順治十七年（1660年）七月，清世祖順治帝命大學(xué)士李霨撰明死節(jié)太監(jiān)王承恩碑文，表于其墓。

“文曰：上御極十有六載，德澤普洽，民物康和，文武恬熙，內(nèi)外寧謐，爰以農(nóng)隙，舉巡狩之禮，時(shí)維仲冬，駕發(fā)南苑，越信宿，駐蹕玉泉之麓，以道出昌平，有明諸陵在焉，特降德音致祭，遂飭有司，先期蕆事。

初，上念明莊烈愍皇帝勵(lì)精遘亂，亡國(guó)非辜，業(yè)為建碑陵寢。迨車(chē)駕蒞止，營(yíng)于昌平之北，即日詣其地，瞻眺致敬，為感惻者久之。

顧見(jiàn)陵側(cè)有邱，巋然，為明故司禮監(jiān)太監(jiān)王承恩墓蓋，蓋殉帝于萬(wàn)歲山者也。上憫其忠義，隨命扈從學(xué)士豆麻勒吉酹酒于其前，洎旋行在，復(fù)敕臣霨撰述其事，碑于墓道。

臣聞維皇降衷，五常之性，不擇人而具，故運(yùn)有盛衰，而氣無(wú)厚薄。當(dāng)其盛也，則有攀鱗附翼者，若而人乘勢(shì)奮庸，以著一代開(kāi)基之烈。當(dāng)其衰也，則有仗節(jié)赴義者若而人，見(jiàn)危授命，以酬祖宗養(yǎng)士之恩。蓋倫常之重，不可一日亡于天下，必有負(fù)荷之者，而后人心不死。

然而舍生取義之事，難言之矣。疑畏牽于中，禍患怵于外，理欲之幾，間不容發(fā)，故曰死或輕于鴻毛，或重于泰山，非死之難，處，死之為難也。

粵稽往古，節(jié)烈之士，昭然方策者，類(lèi)皆戴縰垂纓，析圭儋爵，膺軍國(guó)之重寄，負(fù)當(dāng)世之盛名，不幸變起倉(cāng)卒，非一死不足謝責(zé)，乃疾風(fēng)勁草，猶未敢云數(shù)數(shù)見(jiàn)也。

至于中官之設(shè)，任不逾掖庭之近，職不越侍從之恒，雖云食祿王朝，而士君子所以責(zé)望之者，則與外臣有間。故載籍所傳，中官之賢者，公忠勤恪，如巷伯、管蘇、呂強(qiáng)、張承業(yè)之流，代不乏人，而獨(dú)無(wú)以殉節(jié)著者，誠(chéng)不敢過(guò)求之耳。在昔崇禎甲申之變，大盜煽亂，海宇土崩，莊烈愍皇帝孤立于上，封疆大吏，望風(fēng)而靡，在廷之臣，泄泄罔覺(jué)。及賊薄都城，陷不旋踵，帝執(zhí)國(guó)君死社稷之義，赴萬(wàn)歲山上賓，舉朝文武，獸驚魚(yú)淰，奔迫涂窮。

惟王君分屬親臣，情深戀主，當(dāng)柱傾維裂，白刃切膚之際，而近侍之職，跬步不舍，自經(jīng)帝側(cè)，視死如歸。一時(shí)外廷臣子，慷慨捐軀者，雖亦有人，而宮闈勢(shì)隔，弗遂號(hào)弓，以視王君從容得所，蓋有憾焉。

其他或屈膝賊庭，殞身?yè)s掠，而詭云死難；或傾家納賂，冀贖余生，而卒以不免一死，同也，其于王君，奚翅薰蕕之異哉！鳴呼！中官殉國(guó)，推為千古一人，洵無(wú)愧矣。

明末死節(jié)諸臣，久荷皇上錫謚追褒，獨(dú)王君雖蒙賜窆，幽光尚郁。乃茲值鑾輿親幸，眷顧垂慈，既命侍臣奠以清醑，復(fù)令墓道表以貞珉，慰忠魂而樹(shù)風(fēng)教，九原有知，王君必首感泣以承矣。

