文︱陸棄

當(dāng)?shù)貢r間3月25日，第80屆聯(lián)合國大會舉行會議，紀(jì)念“奴隸制和跨大西洋販賣奴隸行為受害者國際日”，并通過一項決議，將販運被奴役的非洲裔及對非洲裔的種族化奴役行為宣布為最嚴(yán)重的反人類罪。這一表述看似只是措辭上的強(qiáng)化，卻在國際政治與歷史敘事層面具有不同尋常的重量。聯(lián)大主席強(qiáng)調(diào)奴隸貿(mào)易是人類歷史上最嚴(yán)重的人權(quán)侵犯之一，秘書長則提醒不能只停留在言辭上的紀(jì)念，而必須落實行動。

跨大西洋奴隸貿(mào)易并非普通歷史事件，而是一場持續(xù)數(shù)百年的全球性制度安排。從16世紀(jì)到19世紀(jì)，數(shù)以千萬計的非洲人被強(qiáng)行販運至美洲，成為殖民經(jīng)濟(jì)體系的基礎(chǔ)勞動力。種植園、礦山、貿(mào)易航線、金融體系，幾乎整個早期資本主義世界的積累，都與奴隸制緊密相連。正因為如此，這段歷史從來不僅僅屬于某個國家或某個地區(qū)，而是深深嵌入現(xiàn)代國際體系的形成過程之中。今天的世界經(jīng)濟(jì)格局、財富分布、族群結(jié)構(gòu)，甚至某些國家內(nèi)部長期存在的社會裂痕，都能在這段歷史中找到源頭。

這種定性之所以重要，在于它改變了歷史問題的性質(zhì)。過去很長時間里，奴隸制往往被視為“舊時代的罪惡”，屬于道德譴責(zé)的范疇，卻很少進(jìn)入現(xiàn)實責(zé)任的框架。一旦被明確為最嚴(yán)重反人類罪，它就不再只是歷史評價，而具有了類似國際法意義上的象征性判決。反人類罪意味著不可豁免、不可淡化，也意味著不應(yīng)隨著時間推移而自動消失。這種語言的變化，會不可避免地推動新的政治討論——誰應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任如何承擔(dān)，歷史是否需要補(bǔ)償，以及補(bǔ)償?shù)男问脚c范圍應(yīng)當(dāng)如何界定。

另一方面，這項決議同樣反映出當(dāng)前國際社會正在經(jīng)歷的敘事調(diào)整。冷戰(zhàn)結(jié)束后的幾十年里，國際政治的主軸更多圍繞安全、經(jīng)濟(jì)與地緣競爭展開，而歷史問題往往被放在相對邊緣的位置。但隨著全球南方國家影響力的上升，關(guān)于殖民主義、種族主義與發(fā)展不平等的討論逐漸回到中心。越來越多國家不再滿足于既有的歷史解釋框架，而是要求在國際話語體系中擁有更大的發(fā)言權(quán)。在這種背景下，對奴隸貿(mào)易作出更嚴(yán)厲的定性，不僅是對過去的評判，也是對現(xiàn)實秩序的一種修正嘗試。

值得注意的是，歷史正義與現(xiàn)實政治之間始終存在復(fù)雜張力。對奴隸制進(jìn)行最嚴(yán)厲的道義譴責(zé)，幾乎不會遭到公開反對，但一旦涉及責(zé)任分配與制度改變，分歧便難以避免。國際社會并不存在統(tǒng)一的歷史記憶，不同國家對過去的理解往往受到現(xiàn)實利益的影響。有的國家強(qiáng)調(diào)殖民與奴隸制的罪責(zé)，有的國家則更傾向于強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的復(fù)雜性，還有的國家擔(dān)心過度追溯歷史會動搖現(xiàn)有國際秩序。正因為這些差異，類似的決議往往在象征意義上取得共識，卻在具體行動上步履緩慢。

然而，即使如此，這種象征性的共識本身仍然具有深遠(yuǎn)影響。歷史敘事的改變，往往先于制度改變。當(dāng)一個曾經(jīng)被視為過去的問題被重新定義為當(dāng)下仍需面對的責(zé)任，它就不再只是學(xué)術(shù)討論，而會逐漸滲入外交、法律乃至社會運動之中。近年來，圍繞種族不平等、歷史賠償和文化歸屬的爭議不斷升溫，背后正是這種敘事變化在持續(xù)發(fā)酵。聯(lián)合國的決議不會立刻改變世界，但它會改變討論的邊界，讓一些曾經(jīng)難以觸及的問題變得無法回避。

更深層的意義或許在于，這項決議再次提醒，人類文明的進(jìn)步并非直線前行，而是不斷在反思與修正中艱難推進(jìn)。奴隸制早已在法律上被廢除，但它留下的結(jié)構(gòu)性影響仍然存在于經(jīng)濟(jì)差距、族群關(guān)系和國際發(fā)展格局之中。承認(rèn)這一點，并不意味著否定現(xiàn)代文明的成就，而是承認(rèn)這些成就建立在復(fù)雜甚至殘酷的歷史之上。只有當(dāng)這種承認(rèn)成為共識，所謂的歷史紀(jì)念才不會流于形式。對歷史的評價越清晰，對現(xiàn)實的要求就越具體，而這正是任何文明走向成熟時必須經(jīng)歷的階段。