作為大生產(chǎn)運動中的一面旗幟，南泥灣因八路軍三五九旅極富傳奇色彩的屯墾故事而聞名于世，此地之所以被冠以“陜北好江南”的美譽，與水稻的成功引種密不可分?？箲?zhàn)時期，水稻由部隊中的南方籍官兵最先種植，在數(shù)年內(nèi)取得了不俗的成績，奠定了南泥灣的稻作傳統(tǒng)，并賦予水稻革命傳統(tǒng)象征意義；集體化時期，在革命傳統(tǒng)精神的影響下，加之農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略推進、制度保障的完善和勞動力、資金、技術的投入改進，南泥灣稻作傳統(tǒng)在賡續(xù)中有所發(fā)展；改革開放后，南泥灣稻作順應市場經(jīng)濟規(guī)律不斷調(diào)整，價值體系和傳播空間日益拓展，為地方經(jīng)濟發(fā)展和民生改善注入動力。歷史上南泥灣的稻作雖屢有起落興衰，但其傳統(tǒng)從未中斷，基于南泥灣稻作史的長程梳理與分析表明，革命傳統(tǒng)的形成和延續(xù)有其生態(tài)環(huán)境基礎、政治組織保障和歷史文化基因，尤其離不開廣大基層民眾對美好生活的持續(xù)追求與向往，只要這些因素不變，革命傳統(tǒng)便不會中斷。

在中國革命敘事中，“南泥灣”具有獨特的地位。就革命實踐而言，三五九旅官兵墾荒屯田、將不毛之地改造為“陜北好江南”的故事創(chuàng)造了生產(chǎn)自救和生態(tài)改造的奇跡；從精神譜系來看，以“自力更生、艱苦奮斗”為核心的南泥灣精神是延安精神的重要組成和具體延伸，是中國共產(chǎn)黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的集中體現(xiàn)。因此，有關南泥灣的研究一直是中共黨史學界的熱點話題，產(chǎn)生了一大批相關成果。但遺憾的是，這些著論多側(cè)重于考察大生產(chǎn)運動的整體過程和南泥灣精神的含義，對支撐南泥灣“好江南”形象的基本載體“水稻”的長程歷史缺乏系統(tǒng)考察。實際上，南泥灣稻作是大生產(chǎn)運動最具標志性和創(chuàng)造性的成就之一，是貫穿中共革命史、新中國史和改革開放史的重要話題，折射了大歷史背景下革命傳統(tǒng)的連續(xù)性與生命力。目前，學界對革命傳統(tǒng)雖有諸多討論，但多偏重于從宏觀視野或理論層面出發(fā)，闡釋其概念、內(nèi)涵、價值及傳承問題，鮮有詳細個案研究。其實，革命傳統(tǒng)的孕育和產(chǎn)生深植于革命歷史實踐，并且在社會主義建設和改革開放歷程中進一步延續(xù)、調(diào)適和轉(zhuǎn)化。在革命傳統(tǒng)的發(fā)源地，這一脈絡尤其清晰。從歷史學的角度對南泥灣稻作史進行長時段梳理，既可豐富以南泥灣為中心的革命史、思想史研究，也能回應當下學術界關于革命傳統(tǒng)延續(xù)性的討論。緣此，筆者在借鑒現(xiàn)有成果基礎上，以未刊檔案文獻為主，輔以田野調(diào)查資料，以地方視野和長程眼光對南泥灣稻作傳統(tǒng)的形成過程、發(fā)展變革及內(nèi)在機理進行實證分析，進而管窺時代洪流中革命傳統(tǒng)的“變”與“常”問題。不足之處，尚祈方家指正。

一、抗戰(zhàn)時期南泥灣稻作傳統(tǒng)的奠基

從南泥灣被發(fā)現(xiàn)到中共中央作出開墾決策、調(diào)三五九旅入駐，歷時半年有余。綜合來看，南泥灣稻作的興起是地區(qū)自然稟賦、邊區(qū)糧食需求與中共調(diào)查研究、科學決策等多重因素綜合作用的結(jié)果。

以生態(tài)環(huán)境的視角審視，南泥灣所在的延安地區(qū)云巖河上游一帶氣候區(qū)劃上屬于北暖溫帶半濕潤區(qū)北緣，地理分區(qū)上為黃土高原梢林草原溝壑區(qū)，水、地條件較好：河谷斷面一般呈倒梯形，河水常年流量穩(wěn)定，變化微?。缓庸韧恋厝繛橛俜e而成，土壤類型屬黑黃綿土，土體深厚、質(zhì)地砂粘適中，養(yǎng)分含量高。因此，該地很早就得到了開發(fā)，且一度人煙稠密，生產(chǎn)和經(jīng)濟頗為繁榮。但清朝中期以后，由于戰(zhàn)亂不斷，致使當?shù)厝丝阡J減，生產(chǎn)衰退，大片土地撂荒；到抗戰(zhàn)爆發(fā)時，當?shù)匾殉蔀槿僳E稀少、荊棘遍野、野獸出沒的荒涼之地。其中尤以被稱為“爛泥洼”的一片廣袤荒洼最為典型——方圓八十里內(nèi)僅散居數(shù)戶人家，但“周圍是緩坡丘陵，有茂密的次生林，水源充足”?？傮w而言，得益于獨特的自然條件，南泥灣相較于陜北其他地區(qū)，更具備發(fā)展水稻種植業(yè)的優(yōu)越自然基礎。

