今年熱鬧看的少，但是二月二啞柏鎮(zhèn)的焰光，可是一定要看的。

據(jù)上一次焰光表演，已經(jīng)是16年前的事情了。還有個說法：以前焰光是30年才表演一次，也就是說：一代人才表演一次。

2月3日一點多，我們趕到啞柏鎮(zhèn)，這里已經(jīng)交通管制來了。過了中心校不久，就看到已經(jīng)裝扮好的芯子。

聽村人說要表演的地方一個是玉皇樓，一個是西十字。

時間是兩點開始，我們在西十字等，一直等到三點，才聽到震耳欲聾的炮聲，看到畫著臉譜報馬子。報馬子騎著摩托，這倒是我沒有想到的。

十字人山人海，彩旗隊秧歌隊武術(shù)隊鑼鼓隊馬隊芯子一列列過，熱鬧非凡。

有特點的是馬社火。聽村人說二月三是最后一天耍，今天全部馬隊都出現(xiàn)，說是有一百匹。我也沒細看，現(xiàn)在要找這么多馬真是不容易。

騎著馬的社火人物畫著臉譜穿著戲服，身上還掛著名字牌，倒是方便了不懂戲的人。

芯子表演一般人看的是“險、巧、奇”，內(nèi)行人看的戲曲故事，現(xiàn)在懂戲的人太少了，我們都是外行看熱鬧。

馬社火壓軸的應該是騎著黃牛的姜子牙。

社火是一場全民的狂歡，不過這幾年有了些變化。

社火源自古代對土地神（社）和火神的祭祀儀式，承載著祈福納祥、慶祝豐收、驅(qū)邪避災的文化內(nèi)涵，也是社區(qū)凝聚力和鄉(xiāng)土文化的重要載體。

能表演社火的村子都是很自豪的，這也是一個村子凝聚力的表現(xiàn)，不但考驗組織能力經(jīng)濟能力，還要村民的齊心協(xié)力。

社火表演基本每家每戶都是出資出力，是全村的一件大事。

所以，小村子是耍不起來的，大村子也是幾年一大耍幾年一小耍，要是年年搞也比較累。

甚至一些地方是要聯(lián)合幾個村社一起耍，不是以村為單位。

周至縣啞柏鎮(zhèn)啞興村（東街），以前分為東南西北四門，每門所轄的幾個小巷，負責一個社火項目。

東門是馬社火，西門和南門是芯子。而北門除了芯子外，就是這種最奇特、最神秘、最有名氣的絕活——焰光。

最后出場的焰光，就像是一場狂歡后，畫的一個感嘆號。

各個表演一場場的過，終于到了焰光的到來，十來個扮成小和尚的小娃娃嘻嘻哈哈的走過，就看見幾十個壯漢，抬著一個高七八米的豎立式橢圓型屏板蜂擁而至，這就是焰光。

一霎時鑼鼓聲鞭炮聲齊鳴，青煙彌漫人群涌動，氣氛一下子狂熱了。

仔細看看，這焰光上有層層疊疊的碗碟酒盅等青瓷器皿，有佛像和神仙圖像，中間的碗碟還在緩緩地旋轉(zhuǎn)。

懂行的說這上面有8套青瓷器皿堆疊（碗、碟、酒盅等），有36張佛像和八仙圖片，周圍鑲嵌108面銅鏡，遠看明鏡閃耀光芒四射，近看青瓷映碧碧彩交映。

在屏板正上方站一戲裝女童，肩扛大刀背插翎羽。在屏板下方正中端坐一人，全身涂金穿著金裝，扮作西方極樂世界的主佛——“無 量 壽 佛”，背景是一火焰光環(huán)。

焰光焰光，這屏板上有火焰也有閃閃發(fā)的光。

屏板是由人抗的，屏板前后用四條大繩從頂端拉下，用以控制平衡。

啞柏焰光全稱啞柏青器焰光，是周至縣非遺文化。

屏板上面的幾十個碟子碗懸而欲墜，有說是用特殊的粘合劑“鰾膠”粘在一起的，幾個小伙子都拉不開。到了耍焰光的先天夜里，幾個掌握技術(shù)的人徹夜不眠進行秘密操作。

有人說焰光起源于唐，“莫放焰光高二丈，來年燒殺杏園花?！钡鞘莾H僅是火焰的意思，要說盛行于清朝，這應該沒錯。

現(xiàn)在這樣原汁原味的傳統(tǒng)社火，確實是越來越少了。

以前有句話：越是民族的越是世界的。其實我覺得：越是民族的，越是有生命力的。就像是高樓大廈看的人煩，被拆的老房老院子就珍惜了。

像隴縣的血社火，周至的打社火，阿壽村的跑騾馬社火，這都是稀有的。

眼看著很多傳統(tǒng)在消失，這些傳統(tǒng)不僅是民俗，還是民聲，表達著老百姓對風調(diào)雨順、國泰民安的期盼。

焰光過后，這社火也就看完了。離開的時候，看到這個村委會的戲箱上，還有“什么什么思想宣傳隊”“公元一九六八年”。

旁邊整理的老師傅說這算啥，清朝的箱子還沒有抬出來呢。

看來，這里真是有傳統(tǒng)的村子。社火不熄，文明不滅。

信步荒野，訪路探幽，鄉(xiāng)俗俚語，負暄問道。走向山林鄉(xiāng)野，探索身邊美景，感受民情風俗。歡迎關(guān)注，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)