《飲一杯唐朝的月光》，楊景龍著，中州古籍出版社2026年1月版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書收錄楊景龍教授詩(shī)歌精品三百余首。全書結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，共分九輯：與經(jīng)典互文、歲時(shí)與月令、黃土與石頭、花朵與流水、純情的太陽(yáng)、失語(yǔ)的修辭、沙子與珠粒、恩情與虧欠，終章以餐花的孩子回歸生命的原初與詩(shī)的初心。

其詩(shī)意象鮮活，題材多樣，情思深沉，風(fēng)格唯美。注重文本的語(yǔ)言淬煉與形式建構(gòu)，在自由中保持節(jié)制，有效地避免了流行詩(shī)歌的過(guò)度散文化傾向，較好地實(shí)現(xiàn)了古典詩(shī)學(xué)精神與現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的有機(jī)融合。

目 錄

與經(jīng)典互文

《詩(shī)經(jīng)》：詩(shī)和世界的初遇

老羊倌

水邊書

傳奇

桑園

摯鳥

蒹葭

端午祈愿

讀《騷》

端午，寫給屈原

絕學(xué)

菊隱

雪夜讀陶

戲填履歷

天才

高音

詩(shī)眼

針線

詩(shī)王

圖譜

重光

奉節(jié)

夔州

杜甫故里

鷹擊

江城

向洛陽(yáng)

詩(shī)佛

我就是岑參

江雪

金句

小峨眉山

苦樂(lè)

兄弟

惠州

影響之焦慮

汴京詞事

李老師

孔老師

莊老師

韓老師

歲時(shí)與月令

黃土與石頭

花朵與流水

純情的太陽(yáng)

失語(yǔ)的修辭

子與珠粒

恩情與虧欠

餐花的孩子

附錄：

眾家評(píng)說(shuō)楊景龍?jiān)姼瑁ù婺浚?/p>

《飲一杯唐朝的月光》首發(fā)分享研討會(huì)

代前言：喜歡痛飲上游解渴

望穿秋水無(wú)渡，大河無(wú)涯

蒼蒼的蒹葭，早生華發(fā)

楚山里長(zhǎng)大的孩子，天生具有一種唯美傾向，從小就喜歡河水里的胭脂魚，從小就認(rèn)識(shí)山林里的赤豹文貍和珍禽異卉。青黃不接的春天吃罷草木嫩葉，吃罷金針花和杜鵑花，便少小離鄉(xiāng)，開(kāi)始繞行在北方的水邊。

還未及找到合適的語(yǔ)詞，寫出那一首寄托半生心愫的楚聲詩(shī)，已是眉睫白露頭上霜降，悄然逼近靈均賦《離騷》的年紀(jì)。

米芾書離騷經(jīng)帖

鱗次的時(shí)序，看看就到了2004年的冬天。趁著評(píng)過(guò)教授之后的短暫閑暇，我曾把自己20多年間的詩(shī)歌習(xí)作揀選一番，雖然少有滿意的，但時(shí)光留痕，為了生命生存作證，還是編成一冊(cè)自選集《時(shí)光留痕：純和不純的詩(shī)》，并且寫好了題為《詩(shī)的循環(huán)》的“代前言”。

這篇“代前言”，談及自己習(xí)詩(shī)的緣起，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作、研究、鑒賞的一些基本看法，有助于讀者朋友對(duì)我本人和我的詩(shī)歌習(xí)作的了解，所以擇要迻錄于此：

詩(shī)是散文無(wú)法表達(dá)的部分。在散文止步的地方，詩(shī)啟程了。但新詩(shī)無(wú)形式，尤其是那些無(wú)韻的新詩(shī)，仿佛散文的分行排列。

還有散文詩(shī)，本身就介乎詩(shī)與散文二者之間，兼容詩(shī)和散文，比詩(shī)稍事鋪展，比散文則要含蘊(yùn)省凈些。所以，詩(shī)與散文的界限頗不易分清。

百年新詩(shī)最大的問(wèn)題是形式問(wèn)題，詩(shī)人普遍濫用自由，詩(shī)意甚少而篇幅甚長(zhǎng)，啰嗦累贅，枝蔓蕪雜，詩(shī)也就和散文相去幾希了。把新詩(shī)盡量寫得精短些，以少總多，以有限傳示無(wú)限，是拉開(kāi)詩(shī)與散文距離，突顯詩(shī)的文體特征，提高新詩(shī)藝術(shù)質(zhì)量的關(guān)鍵。

新詩(shī)雖不必要像舊體詩(shī)詞那樣有一固定程式，但新詩(shī)一定要在大自由中懂得自律和節(jié)制，向古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)煉字煉句煉意，借鑒其意象、意境藝術(shù)，追摹其天人境界，再植入橫移的世界性質(zhì)素，如此，新詩(shī)藝術(shù)才有望進(jìn)乎技矣。

《不薄新詩(shī)愛(ài)舊詩(shī)：古今詩(shī)歌文本解讀》

詩(shī)無(wú)定法，怎樣寫都是允許的。詩(shī)經(jīng)的賦比興，本就包含了敘述、描寫、議論、抒情、比擬、暗示、聯(lián)想、象征等各種表現(xiàn)手法。

