一部揭示秦漢經(jīng)濟底層邏輯的學術(shù)專著。將經(jīng)濟政策與思想史熔為一爐，還原秦漢經(jīng)濟思想流派的博弈現(xiàn)場，試圖破解中國古代社會“超穩(wěn)定”之謎，探討經(jīng)濟基礎(chǔ)如何決定帝國興衰。

絕版好書復活，讀懂秦漢，就是讀懂中國兩千年的經(jīng)濟底色。

?《秦漢經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想史稿》

謝天佑 著

出版社：廣西師范大學出版社·大學問

出版時間：2026年3月

定價：89元

作者簡介：

謝天佑，曾任華東師范大學歷史學系教授、中國古代史教研室主任、江南地區(qū)史研究室主任、校學術(shù)委員會委員，曾兼任中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究會副會長兼秘書長、上海市歷史學會常務(wù)理事。著有《秦漢經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想史稿》《專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》《中國農(nóng)民戰(zhàn)爭簡史》等。

郭松義，1935年生，浙江上虞人。中國社會科學院榮譽學部委員、古代史研究所研究員、博士生導師。主要研究方向為清史、經(jīng)濟史、社會史，曾就清代的人口問題，清代農(nóng)業(yè)、商業(yè)、婚姻家庭，以及國家經(jīng)濟政策等方面問題做過重點研究。出版有《中國婦女通史·清代卷》《清代民間婚書研究》等著作20余部（含合著），發(fā)表論文百余篇。

內(nèi)容簡介

本書是一部揭示秦漢經(jīng)濟底層邏輯的學術(shù)專著。作者以秦漢時期的經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想為核心線索，從人物性格、政治博弈、地理環(huán)境等維度，聚焦秦漢時期商鞅、司馬遷等人的經(jīng)濟思想，深入剖析重農(nóng)抑商、鹽鐵官營等政策，揭示政府干預與市場調(diào)節(jié)的永恒博弈。同時，通過對“自然經(jīng)濟論”的辨析與反思，試圖破解中國古代社會“超穩(wěn)定”之謎，追問其為何長期循環(huán)而難有質(zhì)的飛躍。本書既是一部深入經(jīng)濟肌理的思想史，也是一部視角獨特的社會史。

名家推薦/ 精彩書評

鹽鐵會議是中國古代社會唯一的一次關(guān)于經(jīng)濟思想的朝野大辯論。謝先生對這次辯論的詳盡分析，有著重要意義。漢武帝后的執(zhí)政者，支持賢良文學派的觀點，敵視商品經(jīng)濟的理論，在鹽鐵會議后不久，桑弘羊被害致死。重農(nóng)抑商從此成為中國傳統(tǒng)社會的正統(tǒng)，桑弘羊等人的商品經(jīng)濟思想從此陷入冷宮，被埋沒了。謝先生的研究，將被長期忽視的、在中國傳統(tǒng)社會內(nèi)部產(chǎn)生的豐富的商品經(jīng)濟理論挖掘出來，不僅讓它再見天日，而且?guī)椭覀冊谑袌龌母镩_放的嬗變時期重新感受其生命力。

——邵勤 美國新澤西大學歷史系教授

自然經(jīng)濟培育了燦爛的古代文化，自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的凝固又使得自我超越農(nóng)業(yè)文明幾無可能。在大力發(fā)展商品經(jīng)濟的今天，自然經(jīng)濟論依舊拖累著我們，這就要求我們必須對自然經(jīng)濟論的認識有所突破，有所超越，而《史稿》探索的價值就在這里。

——節(jié)選自《探索·突破·超越——〈秦漢經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想史稿——兼評自然經(jīng)濟論〉》

孫競昊 浙江大學歷史學系教授

本書亮點

1.史學大家謝天佑先生代表作，絕版好書復活。新增謝天佑著作集總序、后記等內(nèi)容，勘誤精校，全新修訂。該書曾獲國家教育委員會頒發(fā)的高等學校出版社優(yōu)秀學術(shù)專著特等獎（1992年）。

2.再現(xiàn)秦漢經(jīng)濟思想的博弈與演變。本書聚焦商鞅、董仲舒、司馬遷等人的經(jīng)濟主張，呈現(xiàn)重農(nóng)抑商、鹽鐵官營、善因論等多種具體政策，細致分析了兩種對立思想的交鋒：是政府全面干預、管制經(jīng)濟，還是順應(yīng)民情、讓市場自發(fā)調(diào)節(jié)？這場兩千年前的思想論戰(zhàn)，實際上觸及了政府與市場關(guān)系的永恒命題。

3.解剖《鹽鐵論》，讀懂“官營”與“民營”的利益之爭。作者還原賢良文學與御史、御史大夫兩派的正面交鋒，呈現(xiàn)其對義利、本末、生產(chǎn)與消費等原則問題的爭論，從而揭示了兩種治國理念的博弈焦點：國家壟斷戰(zhàn)略資源（鹽鐵）以滿足戰(zhàn)爭與財政需求，與民間商業(yè)資本尋求自由發(fā)展的訴求之間的利益之爭。