南泥灣的發(fā)現(xiàn)與后續(xù)開發(fā)是在邊區(qū)面臨多種困境，特別是糧食緊張的背景下發(fā)生的。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陜甘寧邊區(qū)作為中共抗日斗爭的大后方，人口急劇增加，導致糧食需求劇增。特別是抗戰(zhàn)進入相持階段后，隨著日偽和國民黨政府對邊區(qū)物資封鎖的不斷強化，糧食短缺現(xiàn)象更趨嚴峻。八路軍后方留守處主任肖勁光曾回憶指出，因為糧食接濟不上，經(jīng)常發(fā)生指戰(zhàn)員吃不飽飯的情形。1939年，以毛澤東為代表的中央領導人，針對糧食困難等問題提出了“黨政軍民學大家一齊動手，衣食住都由自己來解決”的號召，大生產(chǎn)運動由此展開。尋找可供開墾的土地因之成為迫切需要。

1940年6月，為了落實中央財政經(jīng)濟政策，研究邊區(qū)農(nóng)林環(huán)境，探索改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本條件的政策，促進“開發(fā)可能的富源”，由農(nóng)林學家樂天宇主持的團隊在中央財政經(jīng)濟部支持下，對延安周邊地帶進行了考察，發(fā)現(xiàn)附近4個林區(qū)部分荒地適宜種植水稻，其中就包括位于九源林區(qū)的“南泥洼川”，其水利、土質(zhì)“甚佳”，地勢“甚平”，氣候也“較和平”，可移民戶數(shù)可達到已有居民的10余倍。在目前所見文獻中，樂天宇等人是率先提出墾殖南泥灣并在此發(fā)展水稻生產(chǎn)的倡議者。樂氏有關考察報告引起中央領導層的高度重視。毛澤東找來樂天宇，與其面談開發(fā)南泥灣的問題；朱德則親自聽取報告，三次到南泥灣進行實地考察。隨后，樂天宇等再赴南泥灣進行考察，為后續(xù)開發(fā)工作做準備。在此基礎上，邊區(qū)政府也派出工程技術人員到南泥灣開展勘查工作，進一步了解其地理和社會經(jīng)濟狀況，并抽調(diào)一個營的兵力，修筑延安到南泥灣的公路。

在前期考察研究、道路修筑和各項籌備工作相繼展開的基礎上，1940年底，中共中央將駐綏德地區(qū)的八路軍三五九旅調(diào)防至南泥灣，正式拉開南泥灣稻作生產(chǎn)的大幕。此舉產(chǎn)生了兩方面最為深遠的影響：

一是部隊的進駐，為開展水稻生產(chǎn)提供了大批青壯年勞動力。水稻種植是典型的勞動密集型農(nóng)業(yè)，需要豐富的勞動力投入。部隊入駐之前，當?shù)刂挥?0余戶居民，根本不足以支撐大規(guī)模的稻作生產(chǎn)；部隊入駐后則從根本上解決了勞動力短缺問題。據(jù)統(tǒng)計，到1944年，駐防南泥灣地區(qū)的該旅各部官兵共計6909人。這些兵力絕大部分投入到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。中共中央西北局1942年對該部七一八團的調(diào)查顯示，全團1372人中1265人參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（包括全體團、營、連干部），占比高達92%以上。以此為基礎，三五九旅對南泥灣地區(qū)進行了大規(guī)模的開墾工作。臨近水源、地形平坦的地方被普遍開辟為水田。同時，依托豐富的勞動力，部隊官兵還進行整改河渠、修筑堤壩、平整土地等水利基礎建設，為水稻種植創(chuàng)造了良好條件。

二是部隊中的南方籍官兵帶來了稻作技術和經(jīng)驗。與旱作作物相比，稻作生產(chǎn)的技術性要求更高。三五九旅官兵中許多出身于南方稻作地區(qū)，擁有比較豐富的稻作經(jīng)驗。他們經(jīng)歷長征到達陜北，成為南泥灣稻作發(fā)展的主要組織者和技術骨干。例如，旅長王震、供給部政治委員羅章等身先士卒，積極推廣水稻種植經(jīng)驗并經(jīng)常指導、參加稻田勞動。原三五九旅老戰(zhàn)士也回憶：“南方人種水稻，北方人山上開荒，那很科學啊”，“ （部隊） 主要領導都是南方經(jīng)過長征的老紅軍。他們家鄉(xiāng)生產(chǎn)大米，所以他們對搞水田，特別內(nèi)行，特別積極”，“水稻的技術，插秧，這個和南方是一樣的”。

在以上因素推動下，南泥灣的水稻種植業(yè)在短時間內(nèi)獲得了巨大發(fā)展。首先是水稻面積、產(chǎn)量均取得不俗的成績，且重塑了原有自然景觀，形成了以稻田為中心、頗具江南意象的新景觀。到1944年夏，三五九旅所屬各部開墾的稻田累計達到2112畝。正是這些稻田，將南泥灣與“江南”意象緊密勾連起來。時任七一八團文藝工作隊秘書的師田手不無詩意地寫到：“稻秧已經(jīng)滋長起來，一畦畦的，好似蔥綠色的平平的地毯”，“川野完全改變了，使人感到像是真的到了江南！”

其次，上述勞動成果緩解了延安市場上稻米供應匱乏的情況。大生產(chǎn)運動前，延安地區(qū)的大米主要依靠外地供應，且供應量十分有限，日常幾乎吃不到。隨著南泥灣稻米的產(chǎn)出，情況頗有改觀，高崗就在講話中指出“過去我們的大米是從武漢來的，現(xiàn)在我們的大米都是南泥灣、槐樹莊來的”。另有時人回憶“在延安，大米實在太稀罕了，只是大生產(chǎn)運動以后三五九旅在南泥灣開墾了一些低洼地，有了稻田之后才有了極珍貴的白米?！彪m然目前還沒有關于水稻產(chǎn)量的系統(tǒng)統(tǒng)計，但我們可以從時任三五九旅副政委王恩茂1944年的日記中管窺一斑：

