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在中國文壇上，有這樣一本散文集。

未出版前，它屢遭退稿，甚至被編輯辛辣點評“散文不是這么寫的”；

可出版之后，它卻大受歡迎，不到3個月，便全部售罄。

作家白先勇贊嘆，此書重塑了唐宋八大家“詩化地思索天下”的靈魂。

詩人余光中更是直言，書的作者是繼朱自清、錢鐘書之后的中國散文代表。

這本書，便是余秋雨的《文化苦旅》。

書里收錄了余秋雨游歷四方的隨想所記。

在行走天地的過程中，余秋雨一邊記錄，一邊思考，逐漸撫平了內(nèi)心的褶皺，也完成了對生命意義的叩問。

正如書中所說：

“只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執(zhí)著，讓所有的探尋、猜測、想象，都生氣勃勃?！?/p>

在焦慮內(nèi)卷的當(dāng)下，很多人整日埋頭格子間、應(yīng)對家務(wù)事，被生活困于方寸之地。

如果你對眼下的日子感到疲憊和倦怠，一定要讀讀這本書。

跟隨書的腳步，去看看天地曠野，去感受日月星辰，你一定能遇見更開闊、更舒展的自己。

上世紀(jì)80年代，余秋雨被上海戲劇學(xué)院任命為院長，彼時，他也是全國最年輕的高校校長之一。

在外界看來，余秋雨的前途一片大好。

可他卻日日緊繃，對自己的生活厭倦至極。

因為身居高位，他每天有一大半的時間，都要應(yīng)對官場里的煩心事。

哪怕回到家，接踵而至的敲門聲、電話鈴聲，也攪得他心煩意亂。

那段時間，他像一只籠中的困獸，被瑣事與虛名囚于一隅，不知生活的意義為何。

直至有一次，他游學(xué)歐洲，被當(dāng)?shù)厝说乃沙诟写騽恿恕?/strong>

在異國街頭，他總能看到許多慢悠悠喝咖啡的閑人。

他們有的聊天，有的看報，經(jīng)常一坐就是大半天，神態(tài)悠然自得。

這種和國內(nèi)截然不同的生活樣態(tài)，讓余秋雨恍然意識到：

原來放慢腳步，生活中是有如此多幸福的瞬間。

他把這段往事寫進了《文化苦旅》中，感慨道：

“休假能使雜務(wù)中斷，使焦灼凝凍，使肢體回歸，使親倫重現(xiàn)。

所以，悠閑很可能是一種清醒，而忙碌則很可能是一種糊涂?！?/p>

后來，他在旅途中，看到因為公民外出度假而幾乎空城的羅馬，感受到瑞典人慵懶的生活節(jié)奏，更加堅定了這種想法。

1991年，余秋雨做出了人生中一個重要的決定：

他放棄了待遇優(yōu)厚的院長一職，開始了周游四海的旅程。

在旅行的過程中，余秋雨見天地，見山川，見自己。

那些旅途上的見聞，逐漸撫平了他內(nèi)心的褶皺，也讓他得以把溫暖明亮的文字，呈現(xiàn)在讀者眼前。

對于長期困在同一種生活里的人來說，出門，就像一次從內(nèi)而外的滋養(yǎng)。

它讓你接觸不同的風(fēng)景，感受不同的文化，也讓你在和外界的碰撞中，恢復(fù)靈氣，補足能量。

越是精神倦怠時，越要出去走走。

在外出的途中，讓身心流動起來，你也會感到心情如同被清風(fēng)滌蕩般，安適且寧靜。

在書中，余秋雨記錄了文人圈里一個常見的現(xiàn)象。

他說，很多文人又當(dāng)又立，既鄙視貧窮，又鄙視富裕和商業(yè)。

他曾經(jīng)也不能免俗，直到去了一趟山西，才徹底放下成見。

在山西諸多古城老街，至今可見許多“票號”遺存，昭示著晉商匯通天下的傳奇過往。

作為晉商的發(fā)源地，山西曾經(jīng)創(chuàng)造過中國最龐大的財富。

這背后，離不開晉商們極具前瞻性的眼光，和強大的心理素質(zhì)。

在古代，商人的地位很低。

但晉商卻不以商人身份為恥，他們大大方方談利益，堂堂正正做生意，對賺錢并沒有心理負(fù)擔(dān)。

南方鹽業(yè)鼎盛時，晉商對兩淮地區(qū)的商人慷慨借貸，逐漸控制了兩淮經(jīng)濟命脈；

清朝滿蒙友好時，他們又看準(zhǔn)時機，第一時間組建起商隊，賺得盆滿缽滿。

而且，晉商講究信譽、注重團結(jié)，有大商人心態(tài)。

這些品質(zhì)都讓他們迅速崛起，在全國的商業(yè)版圖上有了自己的一席之地。

財富的背后，往往是認(rèn)知和格局的彰顯。

如果一味以刻板印象去審視，則永遠(yuǎn)無法打破認(rèn)知的局限，看見更廣闊的世界。

在旅途上，還有許多的見聞，讓余秋雨深受震撼。

比如，他本以為都江堰是再普通不過的水利工程，直到去了才領(lǐng)悟，其中“天人合一”的道家思想精髓；

