蘭山詩(shī)話

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蘭山

詩(shī)話

古人詩(shī)話詞論佳作頗多。本欄目旨在傳承詩(shī)論之精神，仿《人間詞話》《隨園詩(shī)話》《蕙風(fēng)詞話》等體例，凡詩(shī)壇軼事、創(chuàng)作感言、詩(shī)人作品評(píng)價(jià)，皆可涉筆成文，數(shù)十、百字為宜，數(shù)百、千字亦可。誠(chéng)邀詩(shī)詞愛(ài)好者法眼高望，妙筆屬文，惠賜嘉言，于創(chuàng)作之外別開(kāi)一徑，助益啟迪，以期詩(shī)苑繁花競(jìng)艷，四季流春。

本期推出廖海洋詩(shī)話一則《當(dāng)機(jī)器會(huì)寫(xiě)詩(shī)時(shí)——關(guān)于Deepseek寫(xiě)詩(shī)帶來(lái)的影響的思考》 ，歡迎廣大詩(shī)友交流爭(zhēng)鳴。

責(zé)任編輯：宗孝祖

當(dāng)機(jī)器會(huì)寫(xiě)詩(shī)時(shí)

————關(guān)于Deepseek寫(xiě)詩(shī)帶來(lái)的影響的思考

廖海洋

近一段時(shí)間，國(guó)產(chǎn)人工智能（AI）軟件Deepseek會(huì)寫(xiě)詩(shī)的消息在詩(shī)詞聯(lián)賦的圈子里傳開(kāi)了。朋友圈里貼出來(lái)了許多讓AI寫(xiě)的作品，令人耳目一新，有驚艷之感。不僅是詩(shī)詞聯(lián)賦作品，推而廣之，AI寫(xiě)的詩(shī)詞賞析、文學(xué)評(píng)論，甚至學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報(bào)告、學(xué)習(xí)心得、工作總結(jié)、新聞報(bào)道、項(xiàng)目評(píng)估報(bào)告等都寫(xiě)得像模像樣。不僅如此，AI也越來(lái)越變得多才多藝，作畫(huà)、作曲、下棋、寫(xiě)書(shū)法的本事也在逐步展現(xiàn)。那么問(wèn)題來(lái)了，今后，秘書(shū)、評(píng)論員、筆桿子、詩(shī)人聯(lián)家等一眾舞文弄墨的人對(duì)此局面該如何認(rèn)識(shí)，如何應(yīng)對(duì)呢？

回答問(wèn)題前，先做一個(gè)澄清。這里把AI叫做機(jī)器，是不準(zhǔn)確、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但AI雖然是無(wú)形的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但它必須靠有形的設(shè)備來(lái)操控，“作品”必須靠設(shè)備來(lái)展現(xiàn)，這個(gè)設(shè)備可以是人形機(jī)器人，也可以是電腦和手機(jī)，所以對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，AI就是個(gè)機(jī)器。

回答問(wèn)題前，再插個(gè)話，Deepseek如今風(fēng)頭正健。Deepseek，直譯是“深度搜索”之意，這也是它的主人公司取的正式名稱(chēng)。但這個(gè)英文名始終讓國(guó)人有違和之感，不妨給它取個(gè)中文名，一來(lái)叫著順口，二來(lái)便于傳播。根據(jù)諧音，可叫“抖擻”，奮發(fā)、振作之意，象征國(guó)家和人民奮發(fā)有為的民族精神?；蛘呖山小蔼?dú)索”，獨(dú)自求索，或獨(dú)上高峰的求索之意，P、K都是塞音尾，獨(dú)和索都是入聲字，可攝deep和seek兩詞之魂。這個(gè)名字免費(fèi)送給它。