4.對“自然經(jīng)濟論”進行批判與反思，試圖破解中國古代社會“超穩(wěn)定”之謎。本書與長期支配人們理解歷史的“自然經(jīng)濟論”進行對話和辯駁，對中國古代社會“長期停滯”或“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”進行追問：為什么經(jīng)歷了無數(shù)次的王朝更迭和農(nóng)民戰(zhàn)爭，卻始終只是在“量變”中循環(huán)，而未能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍？

5.史料翔實。書中充分利用《史記》《漢書》等史籍載錄的詔書、言論、紀傳等大量文獻資料，并通過邏輯推證、歸納統(tǒng)計等多種方法，使考證和提煉出的觀點富有說服力。

精彩書摘

自 序

秦漢是中國封建社會一個典型的歷史時期。

雄心勃勃的秦始皇完成了他夢寐以求的大業(yè)，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的專制主義的中央集權(quán)國家。但歷史也戲弄了秦始皇。短短14年間，銅澆鐵鑄般的秦王朝倒塌了。擁有一切權(quán)勢的統(tǒng)治者敗亡于忍饑號寒的“甿隸”之手。

為什么如此龐大、強悍的專制主義中央集權(quán)國家這樣迅速地覆滅了？為什么企望傳之萬世的家天下二世而亡？這兩個大“問號”永遠掛在后來的統(tǒng)治者心上。

不斷探索，不斷尋找答案……

首先是西漢王朝統(tǒng)治者以及為其服務(wù)的思想家、理論家的思考。

他們的思考是多方面的。本書著重論述的是：在經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想之間的思考。

經(jīng)歷了陳勝、吳廣起義和楚、漢之爭后，劉邦重建了統(tǒng)一的專制主義的中央集權(quán)國家。

第一個統(tǒng)一的專制主義的中央集權(quán)國家轟轟烈烈地建立，如驚雷，震耳欲聾；嘩嘩啦啦地倒塌，似閃電，過眼即逝。可以耳聞目睹的漢代人，能不為之驚心動魄嗎？能不為之詫異嗎？驚詫之余不得不認真思考：怎樣避免重蹈亡秦的覆轍？怎樣鞏固新興的專制主義中央集權(quán)國家？用什么樣的經(jīng)濟思想作指導？制定什么樣的經(jīng)濟政策？

西漢王朝初期統(tǒng)治者以黃老經(jīng)濟思想為指導，制定了無為而治的經(jīng)濟政策，經(jīng)過半個多世紀的實踐，社會經(jīng)濟得以恢復、發(fā)展、繁榮,從而鞏固了專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。

在社會繁榮昌盛的基礎(chǔ)上，雄才大略的漢武帝，不惜消耗巨大的人力財力,對匈奴進行長期爭戰(zhàn)，耗盡了數(shù)十年的積蓄，造成了亟待解決的財政危機。武帝起用了桑弘羊等人，并以桑弘羊的主張所代表的經(jīng)濟思想為指導，制定了與西漢王朝初期有所區(qū)別的經(jīng)濟政策，緩解了財政危機。

西漢末期，社會矛盾激化，王莽趁機改朝易姓，建立新朝，推行“改制”。王莽具有解決社會危機的真誠愿望，卻失之狂躁妄動；他抓住了社會主要問題，卻給社會問題的解決開了一帖背時的古老藥方。新朝終于還是毀于農(nóng)民起義的熊熊烈火之中。

劉秀仿效西漢政權(quán)形式，建立東漢王朝。東漢時期，這個統(tǒng)一的專制主義的中央集權(quán)國家已埋伏著削弱、瓦解的因素。其中主要因素就是豪強地主經(jīng)濟的崛起。因此，劉秀及其后繼者無論主觀上怎樣努力，也無法重現(xiàn)西漢時期那樣的盛世。東漢王朝政體是專制主義中央集權(quán)制，階級基礎(chǔ)卻是傾向分權(quán)的豪強地主。這種政治體制與階級基礎(chǔ)的矛盾，在東漢王朝所制定的經(jīng)濟政策，以及指導這種政策制定的經(jīng)濟思想上都有所反映。

秦王朝—西漢王朝—新莽王朝—東漢王朝，一個接著一個更替，好似一個圓圈接著一個圓圈輪番地出現(xiàn)，不停翻滾，時間在延續(xù)，空間在擴大。但并非直線上升，而是走了一個高低不平的斜坡。

對這一段典型的歷史時期的經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想做微觀的研究，然后上升到宏觀，盱衡全局，在回答中國古代社會為什么量變那么持久，質(zhì)變那么遲緩的問題上，或有裨益。