寫了一個交一萬石糧食給上級的東西。這一萬石糧食，包括7000石谷糜、90萬斤洋芋當1000石、500石大米當2000石。

按照邊區(qū)的計量標準1石為300斤換算，這批大米約有150000斤。1944年邊區(qū)需要供給的人員為112205人，相當于平均每人獲得了1.3斤多的大米供應量，且這只是三五九旅一次的上繳。自此，延安許多機關單位也開始吃上大米，延安街頭的飯館亦有了大米飯供應。

再次，南泥灣稻作的開啟引起了各方面的高度關注和反復贊譽，并帶動了整個邊區(qū)的水稻種植。1942年“七七”紀念日后，朱德邀請幾位老同志共游南泥灣，留下“平川種嘉禾，水田栽新稻”，“熏風拂面來，有似江南好”的詩句。同年12月，《解放日報》刊出題為“積極推行‘南泥灣政策’！”的社論，宣稱“經(jīng)過披荊斬棘，耕耘種植，今天的南泥灣，已成了‘陜北江南’”。1943年10月，毛澤東視察南泥灣并給予了充分肯定和鼓勵。著名詩人賀敬之、作曲家馬可譜寫的歌曲《南泥灣》，伴隨著秧歌舞《挑花籃》在邊區(qū)的巡回演出而走紅。由此，掀起了向三五九旅學習的熱潮，南泥灣的故事迅速傳播到整個邊區(qū)乃至全部敵后抗日根據(jù)地。當時到訪延安的愛潑斯坦感慨道：“一路上我們看到了發(fā)揚南泥灣精神的‘大生產(chǎn)運動’已經(jīng)使原來以貧瘠著稱的邊區(qū)大變樣”。據(jù)統(tǒng)計，截至1943年4月，邊區(qū)共有12處號稱“陜北江南”的墾區(qū)，南泥灣是其中的典范，其他11處都是以南泥灣為榜樣開發(fā)而來的，在這12處墾區(qū)中，有10處種植了水稻。

南泥灣稻作的成功，不僅植根于抗戰(zhàn)時期的現(xiàn)實需要，更與歷史上北方對“江南”意象的長期追慕形成跨時空共振。自隋唐特別是趙宋以后，江南成為全國學習的榜樣，作為江南意象的重要元素之一的水稻文化也成為中國北方刻意學習、移植或仿效的對象，北方那些水源豐沛、能夠較大面積種植水稻的地區(qū)，常常被冠以“江南”的美名。有學者將歷史上中國北方有“江南”美稱的地區(qū)分為水利型、稻作型、文化型、富足象征型和景觀型等類別，并且指出：傳統(tǒng)時代北方民眾對“江南”美譽的認可，緣于江南地區(qū)的繁榮興盛，其本質(zhì)上體現(xiàn)的是對于富足美好生活的向往與追求。南泥灣被譽為“陜北好江南”，正是這一思維邏輯的產(chǎn)物。原三五九旅七一九團九連連長劉寶齋指出：“過去，中國只有江南稻田多，北方?jīng)]稻田。三五九旅在南泥灣開辟了稻田，所以說是‘陜北江南’。”程森等也認為：“稻田是陜北江南最為典型的農(nóng)業(yè)景觀，又因其在陜北黃土高原的‘稀缺性’，甚至成為陜北江南最主要的‘標識’。”由此可見，稻作不僅是塑造“陜北好江南”形象的核心物質(zhì)基礎，更承載著千百年來中國人對豐衣足食、物阜民安的理想追求。

在此意義上，三五九旅屯墾所形成的“以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為核心和本質(zhì)，以注重調(diào)查、實事求是的求真精神和上下一致、共克時艱的實干精神為主要內(nèi)容的南泥灣精神”，成為中國共產(chǎn)黨在延安時期培育的寶貴精神財富，在中國共產(chǎn)黨革命精神譜系中占有重要而特殊的地位。誠然，這種精神形成于抗戰(zhàn)時期三五九旅在南泥灣的全部革命實踐活動，但稻作實踐無疑是其中最具象征意義的一環(huán)：它不僅是中共克服物質(zhì)困難、鞏固抗日根據(jù)地的創(chuàng)造性舉措，更是中華民族自強不息精神的典型形態(tài)。正因如此，南泥灣水稻自問世起就超越了單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)符號，成為承載革命歷史記憶與革命傳統(tǒng)的文化象征。

二、集體化時期南泥灣稻作傳統(tǒng)的賡續(xù)

隨著革命的勝利，南泥灣“陜北好江南”的形象繼續(xù)在全國范圍內(nèi)傳播。然而，對于新中國成立后南泥灣稻作生產(chǎn)所經(jīng)歷的在地化演進歷程以及南泥灣精神對當?shù)厣鐣l(fā)展的持續(xù)性作用，學術界卻鮮有關注。對革命傳統(tǒng)的考察，固然需要重視思想史層面的梳理，更離不開對地方社會運行與民眾日常生活實踐的深入研究；唯有立足于這一層面，才能真正把握傳統(tǒng)得以賡續(xù)的內(nèi)在邏輯。

