中國(guó)人宋代六大精神境界：

藏雅：以焚香點(diǎn)茶插花掛畫(huà)點(diǎn)綴生活，追求含蓄內(nèi)斂的文雅之境。

惜閑：春日踏青，夏日納涼，秋日觀山，冬日賞雪。以四時(shí)之序皆有其樂(lè)，感悟珍惜時(shí)光的閑時(shí)止境。

出塵：煙嵐霧起，奇山異石。飛瀑鳴泉，借自然之奇忘世俗煩惱，表達(dá)遁入山水的超脫之境。

棲逸：山林野趣，茅舍隱士，靜謐山區(qū)，走向慢生活慢節(jié)奏，流露心向自然的歸隱之境。

格物：工筆花鳥(niǎo)，細(xì)微生活。一草一木皆有理。通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的細(xì)致觀察和研究。探尋窮理盡性的自然之境。

審心：留白寫(xiě)意，借物抒情。孤絕空寂，借虛實(shí)言有物，映照心靈的內(nèi)省之境。

石不迷人人自迷，刀不醉人人自醉。一方青田凝古意，數(shù)刃寒鋒刻宋魂。篆刻藝術(shù)家王燕云先生，以刀為筆，以石為紙，擷宋代六大精神境界為魂，融篆刻千年技法為骨，將藏雅、惜閑、出塵、棲逸、格物、審心的宋人意境，凝于方寸印石之間。刀起石落間，刻盡宋韻風(fēng)華；朱痕漫染處，藏盡東方意趣，讓一方方篆刻，成了宋人的詩(shī)，成了東方的韻，在金石方寸間，盡顯篆刻藝術(shù)的雋永與靈秀。

先生的刀，是歷經(jīng)千錘百煉的妙筆，藏著古法的底蘊(yùn)，凝著宋人的雅致。執(zhí)刀如執(zhí)筆，運(yùn)鋒如運(yùn)墨，沖刀似流云奔涌，勁挺灑脫，切刀若磐石立崖，沉穩(wěn)厚重，披刀如微風(fēng)拂柳，婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)。刻藏雅，刀痕婉轉(zhuǎn)如焚香點(diǎn)茶的清悠，朱印玲瓏似插花掛畫(huà)的含蓄；鐫惜閑，線條疏朗如春日踏青的悠然，布局清雅似冬日賞雪的靜謐。每一刀都有呼吸的節(jié)奏，每一劃都藏宋韻的肌理，方寸印石，成了宋人生活的縮影，刀痕朱跡，皆是東方雅致的凝練。

先生的石，是承載千年文脈的箋紙，朱白相生，虛實(shí)相映，盡彰篆刻之妙。他深諳篆刻 “計(jì)白當(dāng)黑” 的真諦，刻出塵，以留白繪煙嵐霧起，朱痕塑奇山異石，一刀一劃間，盡現(xiàn)遁入山水的超脫；鐫棲逸，以素石襯山林野趣，朱印凝茅舍隱士，方寸之間，流露心向自然的歸隱。朱為形，白為境，朱白交錯(cuò)間，如宋人山水的留白寫(xiě)意，虛實(shí)相生處，似宋風(fēng)詩(shī)意的婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，讓一方方印石，有了山水的靈秀，有了心境的悠遠(yuǎn)。

先生的印，是格物與審心的相融，是技法與意境的共生?？谈裎?，刀痕細(xì)膩如工筆花鳥(niǎo)，方寸間見(jiàn)一草一木的肌理，盡顯窮理盡性的自然之境；鐫審心，布局簡(jiǎn)約如留白寫(xiě)意，朱痕孤絕似借物抒情，石印間映出心靈的內(nèi)省之境。六方篆刻，六種境界，或繁或簡(jiǎn)，或剛或柔，沖切披削間，技法爐火純青；朱白虛實(shí)里，意境渾然天成。每一方印，都是刀與石的私語(yǔ)，都是宋韻與篆刻的相融，都是先生對(duì)東方美學(xué)的極致詮釋。

一石一世界，一刀一乾坤。王燕云先生以刀凝宋韻，以石印六境，將宋代六大精神境界刻入金石，讓篆刻藝術(shù)在方寸間綻放宋風(fēng)雅韻。朱痕漫染，石韻生香，觀其印，如入宋人雅致之境，如沐宋風(fēng)清悠之韻，在金石方寸間，品出篆刻藝術(shù)的無(wú)窮韻味，見(jiàn)出先生登峰造極的篆刻功夫。

藝術(shù)家藝術(shù)簡(jiǎn)介

王燕云，號(hào)京西翁，1963年北京生人。自幼喜愛(ài)繪畫(huà)與雕刻，年長(zhǎng)后專攻篆刻。本科畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院雕塑系。八十年代末留學(xué)日本，獲國(guó)立香川大學(xué)教育學(xué)部雕塑專業(yè)碩士學(xué)位。在日研修期間，堅(jiān)持篆刻創(chuàng)作，作品頗受日本文化人士賞識(shí)，曾應(yīng)約舉辦書(shū)法篆刻授研班。回國(guó)后從事外企管理，雖工作繁忙，仍“刀耕”不輟，利用業(yè)余時(shí)間研習(xí)篆刻藝術(shù)。后得到故宮博物院篆刻大師劉玉老先生的指點(diǎn)與教授，受益良多。

現(xiàn)為北京書(shū)法院研究員，美國(guó)世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)區(qū)域理事會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)教授。被中國(guó)商報(bào)社、中國(guó)收藏雜志社、中國(guó)商業(yè)創(chuàng)新大會(huì)聯(lián)合授予“非遺傳承功勛模范人物”。

2025年受聘于中華文化促進(jìn)會(huì)，任佛教文化藝術(shù)委員會(huì)主任委員。

近年來(lái)，深入研究漢印和齊白石篆刻藝術(shù)，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，不斷豐富學(xué)識(shí)。其篆刻強(qiáng)調(diào)疏密，空間分割大起大落，單刀切石，大刀闊斧，橫沖斜插，猛利狂悍，痛快淋漓，有一種寫(xiě)意篆刻的獨(dú)特風(fēng)格。

2020年4月創(chuàng)作抗疫主題作品，被北京工藝美術(shù)學(xué)會(huì)收藏。

2020年8月創(chuàng)作抗疫主題作品，被湖北省檔案館收藏。

2022年5月受邀為中央廣播電視總臺(tái)數(shù)字文化藝術(shù)博物館制印“央博”，傳承中華傳統(tǒng)文化，助力央博數(shù)字平臺(tái)建設(shè)。

2023年受邀為“澳門(mén)文化界聯(lián)合會(huì)”篆刻印章，并被永久收藏。

2023年受邀為“國(guó)學(xué)六藝會(huì)館”篆刻印章，并被收藏。

其作品又頗有吳昌碩所稱“刀拙而鋒銳，貌古而神虛”之感，可謂博采眾長(zhǎng)，兼容并收。篆法體勢(shì)遒勁且圓轉(zhuǎn)，刀法峭拔，高峻醇古。雄渾大氣中不失精美，古樸典雅中又不失新意。方寸與紅白之間凸顯其對(duì)藝術(shù)和人生的領(lǐng)悟。作品不僅受到諸多業(yè)余愛(ài)好者的追捧，還得到一些專業(yè)人士的贊許。

王燕云先生不善言辭，卻也幽默詼諧，為人厚道仗義，有股子“北京爺們兒”的味道，自謔為“皇城根兒下一俗人”。