當(dāng)宋韻遇見AI，千年文化在小屏上“活”起來

江南三月天，春和景明，作為杭州市文藝精品工程扶持項目，由浙大城市學(xué)院新聞與傳播學(xué)院出品的創(chuàng)意文旅微短劇《Ta說南宋》今天在搜狐、網(wǎng)易、今日頭條、一點資訊等平臺同步中英雙語上線。這部共8集，每集約5分鐘的融媒體作品，試圖在方寸小屏之間，打開一扇通往九百年前南宋臨安的時空之門。在微短劇賽道日益細(xì)分、精品化趨勢愈發(fā)清晰的當(dāng)下，《Ta說南宋》的亮相并非偶然。在微短劇主流化、融媒化的大趨勢下，這部劇走出了一條屬于自己的創(chuàng)作之路。它既不是簡單復(fù)制網(wǎng)文套路的“爽劇”邏輯，也非傳統(tǒng)紀(jì)錄片的單向知識輸出，而是以“文旅+微短劇”“AI+真人實景”的跨界融合，試圖在輕量化的敘事中承載厚重的歷史文化記憶。

學(xué)院派主創(chuàng)：讓宋韻從紙面走向熒屏

與多數(shù)微短劇不同，《Ta說南宋》是一部百分百的學(xué)院派作品，源于一支探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承多年的高校研發(fā)團(tuán)隊。項目由浙大城市學(xué)院文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所副所長王艷教授領(lǐng)銜擔(dān)任總導(dǎo)演和總編劇。多年來，她一直在高校工作，在浙大城市學(xué)院新聞與傳播學(xué)院主持融媒創(chuàng)新傳播特色班的教學(xué)，在浙江大學(xué)主講節(jié)目策劃與編導(dǎo)課程，擔(dān)任戲劇與影視專業(yè)研究生導(dǎo)師；同時她還積極參與戲劇影視的策劃與編導(dǎo)實踐。前年她帶領(lǐng)團(tuán)隊在杭州運河邊策劃編導(dǎo)了《戲夢?運河南》沉浸式劇本娛樂創(chuàng)意市集，“一朝入市，欣然入戲”，力圖以互動式創(chuàng)意文旅戲劇形態(tài)再現(xiàn)運河之南古往今來的繁華市井煙火。近年來，她帶領(lǐng)團(tuán)隊扎根浙江，從文獻(xiàn)研究到田野調(diào)查，從文創(chuàng)開發(fā)到沉浸式體驗，始終致力于讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活態(tài)流動”起來?！耙酝膫鹘y(tǒng)文化研究，比較多在學(xué)術(shù)話語或展陳空間里，與大眾之間的有效溝通還有提升的空間。”王艷老師坦言。正是基于這樣的思考，團(tuán)隊決定以網(wǎng)絡(luò)微短劇為載體，將學(xué)術(shù)厚度轉(zhuǎn)化為視聽語言，用年輕人喜聞樂見的創(chuàng)新形式講述杭州的宋韻故事。

除了以95后Z世代年輕演職人員為班底的創(chuàng)作團(tuán)隊之外，真正讓這部作品在技術(shù)上實現(xiàn)突破的，則是AI影像技術(shù)的深度介入。劇中所有歷史場景的復(fù)原與視覺特效，由博士后李金昊老師擔(dān)綱執(zhí)導(dǎo)。李老師畢業(yè)于韓國中央大學(xué)尖端影像大學(xué)院，長期深耕影視傳播與AI影像技術(shù)。在他的主導(dǎo)下，團(tuán)隊運用AI影像生成與數(shù)字復(fù)原技術(shù)，生動再現(xiàn)了南宋臨安的碼頭商貿(mào)、宮廷夜宴、元宵燈會、宋金戰(zhàn)場等歷史場景。這種“AI+真人演員實景拍攝”的結(jié)合，既保留了實景鏡頭的真實質(zhì)感，又以數(shù)智手段彌補(bǔ)了歷史影像呈現(xiàn)的難度，使厚重歷史在視覺呈現(xiàn)上具備了更強(qiáng)的沉浸感與情感共鳴。

另外，本片制片人郭廓老師本科畢業(yè)于北京電影學(xué)院制片管理專業(yè)，之后在美國攻讀博士學(xué)位期間深度考察了包括好萊塢在內(nèi)的西方影視工業(yè)，致力于中國故事的國際傳播；本片編劇楊紫馨老師畢業(yè)于浙江大學(xué)影視編導(dǎo)專業(yè)，碩士畢業(yè)設(shè)計宋韻大電影劇本已經(jīng)獲得了國家電影局的拍攝許可；本片宣發(fā)負(fù)責(zé)人李思晨老師是畢業(yè)于上海交通大學(xué)的傳播學(xué)博士；負(fù)責(zé)設(shè)計制作的高荻欽老師和周寧老師都是剛從英國留學(xué)回來的行業(yè)新銳。