雖然，王君節(jié)固奇?zhèn)?，非遇我皇上如天之度，浩蕩之恩，則亦世遠(yuǎn)跡湮，草木同腐。是其生前之建立既難，而身后遭逢尤為不易，誠(chéng)賢者之希遘也。抑臣竊見(jiàn)從來(lái)寬仁之主，加惠勝?lài)?guó)者，未有如我皇上之殷且厚也。

弓劍所藏，感興曠世，方敕宗伯薦以馨香，旋命同空葺其傾圯，樵蘇永禁，守護(hù)加嚴(yán)。憫英君厄運(yùn)之相值，而因以及其從死之臣。天語(yǔ)諄諄，俾獲不朽，深仁廣澤，有加無(wú)已。唐虞三代以還，頒揚(yáng)君德者，莫能髣髴萬(wàn)一。

臣承乏扈蹕，載筆是司，被命屬詞，欣悚交集，不敢以蕪陋諉，敬述梗槩，表往代之忠貞，紀(jì)熙朝之盛事，用昭我皇上勸忠之至意云?！?/p>

順治帝個(gè)人對(duì)王承恩的評(píng)價(jià)：

“命立故明殉難太監(jiān)王承恩碑文曰：朕嘗考諸史冊(cè)，見(jiàn)夫忠臣烈士，身殉國(guó)難，名炳千載，未嘗不掩卷三嘆也。雖忠義之性，命之于天，人人可以自盡，然當(dāng)變亂之際，利害動(dòng)于中，禍患怵于外，依違瞻顧，多不能引決，求夫風(fēng)雨不渝其常，霜雪不易其操者，蓋難之矣。

若夫掖廷之中，貂珥之列，或恪恭著美，或勤慎流徽，若漢之呂強(qiáng)，唐之張承業(yè)，亦可謂賢矣。至于國(guó)家多難，秉志不移，忠誠(chéng)貫于金石，氣節(jié)昭于日星，尤足以激末流而挽頹俗。

如明司禮監(jiān)太監(jiān)王承恩者，有可紀(jì)焉。當(dāng)明季寇訌，海內(nèi)鼎沸，莊烈愍皇帝勵(lì)精圖治，宵旰焦心，原非失德之主，良由有君無(wú)臣，孤立于上，將帥擁兵而不戰(zhàn)，文吏噂沓而營(yíng)私，致群盜縱橫，不能奏績(jī)。逮逆渠犯闕，國(guó)勢(shì)莫支，帝遂捐生以殉社稷。而一時(shí)戴縰垂纓之士，在平時(shí)則背公樹(shù)黨，遇難則茍且偷生，言之可為太息。

唯有范景文等十九人，無(wú)愧臣節(jié)，業(yè)賜謚致祭，以旌其忠。然多士盈庭，能赴義捐軀者，蓋不多見(jiàn)。

獨(dú)承恩目擊艱危，從容就義，從死愍帝之旁，其岳岳之風(fēng)節(jié)，即古之忠臣烈士，何以加焉！既乃托體山阿，瘞骸林麓，永近園陵，常依隧道，可謂式慰幽靈，用綏貞魄者矣。

朕自踐祚以來(lái)，斟酌前代之典章，每于有明，用深嘉嘆。其列代山陵，近在畿輔，向令永禁樵采，守護(hù)維嚴(yán)。于順治十六年，因冬狩，駐蹕昌平，睹勝?lài)?guó)之松楸，感廢邱之霜露，周覽諸陵，惻焉久之。

爰至思陵，念愍皇帝精勤遘亂，亡國(guó)非辜，躬奠椒漿，尤增憫泣。顧見(jiàn)陵側(cè)有土一抔，即承恩墓也，特命從臣酹酒焉。邇者時(shí)當(dāng)省斂，展軨宵駕，載履明代諸陵，拜陳醑醴，復(fù)徘徊于思陵之旁，撫荒墟而灑涕，瀝旨酒而痛心，念茲從死之臣，彌興節(jié)義之感，爰手一巵，命大臣拜奠基墓，以勸忠也。