文學(xué)史上的各種文體，也是互相影響、借鑒的。中國(guó)號(hào)稱詩(shī)國(guó)，詩(shī)歌對(duì)各種文體的滲透是籠罩性的，散文追求詩(shī)意，小說(shuō)穿插詩(shī)詞，戲曲的唱詞都是抒情詩(shī)。但各種文體也不斷地感染詩(shī)歌�？梢砸栽�(shī)為文，以詩(shī)為詞，也可以以文為詩(shī)，以文為詞。

古代的辭賦、駢文、箴銘，就既是詩(shī)也是文；現(xiàn)代文體更有所謂詩(shī)劇、詩(shī)小說(shuō)、散文詩(shī)等彼此交叉的類別，現(xiàn)代詩(shī)也頗注重?cái)⑹滦耘c戲劇化。

作為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，各種寫法都可以嘗試，各種文體因素都可以吸收，營(yíng)養(yǎng)應(yīng)該豐富，趣味應(yīng)該寬泛，視野應(yīng)該開(kāi)闊。但詩(shī)歌的基本文體特質(zhì)，則必須在總體上加以保持并不斷得到強(qiáng)化。

至于詩(shī)的內(nèi)容和表現(xiàn)，則應(yīng)是立足現(xiàn)實(shí)的感受和體悟，上下貫通歷史與未來(lái)，感性與知性，現(xiàn)實(shí)性與超現(xiàn)實(shí)性，一時(shí)之性情與萬(wàn)古之性情，地域性、民族性與世界性，新與舊，創(chuàng)與因，個(gè)人與群體，自然與社會(huì)，國(guó)家與人類，整體呈現(xiàn)一種有機(jī)融合狀態(tài)。

但具體到每一首詩(shī)，其內(nèi)涵如何，則無(wú)定規(guī)。表現(xiàn)上必須以真統(tǒng)攝善美，采用個(gè)人化的方式，從個(gè)人視角切入，以小我的面目出現(xiàn)，用小我折射大我，而決不能用大我取代小我。

《傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌論稿》

今天的詩(shī)人要有明確的文學(xué)史意識(shí)，要清楚前人、他人都寫過(guò)了什么，寫到何種程度，這樣才能既有效地學(xué)習(xí)、借鑒前人、他人，又自覺(jué)地避免在內(nèi)容和表現(xiàn)上與前人、他人的雷同、重復(fù)，避免盲目的無(wú)意義寫作。

在李白寫過(guò)詩(shī)之后，自己還怎樣寫詩(shī)，這是包括杜甫在內(nèi)的每一個(gè)“晚生”的詩(shī)人，都必須認(rèn)真面對(duì)的嚴(yán)峻問(wèn)題。

世代累積異常豐厚的詩(shī)歌史，早已名家輩出，名作如林，今天熱愛(ài)寫詩(shī)，注定比以往任何時(shí)候都要艱難。原創(chuàng)性的詩(shī)歌和大詩(shī)人可能不會(huì)再出現(xiàn)了，“晚生”的我輩在創(chuàng)作上和理論上不必存有開(kāi)辟鴻蒙的奢望，否則就是無(wú)知和愚妄，可笑之至。

今天的詩(shī)人，能夠?yàn)樵?shī)歌史增添哪怕點(diǎn)滴新質(zhì)，或者僅僅是把前人的詩(shī)意換一種有新意的表達(dá)，也就無(wú)愧于詩(shī)人的稱謂了。

只要看看今日文壇，雖然到處都充斥著顛覆與解構(gòu)的喧噪，可又到處都是“前人的文本從后人的文本中從容地走出來(lái)”的有趣現(xiàn)象；看看今日藝壇，畫不出花樣的畫家們熱衷于所謂“行為藝術(shù)”，寫不好楷體的書家們大寫“丑書”和“怪書”；就該明白今日一些文學(xué)藝術(shù)家想象力和創(chuàng)造力的減退，已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)嚴(yán)重的程度。

《中國(guó)古典詩(shī)學(xué)與新詩(shī)名家》

所以，用完全新創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡度，時(shí)至今日，文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)接近技窮，在某種程度上陷入困境甚至絕境。

不過(guò)好在每個(gè)人的一生都是一部縮微的人類進(jìn)化史，每一個(gè)個(gè)體生命都是獨(dú)一無(wú)二、不可再現(xiàn)的，人類的生活、情感在總體上是重復(fù)的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)則都是第一次，是新鮮的。

每個(gè)人的閱歷、情思、心境，都有詩(shī)意的成分，并在特定情境下產(chǎn)生詩(shī)意表達(dá)的沖動(dòng)，這是由生命的質(zhì)性所決定的人的內(nèi)在需求。這種詩(shī)意是散文小說(shuō)、視圖影像都無(wú)法很好承載的，只適合入詩(shī)。