“一器一靈”“一景一故事”：用奇幻敘事重構(gòu)文化記憶

《Ta說南宋》的故事架構(gòu)，本身便是一次大膽的類型融合。全劇以現(xiàn)代“守書人”周末與南宋“書靈”阿宋的跨時空對話為主線，巧妙融入歷史、奇幻、青春、輕喜劇等元素。故事始于南宋臨安，一部集大成的古籍《宋韻拾遺》被送入皇家書庫；千年后，在杭州周家老宅，第34代守書人周末在一次古籍修復(fù)中意外喚醒書靈阿宋，兩人由此踏上一段為期七天的杭州青山綠水間的奇妙尋靈之旅。

全劇采用“一器一靈”“一景一故事”的敘事結(jié)構(gòu)，依次展開運河、西溪、德壽宮、清河坊、岳廟、孔廟、西湖等杭州核心文化地標(biāo)背后的宋韻故事。每一集均以一件宋代器物或景觀為敘述載體——運河之舟、西溪之橋、云棲茶盞、德壽宮樂舞、清河坊花燈、岳王廟匾額、孔廟碑林、西湖水脈——通過擬人化、青春化的表達(dá)，將宋代工匠精神、市井煙火、家國情懷、詩詞藝術(shù)與生活美學(xué)娓娓道來。這種敘事策略，與近年來微短劇領(lǐng)域興起的“AI漫劇”“文化IP改編”“跟著微短劇去旅行”等創(chuàng)作潮流積極呼應(yīng)?！禩a說南宋》正是錨定了宋韻這一極具浙江辨識度的文化標(biāo)識，更將敘事空間牢牢鎖定在杭州的真實地標(biāo)之上，使每一處景觀都成為可觸摸、可體驗的文化現(xiàn)場，為文旅融合與衍生開發(fā)埋下伏筆。

文旅融合與融媒傳播：產(chǎn)學(xué)研一體化的傳媒人才培養(yǎng)

橫屏劇《Ta說南宋》的播出規(guī)劃，同樣體現(xiàn)出對融媒傳播趨勢的敏銳把握。除了在搜狐、網(wǎng)易、今日頭條、一點資訊等網(wǎng)絡(luò)平臺矩陣同步上線，劇集還預(yù)計覆蓋杭州多處宋韻文化推廣景點及宋韻文化傳播活動展映，形成“線上+線下”“大屏+小屏”，同步文創(chuàng)衍生品和系列文化散文的推出，呈現(xiàn)出融媒體立體傳播模式。這讓人聯(lián)想到微短劇“登堂入室”的另一個重要維度：跨媒介傳播。微短劇正在經(jīng)歷從手機(jī)媒介向跨媒介的兼容與躍遷，而《Ta說南宋》的橫屏格式、精良制作與文化題材，使其天然具備了跨屏傳播的潛質(zhì)。更為重要的是，這部劇的創(chuàng)作本身便是“產(chǎn)學(xué)研一體化”的生動實踐。本劇作為政府文化精品扶持項目，得到了杭州多處文旅場景的拍攝支持，從劇本撰寫、實地勘景到AI技術(shù)應(yīng)用、后期剪輯，高校文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所的多位中青年學(xué)者，帶領(lǐng)大學(xué)生深度參與全流程，將學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作生產(chǎn)力，同時列入中國網(wǎng)—浙大城市學(xué)院國際傳播實訓(xùn)基地項目，也為高素質(zhì)應(yīng)用型傳媒人才培養(yǎng)提供了生動的樣本。

從“宋韻”到“國潮”：文化傳承的當(dāng)代表達(dá)

在《Ta說南宋》的敘事中，宋韻不是封存于古籍的遙遠(yuǎn)回響，而是通過器靈之口、穿越之旅、AI之眼，與當(dāng)代年輕人的生活經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。無論是男主因“靈力不穩(wěn)”而遭遇的姻緣運勢波動，還是他與女主之間從互懟到默契的搭檔關(guān)系，都帶有鮮明的青春化、網(wǎng)感化色彩。而劇中呈現(xiàn)的七湯點茶、宋代樂舞、元宵燈會、忠義橋修造等細(xì)節(jié)，則在不經(jīng)意間完成了文化知識的滲透與傳播。這正是《Ta說南宋》試圖探索的路徑：在娛樂性與文化性之間尋找平衡，在輕量化敘事中承載厚重歷史，在技術(shù)賦能中激活傳統(tǒng)記憶。它既是對浙江省“宋韻文化傳世工程”的響應(yīng)，也是對微短劇精品化、主流化趨勢的回應(yīng)。

當(dāng)前，我們時代的文娛視聽正經(jīng)歷著復(fù)雜的裂變與轉(zhuǎn)折，像《Ta說南宋》這樣以文化為核、以技術(shù)為翼、以融媒為徑的創(chuàng)作實踐，或許正在勾勒出一幅新的文化圖譜。在這幅圖譜中，千年宋韻不再是遙遠(yuǎn)的回響，而成為可感知、可參與、可共創(chuàng)的當(dāng)代生活。

（本文撰稿：胡泓瑞）

《Ta說南宋》AI預(yù)告片（點擊查看8集全片）

八集分集海報