新中國成立之初，南泥灣因三五九旅大部隊調(diào)離，社會生產(chǎn)短暫停滯。隨著集體化的推行，陜西省有關部門以原三五九旅軍墾耕地為基礎，先后組建了“陜西省地方國營南泥灣農(nóng)場”、“中國人民解放軍生產(chǎn)建設兵團農(nóng)業(yè)建設第十四師一四一團”和“國營陜西省延安南泥灣農(nóng)場” （為方便計，以下均簡稱“農(nóng)場”）。延安市則在當?shù)叵群笤O立了南泥灣鄉(xiāng)（1950）、麻洞川公社南泥灣管理區(qū)（1958）、南泥灣公社（1962）。其中，國營農(nóng)場是全民所有制的農(nóng)業(yè)企業(yè)，人民公社是社會主義組織的基層單位，二者都屬于社會主義范疇。整體上看，集體化制度的建立，為恢復和發(fā)展革命年代奠定的稻作傳統(tǒng)提供了堅實基礎。

集體化時期，南泥灣稻作繼承了革命年代的諸多模式，尤其是國營農(nóng)場，直接沿襲了部隊的軍墾傳統(tǒng)，有效保證了三五九旅當年開墾的稻田持續(xù)耕作、未曾中斷。

首先，維系南泥灣稻作成為繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)的一種政治任務。國營農(nóng)場組建之初，中共中央西北局及陜西省委就明確要求其必須“繼承三五九旅的光榮傳統(tǒng)，把南泥灣建設好”；農(nóng)場副場長榮月林在向西北局書記劉瀾濤匯報工作時也承諾，要把種好水稻放在優(yōu)先地位；人民公社的基層勞動者對此也有相當?shù)恼J識和自覺。三臺莊大隊社員蘇廣和，用當年從三五九旅戰(zhàn)士那里學得的辦法來防治水稻爛秧、提高產(chǎn)量，并對周圍的人強調(diào)，稻種是三五九旅留下的，栽稻技術也是三五九旅傳下的，要給三五九旅增光。

其次，作為南泥灣稻作生產(chǎn)的主要實行者，國營農(nóng)場的管理運作與三五九旅時期的軍墾基本一致。農(nóng)場是部隊的架構(gòu)，為一個團的建制，下屬各連隊既是基本的行政單位，也是基本的生產(chǎn)及核算單位。在人事安排上，農(nóng)場的領導干部和技術骨干有不少是原三五九旅老戰(zhàn)士，其中，從新疆生產(chǎn)建設兵團農(nóng)一師直接調(diào)往南泥灣農(nóng)場的有干部63人、工人39人，極大提升了農(nóng)場的組織力量和人才儲備；在生產(chǎn)管理上，農(nóng)場也常常采取當年三五九旅大生產(chǎn)運動中的動員方式、競賽機制和獎勵辦法，激勵戰(zhàn)士通過超額勞動完成生產(chǎn)任務。

再次，農(nóng)場還常常以“南泥灣精神”對新加入勞動者進行思想教育。例如，1965年，針對初到南泥灣的城市知識青年怕勞動、不會勞動問題，農(nóng)場首先對其開展革命傳統(tǒng)教育，由原農(nóng)場場長、三五九旅老戰(zhàn)士吳志勤向青年們作關于南泥灣傳統(tǒng)的報告，副場長榮月林則把新來的知青帶到自己當年親手開墾過的稻田里，講述三五九旅自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的故事。兵團黨委經(jīng)常帶領知青瞻仰毛主席視察南泥灣時住過的窯洞，參觀大生產(chǎn)運動的圖片和實物展覽，并在三五九旅烈士紀念碑旁對其進行革命傳統(tǒng)教育。各連隊也根據(jù)具體情況，堅持經(jīng)常性的革命傳統(tǒng)教育。

集體化時期，南泥灣的農(nóng)業(yè)機械化、自動化程度非常有限，稻作仍然主要依靠人力。農(nóng)場通過積極招攬職工、農(nóng)村經(jīng)過數(shù)十年的人口自然增長，實現(xiàn)了地區(qū)勞動力資源的擴充。1952年國營農(nóng)場成立之初，各類工作人員僅有800余人；隨著該場的擴建，至1963年底時達到干部381名，家屬1306名，各類工作人員多達4589名。1965年，農(nóng)建兵團進駐后，接替原單位開展生產(chǎn)建設，為解決勞動力不足的問題，派工作組赴陜西各地市招收知識青年，首批即吸納安置2466人，到1966年底時達到3000余人。與此同時，南泥灣公社的人口也有顯著增加，從1956年的149戶、652口人，增加到1980年的584戶、2626口人。勞動力的持續(xù)增長和高度集約為開展稻作創(chuàng)造了諸多條件。

一是為大規(guī)模開展墾荒和水利建設提供了保障。在機械化水平不高的情況下，持續(xù)密集的勞動力投入是開展農(nóng)田水利建設的基本路徑。例如，1965年冬，農(nóng)場組織的冬季備耕工作歷時40多天，集中男女青年700余人，共改造稻田700多畝，完成水利土方11630方，平填低洼稻田3444方。1966年農(nóng)場制訂的遠期水利規(guī)劃包括擴建和新建大中小型水庫149座，可基本滿足農(nóng)田旱澇保收、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的要求，并可抵御50年一遇的暴雨洪水。1970年制訂的地區(qū)性農(nóng)田水利建設計劃以南泥灣農(nóng)場和南泥灣公社為主體，其他6家單位參與其中，總用工高達37.5萬個。這些工程一般在農(nóng)閑季節(jié)集中建設，施工過程中始終貫徹“自力更生、艱苦奮斗”的動員模式，以人力勞動補償機械化的不足。