在資本主義以前的人類歷史上，經(jīng)濟思想是不發(fā)達的。它夾雜在哲學思想、政治思想以及其他各種學術(shù)思想之中，如躲在門背后向外偷看的姑娘，不易為人們所覺察，從而造成了研究上的困難。新中國成立以來，中國古代經(jīng)濟思想史研究已在興起，并結(jié)出了像胡寄窗先生的《中國經(jīng)濟思想史》這樣的碩果，但是仍有待深入。我不揣淺陋，也涉足了這個行列。

經(jīng)濟思想是社會經(jīng)濟的產(chǎn)物，反過來，它必然要作用于社會經(jīng)濟。經(jīng)濟思想要有效地作用于社會經(jīng)濟，少不了經(jīng)濟政策這一杠桿。人們研究中國古代社會的經(jīng)濟政策，往往忽略了政策背后的思想，或者注意到了思想，卻又不及探索思想與政策之間的聯(lián)系，這不能不說是一種缺憾。因此，我撰寫這本書，不是單純評述經(jīng)濟思想，而是將經(jīng)濟思想與經(jīng)濟政策結(jié)合起來研究。這也算是一種嘗試吧。

在武帝死去不久后，西漢王朝的當權(quán)者曾召開了著名的鹽鐵會議。這是一次經(jīng)濟思想大辯論的會議。以桑弘羊為代表的國家商業(yè)資本派用本末并重的思想沖擊著自然經(jīng)濟論，以賢良文學為代表的重農(nóng)抑商派用自然經(jīng)濟論反駁本末并重的思想。

我細讀桓寬《鹽鐵論》，被該書載錄的豐富經(jīng)濟思想和兩派激烈而精彩的辯論吸引住了。這對我個人來說，算是發(fā)現(xiàn)了豐富礦藏。我要從這里挖下去，這里就是我研究經(jīng)濟思想史的突破口。先是就經(jīng)濟思想研究經(jīng)濟思想，后來覺得這樣做有單一之弊。

經(jīng)過一番摸索，我才選擇了經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想這個結(jié)合點，并試圖通過這一結(jié)合點，將政治、經(jīng)濟、思想、人物、事件、史實、理論融為一體，不敢說“多線”“立體”，只希望舊貌多少有所改觀。

研究經(jīng)濟思想史，我是半路出家的門外漢。不過，這也有一個好處，那就是沒有框框，一切從歷史實際出發(fā)，從具體到抽象，有什么寫什么，是要害就重點寫，沒有，不硬湊。按照這個想法，以鹽鐵會議為中心，上追溯至秦，下延伸至東漢，于是形成了這樣一本書。

時代的潮聲在我耳邊回蕩，騰飛的腳步在大地上敲打，催人奮進、超越、突破。我不向人間問毀譽，只向讀者坦露一顆自強不息的心。

一九八七年二月，上海

目錄

引言商鞅、韓非的戰(zhàn)時經(jīng)濟思想與秦王朝的急政│

第一章秦朝驟滅與漢初“無為而治”的經(jīng)濟政策│

第一節(jié) 秦因剝削無度而驟滅│

第二節(jié) 漢人對亡秦評議的哲理性│

第三節(jié) 剝削有度思想的實踐│

第四節(jié) “無為而治”政策的本質(zhì)及其具體內(nèi)容│

第五節(jié) 所謂“輕徭薄賦”的實質(zhì)及其效益│

第二章適應(yīng)對匈奴作戰(zhàn)的需要，調(diào)整經(jīng)濟政策│

第一節(jié) 對匈奴長期作戰(zhàn)引起的財政困難│

第二節(jié) 解決財政困難的經(jīng)濟政策│

第三節(jié) 政策的理論依據(jù)│

第三章商品經(jīng)濟思想的演變與歧異│

第一節(jié) 對商品經(jīng)濟的種種議論│

第二節(jié) 對重農(nóng)抑商思想的剖析│

第四章經(jīng)濟思想的大辯論│

第一節(jié) 鹽鐵會議的召開│

第二節(jié) 辯論的主題│

第三節(jié) 本末之辯│

第四節(jié) 生產(chǎn)與消費之辯│

第五節(jié) 鹽鐵會議之后│

第五章傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想的回潮│

第一節(jié) 面臨的新問題│

第二節(jié) 統(tǒng)治集團的分崩離析│

第三節(jié) 補“天”無術(shù)│

第六章經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想的雜拌│

第一節(jié) 新莽政權(quán)的建立│

第二節(jié) 關(guān)于“王田”與“私屬”│

第三節(jié) 關(guān)于“五均賒貸”“六筦”和幣制改革│

第七章傳統(tǒng)經(jīng)濟政策與經(jīng)濟思想的再次回歸并漸趨穩(wěn)定│

第一節(jié) 東漢王朝的過渡性│

第二節(jié) 解放奴婢，賑濟流民，經(jīng)營鹽鐵，管理山澤等經(jīng)濟政策│

第三節(jié) 適應(yīng)回歸的經(jīng)濟思想│

結(jié)束語 對自然經(jīng)濟論的認識│

《謝天佑著作集》編纂后記│