(lèi)有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

右錄柳公名文，感慨甚多。文雖言驢事，實(shí)乃寫(xiě)人間也。柳文批驢，因鳴、因蹄暴露本事而喪命。其實(shí)，即便它不鳴不蹄，也難脫被虎咬死吃掉的命運(yùn)。生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，乃大自然之鐵律也。驢要想不被虎吃掉：一是不要到虎的地盤(pán)上去；二是要結(jié)成群體反抗。非洲草原上的斑馬、角馬就敢與獅子抗?fàn)?，全仗團(tuán)體之力也。其實(shí)，驢子的牙齒也是很鋒利的，我在鄉(xiāng)下時(shí)，即見(jiàn)到過(guò)咬人的驢。在《生死疲勞》中也寫(xiě)過(guò)敢與狼搏斗的驢，只要它們結(jié)成團(tuán)體，敢于張嘴，虎要吃掉它們也不是那么容易的。

今年是馬年，本應(yīng)寫(xiě)馬，但卻寫(xiě)了一些驢話(huà)，正是齊叟之意不在驢也！

丙午春分，于京華。

莫言

王振手書(shū)新詩(shī)《黔驢悟》

王振手書(shū)新詩(shī)《黔驢悟》之一

王振手書(shū)新詩(shī)《黔驢悟》之二

釋文：

魂歸黔山巔，

風(fēng)過(guò)松濤咽。

問(wèn)誰(shuí)釀此禍，

令我命途絕？

非我貪爭(zhēng)地，

實(shí)因惑言喋。

妄入虎狼境，

遂招噬骨血。

鑒古知明戒，

守道不妄越。

斂形藏拙樸，

修身立骨節(jié)。

至誠(chéng)重千金，

合眾同舟過(guò)。

強(qiáng)身練六脈，

不恃虛名桀。

謙下易長(zhǎng)久，

自大墜危轍。

不可自稱(chēng)大，

斯道誠(chéng)不歇。

亂邦不能入，

安身且為樂(lè)。

怡然守我心，

行者無(wú)疆界。

丙午春分，書(shū)《黔驢悟》以應(yīng)莫言老師之問(wèn)。

觀鵲臺(tái) 王振

出品：兩塊磚墨訊

責(zé)任編輯：樊建明

編 輯：陳 玲

《兩塊磚墨訊》上期內(nèi)容：