二是以上述人員為基礎，在短期內(nèi)培養(yǎng)和訓練了一大批熟練稻農(nóng)。針對城市知識青年初到南泥灣時畏懼勞動、缺乏必要勞動經(jīng)驗技能的普遍現(xiàn)象，農(nóng)場按照循序漸進的原則，在熟練農(nóng)工的帶領和指導下，由少到多、由輕到重，從每天三小時的打柴、積肥等輕微勞動開始，逐步投入挖稻田等較為繁重的勞動。1965年組織的“改建水稻渠系生產(chǎn)大會戰(zhàn)”對知青的思想觀念、經(jīng)驗技術是一次綜合提升，許多“肩不能扛、手不能提”的知識分子都成了有熟練技術的勞動者。此后，通過組織知青實際參與水稻的種植管理收獲全過程，定期進行田間檢查，每年組織集中培訓和考試，使大部分青年在兩三年時間內(nèi)基本掌握了稻作技術。

三是經(jīng)過革命精神和革命傳統(tǒng)教育洗禮的基層勞動人員，成為防范和抵御自然災害的中堅力量。南泥灣地區(qū)主要的自然災害為洪澇和霜凍，資料顯示，1970年代初，該地多次遭受嚴重洪水、霜凍、冰雹的侵襲，為抵御災害，農(nóng)場通過長期實踐，建立了一套前期排查、及時應對、事后搶修的應急體制。三臺莊大隊全體社員抗洪保壩、守護稻田的事跡兩度登上《人民日報》，成為全國宣傳學習的典型。

與革命年代三五九旅白手起家，缺乏外部援助不同，集體化時期南泥灣稻作得到了國家大量的資源投入和資金支持，其技術水平進一步發(fā)展。資料顯示，1966—1978年間，僅南泥灣農(nóng)場一家單位，國家每年的投資都在200—300萬元之間。以此為基礎，農(nóng)場通過設立科學實驗小組，開展科學種田運動，改善育秧方法和耕作制度，培育、推廣和引進優(yōu)良品種等，不斷提升稻作技術。憑借科研助力，農(nóng)場的水稻生產(chǎn)在1971—1974年間迎來了第二個歷史最好期，四年間稻田面積相對穩(wěn)定，畝產(chǎn)不斷攀升。其中農(nóng)場五連所負責的陽灣核心地帶稻田，1974年畝產(chǎn)平均1010斤，創(chuàng)造了南泥灣水稻畝產(chǎn)的歷史最高紀錄。

當然，集體化時期南泥灣稻作業(yè)的發(fā)展并非一帆風順，而是經(jīng)歷了幾次大起大落，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是特殊時期勞動力的頻繁流動。“文革”初期，兵團職工大多外出串聯(lián)或返鄉(xiāng)回家，正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序無法維系，稻田面積及產(chǎn)量急劇下降；改革開放前夕，知青大批回城，勞動力的流失導致農(nóng)場的水稻面積迅速萎縮。但即便是極端年份，南泥灣的稻作傳統(tǒng)也沒有中斷。

如果將視野進一步放寬，從國家農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略和地區(qū)農(nóng)業(yè)規(guī)劃的角度審視，集體化時期南泥灣的稻作實踐既是對國家糧食增產(chǎn)任務要求的積極響應，又以其經(jīng)驗帶動了延安乃至陜西更多地區(qū)的水稻種植業(yè)。

1956年，中共中央制定了《1956年到1967年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要（草案）》，提出要大力提高糧食的產(chǎn)量，利用一切可能利用的水源，多種稻谷。其后，農(nóng)業(yè)部在天津組織召開的北方水稻增產(chǎn)促進會議強調(diào)：“擴種水稻是改變我國淮河以北地區(qū)低產(chǎn)面貌的一項具有戰(zhàn)略性的政治任務”，“在北方，無論長城內(nèi)外、黃河南北，只要有水，就應該積極擴種水稻”。于是，陜西省、延安地區(qū)相繼將農(nóng)村工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)增產(chǎn)運動，進行水稻的擴種。據(jù)此，南泥灣農(nóng)場在轄地內(nèi)興修擴建了大批農(nóng)田水利設施。截至1959年底，已建成大小水壩270座，遍及云巖河上游，容水量約計20萬立方左右，渠道長達40余華里。農(nóng)場水稻種植面積也同步迅速上升，從1956年的1096畝發(fā)展到1959年的3572畝；畝產(chǎn)量則從1958年的173斤上升到1959年的370斤，其中421畝達到500斤以上。而1959年延安地區(qū)的水稻面積是3.47萬畝，畝產(chǎn)量為239斤，從數(shù)據(jù)看，南泥灣稻作面積占當時延安地區(qū)稻作總面積的10％還多，畝產(chǎn)是地區(qū)均產(chǎn)的1.5倍有余，其在延安稻作格局中的地位可謂舉足輕重。

就稻作技術和經(jīng)驗來說，南泥灣對其他地區(qū)的影響同樣不容忽視。1959年，南泥灣農(nóng)場在延安專區(qū)灌溉管理現(xiàn)場會議上向全區(qū)分享了他們在水稻育秧、插秧、密植、稻瘟病防治等方面的獨特經(jīng)驗。1975年，農(nóng)場承擔了陜西省水稻良種區(qū)域試驗中的早粳組任務，從六個備選品種中選出兩個適宜在陜北梢林區(qū)種植的良種，并向陜西省、延安市農(nóng)科單位分享和推廣。此類科研交流和經(jīng)驗分享貫穿集體化始終。