回答問(wèn)題前，我們先欣賞一下抖擻的大作。

第一首，提問(wèn)：請(qǐng)寫(xiě)一首秋天月夜下游覽蘭州中山橋的七律詩(shī)。抖擻秒回：

七律·蘭州中山橋秋月夜

長(zhǎng)虹靜臥月明中，兩岸華燈映水紅。

白塔巍峨迎遠(yuǎn)客，黃河浩蕩送秋風(fēng)。

千年絲路駝鈴響，百載鐵橋車(chē)馬通。

夜色斑斕人欲醉，金城美景勝天宮。

同時(shí)，抖擻還自我賞析了一下自己的作品：這首作品描繪了秋天月夜下蘭州中山橋的壯美景色。詩(shī)中，“長(zhǎng)虹靜臥”形容橋的雄偉，“月明”、“華燈”渲染出夜晚的寧?kù)o與美麗。后聯(lián)通過(guò)白塔、黃河等意象，展現(xiàn)了蘭州的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)情，尾聯(lián)則抒發(fā)了對(duì)金城美景的陶醉之情，表達(dá)了對(duì)蘭州的熱愛(ài)與贊美。

實(shí)話說(shuō)，無(wú)論詩(shī)作，還是它自己的賞析，都是中規(guī)中矩的。詩(shī)作首聯(lián)寫(xiě)眼前近景，虹字形象，臥字有意趣，月明、華燈兩詞點(diǎn)題，起得很有效率。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，白塔和黃河都是中山橋周邊的標(biāo)志性景物，巍峨對(duì)浩蕩，連綿形容詞成對(duì)，很工整，很貼切，遠(yuǎn)客和秋風(fēng)也貼合題目，承接首聯(lián)很自然。頸聯(lián)虛寫(xiě)，聯(lián)想到中山橋的歷史人文和地理形勝，意思飽滿，章法上算是繼續(xù)承接首聯(lián)展開(kāi)。頷聯(lián)、頸聯(lián)一實(shí)一虛，互相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)比較得體。尾聯(lián)轉(zhuǎn)結(jié)，夜色和金城兩詞照應(yīng)標(biāo)題，用一醉字、一勝字強(qiáng)調(diào)了“游客”對(duì)中山橋美景的感受。內(nèi)容是完整的，思路是連貫的，表達(dá)是得體的。

這首詩(shī)，總體評(píng)價(jià)算不上佳作，達(dá)不到讀之頰齒生香和令人拍案稱(chēng)絕的水平。但是，它明顯超越了初學(xué)者，超越了許許多多的普通詩(shī)人，算是中等水平吧。

第二首，提問(wèn)：請(qǐng)寫(xiě)一首情意綿綿、肝腸寸斷的表達(dá)相思之苦的格律詞。抖擻秒回：

蝶戀花·情思

月影婆娑風(fēng)細(xì)細(xì)，獨(dú)倚闌干，思緒飛千里。憶昔歡顏如夢(mèng)里，而今空剩愁滋味。 海誓山盟猶在耳，怎奈緣慳，聚散如流水。欲寄相思無(wú)處遞，肝腸寸斷情難已。

它自己賞析道：這首作品以月夜為背景，通過(guò)細(xì)膩的描繪和深情的回憶，表達(dá)了濃烈的情思與無(wú)法傳遞的相思之苦。詞中運(yùn)用對(duì)比手法，將昔日的歡顏與現(xiàn)今的愁滋味相對(duì)照，突出了情感的轉(zhuǎn)變與無(wú)奈。結(jié)尾處“肝腸寸斷情難已”直抒胸臆，將情感推向高潮，令人動(dòng)容。

為什么要讓它寫(xiě)這樣一首作品呢？筆者原本認(rèn)為機(jī)器畢竟是機(jī)器，有頭腦，但沒(méi)心肝，表達(dá)人類(lèi)幽微細(xì)膩、復(fù)雜跌宕的情感應(yīng)該是很困難的。誰(shuí)知它寫(xiě)出來(lái)的這首詞，大有柳永、秦觀、朱淑真等宋詞大佬們作品的味道，讀起來(lái)感覺(jué)這機(jī)器居然是個(gè)情種，真像是剛經(jīng)歷了一場(chǎng)刻骨銘心、昏天黑地的戀愛(ài)一樣。筆者的結(jié)論是，盡管人類(lèi)的感情是有血有肉有溫度的，但前人已經(jīng)表達(dá)出來(lái)大量變成文字的情感，卻是可以復(fù)制粘貼的。這太讓人沮喪了，情感是可以偽造的！且可以以假亂真！補(bǔ)充評(píng)價(jià)一下這首作品，它依然是中規(guī)中矩的，格律無(wú)誤，章法得體，思路清晰，內(nèi)容完整，總體質(zhì)量屬于中上，超過(guò)了大多數(shù)今日的詩(shī)人。

