3、金太子城出土白瓷

太子城遺址位于河北張家口市，是金代中后期的城址，推測是金章宗夏捺缽nàbō（捺缽：契丹語，行在，行宮的意思）的泰和宮。

出土瓷器以定窯白瓷為主，白瓷又分精細白瓷和化妝土白瓷（粗白瓷），精細白瓷均為定窯產(chǎn)品，胎薄質(zhì)堅，釉色瑩潤，印花最多，出土外底有上釉后、燒制前刻“尚食局”款的碗18件。

“尚食局”是古代宮廷中負責皇帝飲食的機構(gòu)，這樣的碗是金代宮廷的用具，目前發(fā)現(xiàn)的“尚食局”款瓷器都是出自河北曲陽定窯。

（二）賀蘭白——西夏官窯蘇峪口窯

西夏國由黨項族建立，是羌族的分支，生息于青海省東南部沿黃河一代，唐末黨項族首領(lǐng)平定黃巢有功，被封為定難軍節(jié)度使，賜封五州之地，北宋時占有西北，李元昊于1038年稱帝，定都興慶府（今甘肅銀川市），1227年西夏滅于蒙古，他們自稱“白上國”（或“大白高國”），有學者認為是“崇尚白色之國”的意思。

近年考古在賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)蘇峪口窯址，出土器物與西夏陵、西夏離宮遺址出土的精細白瓷一致，證明是西夏文思院管理的御窯。這里天然適合做窯址，有瓷土礦、石英礦、石灰礦、煤礦和水源“五位一體”的資源組合。

蘇峪口窯燒造于西夏早期，西夏晚期停燒。主要產(chǎn)品是精細白瓷。

“官”字款墊圈

白瓷插器

這件白瓷高足碗內(nèi)底有一個專門燒造的規(guī)整的小孔，應(yīng)該是插某種東西所用，命名為白瓷插器，到底是何用途？尚難證實。講解時大家常常推測是插線香用的，一般認為元代才出現(xiàn)線香，明代李時珍的《本草綱目》最早記錄了的線香制法。如果能證實是插線香用的，那我國線香的歷史便要提早。

其實早在北魏的浮雕《帝后禮佛圖》中也能看到皇后手持條狀物，一般釋讀為線香，是值得商榷的，因為唐詩宋詞中沒有提到過線香，焚香雅事也，如果唐宋時文人雅士有線香可用，大概率應(yīng)該有文字傳世、

白瓷佛像

白瓷板瓦

瓷質(zhì)鴟吻、板瓦建筑構(gòu)件和佛像，是西夏考古首次發(fā)現(xiàn)。

蘇峪口窯大量吸收南方景德鎮(zhèn)湖田窯的先進窯業(yè)技術(shù)，并學習以造型和釉色取勝的審美取向，反映了兩宋時期各民族交往、交流、交融的史實，見證了中華民族多元一體格局的發(fā)展進程。