集體化時期，相較稻作技術、經(jīng)驗等的區(qū)域性傳播，南泥灣革命傳統(tǒng)的火炬持續(xù)在全國范圍點燃傳遞。除了與三五九旅有直接歷史淵源的新疆生產(chǎn)建設兵團高舉南泥灣精神的旗幟屯墾邊疆外，許多依靠“自力更生，艱苦奮斗”取得社會主義建設成就的地方，都以冠名“南泥灣”為榮。如東海前線某島高機排將海島改造為“哨所南泥灣”；江西國營荷塘墾殖場成為全國農(nóng)墾系統(tǒng)的一面紅旗，被譽為“南泥灣精神式的國營農(nóng)場”；黑龍江八五二農(nóng)場在撰寫農(nóng)場史時宣稱，自己是在“南泥灣道路上”發(fā)展過來的；西北某邊防連在南泥灣籍班長帶領下，改造戈壁灘，將開辟的菜園命名為“南泥灣”……類似事例不勝枚舉，可見南泥灣所承載的革命傳統(tǒng)早已超越地域局限，升華為具有全國性意義的精神象征。

以連續(xù)性眼光和貫通性思維來看，新中國成立后，革命依然是國家和社會的主旋律；在革命語境里，種好水稻被視作“是鞏固無產(chǎn)階級專政的需要，是社會主義建設的需要，是戰(zhàn)備的需要，也是支援世界革命的需要?！边@些崇高的話語和口號，站在共產(chǎn)主義革命的高度放大了水稻的生產(chǎn)意義。回歸到地方社會和民眾日常，稻作傳統(tǒng)的延續(xù)一方面需要政治引領、制度保障和各類農(nóng)業(yè)要素的投入，另一方面更仰賴民眾觀念上的認同和實踐中的傳承。如同埃德加?斯諾1970年在南泥灣所觀察到的，當?shù)貜氖碌咀鞯绒r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民眾普遍認為“我們發(fā)揚359旅自力更生的傳統(tǒng)”，“自力更生改變了我們的精神世界”。正是這種認同，將個體勞動與服務集體、奉獻國家連接起來，并且把革命傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為實實在在的社會生產(chǎn)力。

三、改革開放以來南泥灣稻作傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型

中共十一屆三中全會以來，以聯(lián)產(chǎn)承包責任制推行為中心的農(nóng)村改革，其核心意旨是逐步減少政府的控制干預，更多地借助市場化手段來實現(xiàn)資源配置，促進生產(chǎn)發(fā)展，提升經(jīng)濟效益，增加農(nóng)民收入。經(jīng)濟體制與機制的巨大轉(zhuǎn)變，將南泥灣稻作帶入新的生態(tài)。經(jīng)歷了短期的勃興與遽衰，隨著新時期紅色文化的弘揚和綠色理念的提倡，南泥灣稻作傳統(tǒng)迎來復興和轉(zhuǎn)型；這種復興和轉(zhuǎn)型，不是簡單地恢復稻作規(guī)模，而是借助稻作為地方經(jīng)濟發(fā)展和民生改善注入更多動力。

改革開放初期，南泥灣的稻作業(yè)出現(xiàn)了一輪新的發(fā)展高潮。資料顯示，南泥灣農(nóng)場的稻田面積從1983年的不足600畝，迅速增加到1984年的900多畝，畝產(chǎn)也由401斤躍升到700斤；而同期的1984年，南泥灣鎮(zhèn)各村的水稻種植面積迅速躍升至1000畝，歷史上第一次超過農(nóng)場，到1986年更是達到了1800畝，這是集體化時期所未有的。出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要得益于革命傳統(tǒng)的延續(xù)、經(jīng)濟制度的變革、市場因子的調(diào)節(jié)和科技要素的投入：

延續(xù)傳統(tǒng)，改革開放初期發(fā)展稻作仍然是當?shù)卣貏e看重的政治任務。1983年3月，中共陜西省委召開“加快南泥灣建設座談會”，省委書記謝懷德指出要繼續(xù)“發(fā)揚當時開發(fā)南泥灣的精神”，使其成為“一個名付其實的‘塞上江南’”。中共延安地委書記郝延壽也在全區(qū)水稻生產(chǎn)座談會上強調(diào)“各級領導要把抓細糧水稻生產(chǎn)放在重要的位置上”，下決心搞上去，否則，就“對不起延安群眾”，“對不起延安這一光榮的歷史地位”。

與此同時，聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行調(diào)動了基層民眾的生產(chǎn)積極性。1984年，中央一號文件提出了“國營農(nóng)場應繼續(xù)進行改革，實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制，辦好家庭農(nóng)場”的新政策。據(jù)此，南泥灣農(nóng)場于1984年即建立了279個家庭農(nóng)場，并規(guī)定承包辦法：每個職工劃撥旱地12畝左右，每畝上交原糧100斤，或承包稻田7畝左右，每畝上交水稻80斤。以當時生產(chǎn)力水平衡量，水稻每畝上交80斤是個很容易完成的任務。此外，農(nóng)場還鼓勵戶口不在單位的家屬開墾稻田，實行“誰開墾、誰管理、誰受益”政策，凡種植稻田在10畝以上的農(nóng)工，獎勵手搖插秧機1臺。在這些政策激勵下，職工的生產(chǎn)積極性空前高漲，1984年全場900余畝水稻的春插，是歷年最快、最早、質(zhì)量最好的一年；當年全場新開發(fā)稻田377.48畝，幾乎所有單位均有新開稻田。