第三首，提問(wèn)：寫(xiě)一副朋友結(jié)婚洞房的對(duì)聯(lián)，新人身份是醫(yī)生。抖擻秒回：

上聯(lián)：橘井泉邊花燭夜；

下聯(lián)：杏林深處洞房春。

橫批：醫(yī)緣天成

抖擻自我賞析道：這副對(duì)聯(lián)結(jié)合了新人的醫(yī)生職業(yè)特點(diǎn)，上聯(lián)“橘井泉邊花燭夜”中的“橘井”常用來(lái)比喻醫(yī)術(shù)高明，與“花燭夜”結(jié)合，寓意新婚之夜的美好與醫(yī)術(shù)的傳承；下聯(lián)“杏林深處洞房春”中的“杏林”也是醫(yī)學(xué)的代稱(chēng)，與“洞房春”相映成趣，既表達(dá)了新婚的喜悅，又體現(xiàn)了醫(yī)生的職業(yè)特色。橫批“醫(yī)緣天成”則是對(duì)新人美好姻緣的祝福，同時(shí)也暗示了他們的職業(yè)與緣分的完美結(jié)合。

這副對(duì)聯(lián)水平如何呢？學(xué)界認(rèn)為，好的對(duì)聯(lián)，講究一個(gè)“切”字，就是對(duì)聯(lián)內(nèi)容要切合主題、人物、時(shí)間、地點(diǎn)等要素，才算好聯(lián)。單純從這一點(diǎn)來(lái)衡量，這副對(duì)聯(lián)算是很切了。盡管橘井與花燭、杏林與洞房之間的牽合還嫌生硬，但總體上是說(shuō)得通的。作為應(yīng)酬對(duì)聯(lián)是可以交差的。

更多的例子不必再舉。我們現(xiàn)在可以得出結(jié)論，以抖擻為代表的機(jī)器，已經(jīng)算是個(gè)像模像樣的詩(shī)人了。它的水平已經(jīng)超越了大多數(shù)現(xiàn)在的詩(shī)人、聯(lián)家、辭賦家了。那么，下面可以正式回答最初提出的問(wèn)題了——該如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)機(jī)器寫(xiě)詩(shī)的這種新局面？

首先，機(jī)器寫(xiě)詩(shī)可以整體提高全社會(huì)詩(shī)詞聯(lián)賦的寫(xiě)作質(zhì)量。本來(lái)嘛，古典格律詩(shī)，或者古典韻文的寫(xiě)作是有個(gè)比較高的門(mén)檻的，即要過(guò)格律關(guān)，如辨別平仄、記住韻部、背會(huì)詞譜、積累辭藻等等，現(xiàn)在這個(gè)“雄關(guān)”，可以輕易地“而今邁步從頭越”了。掌中有個(gè)手機(jī)，輸入關(guān)鍵詞，立即就能生成一首作品，再根據(jù)個(gè)人需求，點(diǎn)竄、修改幾個(gè)字就會(huì)是一首像樣的產(chǎn)品，從此世上詩(shī)人不再難做，好詩(shī)遍地都是。

其次，詩(shī)人的光環(huán)不再，詩(shī)人名號(hào)將持續(xù)貶值。一方面，有人會(huì)聲稱(chēng)自己近來(lái)一舉攻克格律關(guān)，思如泉涌、詩(shī)興大發(fā)，一口氣寫(xiě)了三百零五首詩(shī)，出了一本詩(shī)集。他人將如何認(rèn)定是否是他本人的原創(chuàng)呢？參賽評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱(chēng)能否算數(shù)呢？另一方面，又有人嘔心瀝血、殫精竭慮也寫(xiě)了三百零五首詩(shī)，出了一本詩(shī)集。若他人質(zhì)疑其非原創(chuàng)，是機(jī)器捉刀代筆，作者該如何自辯、自證呢？這就會(huì)導(dǎo)致詩(shī)詞界的認(rèn)識(shí)混亂和信任危機(jī)。