謚法：危身奉上，險(xiǎn)不辭難曰忠。故忠君愛(ài)國(guó)，庸人每未之逮。貞烈之士，毅然行之，使百世之下，聞而興起者，慕義無(wú)窮也。矧承恩趨侍宮掖，出入禁闈，其責(zé)任不系乎封疆，名位不同乎公輔，而獨(dú)能視死如歸，豈非較然不欺其志者哉？

以視世之讀書(shū)明大義，負(fù)重名者，變故當(dāng)前，依阿淟涊，幸免旦夕，其為人賢不肖又何如也？用是勒之貞珉，使盡忠者以為勸，不忠者以為戒，且以告夫天下萬(wàn)世之為人臣者?！?/strong>

上引《清世祖實(shí)錄》。

清朝官方和順治帝對(duì)于王承恩的評(píng)價(jià)很高，可以說(shuō)是高到無(wú)以復(fù)加，給予了他明清兩朝太監(jiān)中的最高待遇，之所以如此，不是真對(duì)王承恩的殉國(guó)行為欽佩，畢竟王承恩是明朝的太監(jiān)，跟隨的是崇禎帝，跟清朝并沒(méi)有什么關(guān)系。

更何況明、清戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)幾十年，雙方的歷史恩怨背景比較復(fù)雜，雖然有李自成突然消滅明朝來(lái)“橫插一腳”，但彼此看對(duì)方不順眼是常態(tài)，所以夸贊王承恩，主要是要以此樹(shù)立一個(gè)盡忠榜樣，說(shuō)白了還是為了自己的利益服務(wù)。

而且王承恩還有一層特殊的身份，那就是他是太監(jiān)，這樣一來(lái)，更是值得官方夸贊，畢竟皇帝身邊的太監(jiān)，某種程度上來(lái)說(shuō)，就是皇帝的最后一道保護(hù)，因此勸太監(jiān)盡忠還是十分有必要的。

同時(shí)大力夸贊王承恩的成本很低，因?yàn)橥醭卸饕呀?jīng)死了，而且是一個(gè)太監(jiān)，想樹(shù)立他作為榜樣，成本很低的，也就是說(shuō)說(shuō)好話(huà)，再修一個(gè)碑的事情，而且破例讓他葬在崇禎帝附近，就已經(jīng)是天大的殊榮，不用再花錢(qián)提高墳?zāi)挂?guī)格什么的。

不像崇禎帝那樣，清朝想用崇禎帝的身后待遇來(lái)抬高自己，來(lái)顯示自己大義，就得給他修帝陵，雖然崇禎帝的思陵修的很寒磣，但再怎么說(shuō)也是帝陵，也是需要出不少錢(qián)的。

至于給王承恩上謚號(hào)這個(gè)明清兩朝太監(jiān)中唯一的最高待遇，也不存在是開(kāi)了不好的先例，是濫用名器，因?yàn)橥醭卸鞯某删褪桥阒┐实鄢绲澋垡黄鹧硣?guó)，清朝即使真有太監(jiān)達(dá)到這個(gè)成就，那說(shuō)明清朝都亡國(guó)了，那樣后朝給不給殉國(guó)太監(jiān)謚號(hào)，那就是后朝的事情了，跟清朝沒(méi)有關(guān)系了。

也就是說(shuō)這個(gè)特殊待遇背后的頂級(jí)要求，在清朝存在期間根本不可能有太監(jiān)會(huì)完成，所以就不存在是開(kāi)了不好的先例，是濫用名器，由此可見(jiàn)順治帝的精明，以明朝殉國(guó)太監(jiān)王承恩來(lái)勸世人忠君，用最小的成本完成了最大的宣傳效果。

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