隨著市場化體系的逐步建立，稻米的市場價值逐漸凸顯。“物以稀為貴”，與其他糧食作物相比，在陜北地區(qū)“水稻是小宗作物，面積不大，總產(chǎn)少”，但這也正是構(gòu)成其市場價值的關鍵所在。資料表明，改革開放初期，在延安糧食市場上，稻米類價格普遍比其他糧食要高。在經(jīng)濟效益優(yōu)先的語境下，水稻生產(chǎn)成為稻農(nóng)發(fā)家致富的新手段。事實也證明了這一點：1984年南泥灣農(nóng)場職工平均收入800元，比1983年增加300元，在農(nóng)場致富和先進名單中，涌現(xiàn)出不少種稻大戶。南泥灣鎮(zhèn)的情況同樣令人鼓舞。據(jù)該地農(nóng)民董經(jīng)平回憶，改革開放初期他最多曾種過6畝水稻，以畝產(chǎn)500斤稻谷、每斤稻谷出大米0.8斤折算，一年能收獲大米2400多斤，足夠全家吃三年，按當時市價算，除了滿足家庭需求，每年僅水稻一項就有一二百元的收入，這在當時是相當可觀的。

延續(xù)集體化時期的科學實驗和技術改進，改革開放后南泥灣稻作引入了更多現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素，生產(chǎn)技術和裝備水平顯著提高。改革初期延安地委書記郝延壽曾強調(diào)指出：“水稻生產(chǎn)要搞上去，必須依靠科學技術”。后續(xù)延安出臺的許多相關政策措施，都以提高稻作技術水平為重點。例如，延安地區(qū)農(nóng)業(yè)推廣站專門成立了水稻生產(chǎn)小組，在南泥灣、金盆灣等地開展樣板田建設；南泥灣農(nóng)場則組建了專門的水稻生產(chǎn)領導小組，從榆林等稻作先進地區(qū)聘請水稻種植技術員，引進優(yōu)良品種，推廣新型種植技術，以及新型化學除草劑、新式機械設備等，開展各種試驗和調(diào)查，探索出一系列適應地區(qū)環(huán)境的水稻增產(chǎn)經(jīng)驗。從某種程度上說，改革開放初期的南泥灣稻作初步實現(xiàn)了由勞動密集向技術密集的轉(zhuǎn)變。

然而隨著改革深入特別是市場化水平的不斷提高，支撐稻作發(fā)展的許多關鍵因素逐漸被消解。到1990年代中期，南泥灣的稻作生產(chǎn)逐步陷入困境，其中尤以勞動力的流失和水利條件惡化最為突出。農(nóng)場下放延安市經(jīng)營管理后，大批職工調(diào)離，造成了短時間內(nèi)的勞動力銳減。據(jù)統(tǒng)計，1977年時農(nóng)場職工有1397名，到1992年時則僅剩下315人還在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。受此影響，許多土地“無力耕作，不少借出、占用和荒蕪”。同時，與快速發(fā)展的城鎮(zhèn)工商業(yè)相比，稻作經(jīng)濟的比較收益日漸降低，越來越多的青壯年勞動力脫離農(nóng)村，農(nóng)業(yè)勞動力短缺現(xiàn)象日益嚴重。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行，還沖擊了集體化時期公共設施的建設和維護體制，作為稻作命脈的水利灌溉體系日漸破敗。以農(nóng)場為例，1984年后的將近十年，基本上未搞農(nóng)田基本建設，原有的7座庫壩垮塌4座，僅存的3座中還有1座告急；排灌渠年久失修，垮塌、淤泥無從處理。此外，大量開墾荒山荒坡，也造成植被破壞，水土流失加重，“直接威協(xié)著稻田的存亡”。

以上不利因素積累疊加，使南泥灣稻作業(yè)生產(chǎn)成本持續(xù)推高，經(jīng)濟效益不斷下降。進入1990年代后，其稻作面積和產(chǎn)量開始轉(zhuǎn)向萎縮。在農(nóng)場內(nèi)，到1995年時已經(jīng)退回到1983年時的水平；到2009年時則僅有其傳統(tǒng)核心區(qū)陽灣一帶還保留著200畝左右稻田。至于南泥灣鎮(zhèn)所屬各村，到世紀之交即基本全部停止水稻種植了。持續(xù)六十多年的稻作傳統(tǒng)面臨中斷的危險。

進入新世紀，隨著改革的深化，政治經(jīng)濟環(huán)境的轉(zhuǎn)變，特別是地方政府新發(fā)展戰(zhàn)略的實施，衰退中的南泥灣稻作業(yè)再度迎來復興契機，主要表現(xiàn)在兩個方面：

其一，紅色文化的弘揚和紅色旅游的興起，鞏固強化了南泥灣稻作的革命傳統(tǒng)內(nèi)核。早在新世紀初，南泥灣農(nóng)場就提出了“開發(fā)南泥灣旅游業(yè)，將南泥灣建設成名符其實的陜北好江南”的計劃，其主要內(nèi)容之一就是“稻田的田園化改造”。2004—2017年，延安市響應中央紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，積極創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)工作，其中包括依托“現(xiàn)有陽灣千畝稻田景觀、大生產(chǎn)運動紀念館、毛澤東舊居”等核心要素，建設南泥灣紅色文化旅游風景區(qū)的工作內(nèi)容。在“紅色旅游”加速推進過程中，南泥灣稻米早已超越了其“食”的本意而被更多地賦予文化與精神的含義。