比如，他原以為西湖是大自然的造化之景，直到親自考察后，才發(fā)現(xiàn)其背后離不開一代代人的悉心守護；

還有，他以前不明白歷史學(xué)家為什么癡迷于中國西域，后來去了喀什，才發(fā)現(xiàn)這里竟是古代各大文明溝通的寶藏圣地……

想起古羅馬哲學(xué)家圣·奧古斯丁說的：

“世界是一本書，不旅行的人只讀了一頁?！?/p>

一個人外出的過程，往往也是打破局限、拓寬眼界的過程。

那些沿途所見的山河風(fēng)貌、人間萬象，就像許許多多扇任意門，為你推開意想不到的天地，和世界的千萬種可能。

想要提升認(rèn)知，就要多游歷，多見識，多思考。

在與新事物的碰撞中，給自己注入新的信息和能量，你也會不斷拓寬認(rèn)知邊界，讓人生煥發(fā)新的生機。

1999年，余秋雨曾在鳳凰衛(wèi)視的幫助下，考察了人類史上幾乎所有重大古文明遺址。

他驚人地發(fā)現(xiàn)，除了中華文明，很多古文明都湮滅在了歷史塵煙中。

比如古埃及文明。

它雖然以金字塔聞名于世，但如今的人們已經(jīng)無法解讀神廟上的象形文字，并且從血緣到信仰，也已經(jīng)很少保留古埃及的脈絡(luò)。

還有古代的巴比倫帝國。

這里早在五六千年前，就發(fā)展了語言、數(shù)學(xué)和天文學(xué)，現(xiàn)在卻籠罩在恐怖主義的陰霾下，入目即是丘壑草澤和戰(zhàn)亂硝煙。

以及希臘的克里特島。

這里早在四千多年前，就已經(jīng)有了媲美現(xiàn)代的排水系統(tǒng)、衛(wèi)浴系統(tǒng)，可后來卻因為火山爆發(fā)，徹底消亡在了漫長歲月中。

文明興亡，滄海桑田，彈指不過一瞬。

這些人類歷史的千年巨變，無不讓余秋雨唏噓和感慨。

在考察接近尾聲時，余秋雨在喜馬拉雅山腳下的一個旅館里住下。

看著眼前巍峨的山麓，回想起這些天的所見所聞，他突然冒出一個想法：

如果喜馬拉雅山是有生命的，那在它看來，人類的出現(xiàn)，乃至文明的興衰，都是在最近極短時間里發(fā)生的事。

自然和宇宙的記憶，無邊無涯，人類不過是滄海一粟罷了。

人類社會的恩怨榮辱、功名得失，在浩瀚天地間都顯得無足掛齒。

既然如此，又何必糾結(jié)于眼前的煩惱，為自己不喜歡的人和事浪費一生？

人一旦以天地山河為尺度，就會收獲一種更為遼闊的胸襟。

也不再會輕易為塵世的紛紛擾擾而縈懷。

正如畢淑敏說的：

“看到一個廣大的存在，心情就漸漸放松了，你所感到的壓力，和這么大的尺度的空間相比，算不了什么。一切煙消云散?！?/p>

見過山河廣闊，你便不會因為眼前的瑣事沉淪；

體會過歷史滄桑，你就不會輕易因為別人的評價，陷入內(nèi)耗之中。

多出門，能養(yǎng)見識，更能養(yǎng)心胸。

當(dāng)你的眼界越來越廣，格局越來越大，便不會再糾結(jié)于蠅營狗茍的生活，被小事絆住腳步。

有空多出門，在煙火山河間，感受天地遼闊。

當(dāng)你撐開自己的格局，就會發(fā)現(xiàn)，世間是如此的廣博和多面，內(nèi)心的種種執(zhí)念與煩憂，也能得到更好地釋懷。

有人曾問余秋雨：

“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”

余秋雨回答：

“沒有兩者。路，就是書?！?/strong>

在《文化苦旅》中，余秋雨藉由旅行，完成了自我的一次次升華，也讓讀者窺見出門的力量，是如何滋養(yǎng)人心。

如今快節(jié)奏的社會，很多人都曾因為一成不變的生活，陷入倦怠之中。

而那些能激活和豐盈內(nèi)心的答案，往往在外出的過程中，就能找到。

你跋涉的山川湖海，會治愈你的內(nèi)心；

你遇見的眾生萬象，能拓寬你的眼界；

你探訪的歷史遺跡，會開闊你的胸襟……

學(xué)會在一潭死水的生活里，主動創(chuàng)造物理和精神的位移，才能蕩滌內(nèi)心的淤堵，讓源源不斷的能量涌進來。

如今春天已至，不妨出門走走。

去看看自然界的草綠花香，去感受街頭巷陌的人間煙火。

待你歸來時，定會收獲一個更自在、更舒展的靈魂。

點個，與大家共勉。

作者 | 竹西，愛讀書，愛生活。

主播 | 絳染，電臺主播、愛配音，神秘的愛貓人。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）

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