再次，大概率各地蓬勃開(kāi)展的征詩(shī)、征聯(lián)、征辭賦等大賽活動(dòng)將偃旗息鼓。今后，無(wú)論高手，還是初學(xué)者，甚至門(mén)外漢，都將奔著大賽的獎(jiǎng)金而借助機(jī)器來(lái)投稿參賽，高手無(wú)非是先調(diào)教機(jī)器作詩(shī)，然后再潤(rùn)色后投稿，而初學(xué)者和門(mén)外漢則直接拿來(lái)主義，做個(gè)搬運(yùn)工即可。也許有人會(huì)說(shuō)，既然是高手，應(yīng)該是不屑于借助機(jī)器吧？其實(shí)不然，當(dāng)有了鋼筆，用毛筆寫(xiě)字必然被淘汰；有了汽車(chē)，馬車(chē)和轎子出行也必然被拋棄。可能還有人會(huì)質(zhì)疑，難道評(píng)委辨別不出來(lái)是機(jī)器代筆嗎？事實(shí)上，評(píng)委的眼光很可能還沒(méi)有機(jī)器高明。所以，征稿大賽將爭(zhēng)議不斷，最終會(huì)舉辦不起來(lái)了。

最后，應(yīng)盡快消化、接納機(jī)器作詩(shī)。詩(shī)詞界、文藝圈都應(yīng)理性看待、坦然接受機(jī)器作詩(shī)，并且盡快適應(yīng)它、接納它，將其作為自己的寫(xiě)作助手，當(dāng)做自己的“書(shū)童”使喚。這樣做的好處是，你可以極大地滿足社會(huì)對(duì)文藝作品的普通需求，大凡婚喪慶吊之類(lèi)的應(yīng)酬之作，甚至景點(diǎn)、節(jié)會(huì)上的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)都可以交給機(jī)器來(lái)完成，起碼中規(guī)中矩，不至于鬧笑話。那么，將來(lái)版權(quán)怎么定？筆者以為，正如鋼筆代替毛筆后，書(shū)法變得很小眾，鋼筆書(shū)法無(wú)足輕重一樣，機(jī)器作詩(shī)時(shí)代的詩(shī)詞聯(lián)賦作品，版權(quán)會(huì)逐漸淡化，會(huì)變得無(wú)足輕重的，尤其是在機(jī)器變得越來(lái)越聰慧靈動(dòng)，詩(shī)作得更加高水平的時(shí)候。

最后的最后，用心靈寫(xiě)詩(shī)將一直存在下去。有了機(jī)器作詩(shī)，并不能完全消滅像杜甫、李賀、黃仲則那樣和著血淚寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)人和作品，正如書(shū)法不會(huì)消亡一樣。機(jī)器永遠(yuǎn)不可能寫(xiě)出屈原的“集芙蓉以為衣兮，制芰荷以為裳”，李白的“抽刀斷水水更流”，聶紺弩的“高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢”那樣的詩(shī)。寫(xiě)這樣的詩(shī)不僅需要博學(xué)多聞的頭腦，更需要滾燙恣肆的情緒。而后者是機(jī)器不會(huì)有的。所以當(dāng)今的寫(xiě)詩(shī)高手依然是碾壓機(jī)器的。古人給詩(shī)下過(guò)定義：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。”詩(shī)是內(nèi)心情感的表達(dá)，只要人還有感情，就會(huì)有寫(xiě)詩(shī)的沖動(dòng)。寫(xiě)詩(shī)是一種內(nèi)心的需要，是享受，是消遣，是交際，這是機(jī)器無(wú)法替代的。但是，寫(xiě)詩(shī)將變得更加私人化，變成一種自?shī)首詷?lè)、自我記錄的東西，就像日記一樣。這樣何嘗不好呢？！

作者簡(jiǎn)介：

廖海洋，男，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，甘肅省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，甘肅省詩(shī)歌創(chuàng)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

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