其二，綠色理念的提倡和綠色經(jīng)濟的發(fā)展，拓寬延伸了南泥灣稻作的生態(tài)環(huán)境意蘊。南泥灣的生態(tài)優(yōu)勢一直存在，只是過去未被充分重視。進入新千年，“再造‘陜北好江南’”成為陜西省、延安市和南泥灣地方重點推進的工作，生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展動能的步伐不斷加快。2003—2011年，當?shù)卣诰G色發(fā)展的宗旨下，努力打造南泥灣大米品牌生產(chǎn)基地，提出了“以優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境和資源為依托，以優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效、安全為發(fā)展方向”的稻田整理項目。這些生態(tài)農(nóng)業(yè)實踐構(gòu)成了南泥灣稻米作為綠色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的核心競爭力。

基于以上“紅色”和“綠色”戰(zhàn)略，地方政府和民眾在復興南泥灣稻作傳統(tǒng)方面，采取了加大經(jīng)費投入、提高生產(chǎn)技術水平、擴大對外合作、借助新傳播手段擴大影響力等一系列措施。最終促成了稻作傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了稻作在歷史傳承、經(jīng)濟創(chuàng)新和生態(tài)可持續(xù)三個層面的統(tǒng)一。

由于當?shù)卣兔癖妼δ夏酁尘竦纳羁汤斫?，對稻作特殊政治、文化、生態(tài)意涵的有效發(fā)掘，以及對市場需求的精準把握，南泥灣水稻近年來創(chuàng)造出了前所未有的經(jīng)濟效益。據(jù)媒體報道，目前南泥灣的普通大米售價為1公斤12元左右，精品大米賣到了1公斤40元，構(gòu)建起以大米為中心，覆蓋多個品類的南泥灣特色農(nóng)產(chǎn)品品牌矩陣，形成了“一粒米撬動全產(chǎn)業(yè)鏈”的新發(fā)展格局。自2022年南泥灣千畝生態(tài)稻田建成以來，累計接待游客50萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入2000余萬元，帶動周邊群眾發(fā)展農(nóng)家樂、民宿30余家，戶均增收5萬余元。“陜北好江南”在價值層面的追求，也正是這種物阜民豐、百業(yè)興旺的圖景。

照片來源：《陜西南泥灣農(nóng)場志》扉頁

回望南泥灣八十余年的稻作史，其所蘊含的“自力更生，艱苦奮斗”革命傳統(tǒng)經(jīng)久不衰，這一傳統(tǒng)支撐南泥灣稻作多次擺脫困境危局，最終創(chuàng)造出巨大的社會經(jīng)濟效益；其傳承和調(diào)適，是在核心理念不變的前提下，根據(jù)不同時期的任務、因應不同階段的需要，不斷豐富其實踐載體和表達形式。以今天南泥灣的成就為坐標來檢視反思此傳統(tǒng)：“自力更生”并不排斥外援，但歸根結(jié)底還是依靠自身的力量；“艱苦奮斗”也不意味著固守落后狀態(tài)，而是要在攀登更高臺階過程中勇于攻堅克難。正如習近平總書記所強調(diào)的：“現(xiàn)在我們正經(jīng)歷百年未有之大變局，要走更高水平的自力更生之路?！?/p>

結(jié)語

照片來源：《陜西南泥灣農(nóng)場志》扉頁

以上系統(tǒng)梳理了1940年代以來南泥灣地區(qū)八十余年的稻作史，分析總結(jié)了不同時期的稻作發(fā)展特點及其延續(xù)變遷的內(nèi)在邏輯，以此為基礎，可以形成如下認識：其一，南泥灣稻作傳統(tǒng)濃縮了“自力更生、艱苦奮斗”的精神，這是中共革命傳統(tǒng)核心的部分之一，藉由南泥灣個案可見：革命傳統(tǒng)的形成和延續(xù)有其生態(tài)環(huán)境基礎、政治組織保障和歷史文化基因，特別是廣大基層民眾對美好生活的向往和追求，只要這些因素不變，革命的傳統(tǒng)就不會中斷。革命勝利以來南泥灣稻作業(yè)的起落興衰，不是傳統(tǒng)的斷裂或式微，而是當?shù)孛癖娫谧非竺篮蒙願^斗歷程中的一種逐步升級，即由借助稻作致力于解決“吃飽”的問題，進而借助其解決“吃好”“吃健康”的問題，并最終超越“吃”的邏輯，而上升到“文化與精神”層面的意義。其二，以南泥灣稻作史及其背后宏闊的社會背景、歷史脈絡為棱鏡，透視革命傳統(tǒng)的“變”與“常”，不難發(fā)現(xiàn)：革命傳統(tǒng)中的“變”與“常”是歷史語境下的動態(tài)發(fā)展，它的“變”通常是外在形態(tài)與時代內(nèi)涵的演進，“?！蓖浅跣谋旧途駜?nèi)核的堅守。這種“變”與“?！钡慕y(tǒng)一，賦予革命傳統(tǒng)恒久的生命力，并以潛在或顯在的方式，為歷史和社會提供前進動力。其三，認識和理解中國共產(chǎn)黨的革命傳統(tǒng)，固然要重視思想層面的梳理，更不能忽視對實踐主體和實踐過程的考察。因為革命傳統(tǒng)來源于革命實踐，是實踐主體思想意志和實踐過程行動特征的高度濃縮提煉，其內(nèi)在價值又必須在新實踐中被激活驗證。同時，實踐的過程本身也是革命傳統(tǒng)賡續(xù)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展的過程。（節(jié)選自付寶琦、趙興勝：《革命傳統(tǒng)的奠基、賡續(xù)與轉(zhuǎn)型——以1940年代以來南泥灣稻作史為中心的討論》，原文載于《廣東社會科學》2026年第1期）

《中國歷史評論》編輯部選編

本期責編：李 萌