因此，把詩(shī)歌落實(shí)到個(gè)體，個(gè)人化的詩(shī)意表現(xiàn)，即可視為新的表現(xiàn)。這就是今日寫詩(shī)的價(jià)值所在，也是備受物欲擠壓的詩(shī)歌不會(huì)消亡的真正原因。

與古典大師的詩(shī)歌文本相比，今日詩(shī)歌的新，基本是個(gè)人意義上的，已經(jīng)不具備人類的整體意義和詩(shī)歌史意義。

這是一種相對(duì)的、局部的、不完整的、不新的新；而古典大師的詩(shī)歌文本，不僅對(duì)個(gè)人是全新的，對(duì)人類整體和詩(shī)歌史也是全新的。古典大師的詩(shī)歌文本，說(shuō)出了自己沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，同時(shí)也說(shuō)出了人類沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，并且為詩(shī)歌史貢獻(xiàn)出前人所無(wú)的新形式。

《古典詩(shī)詞曲與現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)》

當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)歌文本，說(shuō)出了自己沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，但這些話前人和他人或許早已說(shuō)過(guò)了，甚至說(shuō)得更好，在形式上也不大可能再有何新的建樹(shù)。這是先在的制約，是“晚生者”的局限和無(wú)奈。

小時(shí)侯從父母那里接受詩(shī)歌的啟蒙，或許是天性使然吧，于似懂非懂的懵懂中，對(duì)于舊詩(shī)與新詩(shī)竟是一例的喜歡。

早期新詩(shī)人徐玉諾先生是父親的老師，徐先生新詩(shī)、舊詩(shī)皆佳，父親時(shí)常談起徐先生的詩(shī)和逸事，這對(duì)一個(gè)喜愛(ài)詩(shī)歌的孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種意義和影響非同一般的浸潤(rùn)濡染。所以待年歲稍長(zhǎng)就瘋狂寫詩(shī)，夢(mèng)想做一名詩(shī)人。

多年的涂抹，偶或有個(gè)別的篇章、句子、意象略見(jiàn)新意。惜乎才力單薄，終歸好夢(mèng)難圓。雖然對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)未嘗少減，后來(lái)還在癡迷地讀，斷續(xù)地寫，詩(shī)人夢(mèng)卻不再做了。

長(zhǎng)期在大學(xué)中文系教書，從兩鬢青青的助教到兩鬢微霜的教授，詩(shī)歌鑒賞、研究一直是自己的職業(yè)，圍繞著職業(yè)，讀詩(shī)，評(píng)詩(shī)，寫詩(shī)，也似乎形成了良性循環(huán)。

自忖因?yàn)閷懺?shī)，略諳個(gè)中甘苦，所以讀詩(shī)、評(píng)詩(shī)，庶幾能夠多些親切，多些滋味，而不至淪入只評(píng)不寫者時(shí)或不免的那種隔膜、架空和干澀。嘗試著動(dòng)手寫詩(shī)，對(duì)于詩(shī)歌鑒賞評(píng)論、解讀闡釋，對(duì)于詩(shī)歌研究和教學(xué)，確實(shí)大有助益。

《春落梅花》

處身一個(gè)疑似詩(shī)性遮蔽、詩(shī)意缺失的年代，因而更加深切地感受到詩(shī)歌與自己生命生存的須臾不可或離。回首既往人生，因?yàn)橛性?shī)歌的加入，所以在平庸、簡(jiǎn)陋、窒悶、晦暗、痛苦之中，也自有令人陶醉的激情、美麗、靈動(dòng)、澄澈、歡樂(lè)。

矚望此去人生，為了更好地安頓自我的心神，也為了更加盡職盡責(zé)，使自己有能力給俗文化流行的大學(xué)校園里的青春生命，添加一點(diǎn)不可或缺的詩(shī)性和詩(shī)意，自當(dāng)一如既往，在讀詩(shī)、評(píng)詩(shī)、寫詩(shī)的循環(huán)中，循環(huán)不已。

但在完成編選、寫成“前言”之后，短暫的閑暇期已然過(guò)去，略覺(jué)寬裕的心境不復(fù)存在，自己又身不由己地開(kāi)始忙碌于教學(xué)科研和日常事務(wù)，詩(shī)集出版的事情便被擱置起來(lái)了。

這里面當(dāng)然還有一些深層次的原因：那就是自己寫詩(shī)純屬讀書、教書之余的自抒自?shī)�，基本上不去投稿發(fā)表；自己秉持的“上繼詩(shī)騷、中承唐宋、近接五四、旁采域外”的詩(shī)觀，與多年來(lái)起落喧響的潮流與熱點(diǎn)，似有著天然的隔膜與距離。

自己關(guān)于舊體詩(shī)詞由于“言文分離”和體式局限，無(wú)法完滿充分地表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活和人生的看法；自己踐行的把古典詩(shī)歌的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌寫作之中，努力創(chuàng)造出屬于自己時(shí)代的、期望比美古典詩(shī)詞的新詩(shī)文本的做法；一時(shí)也難為新舊詩(shī)歌兩界認(rèn)同容受。

《詩(shī)詞曲新論》

人應(yīng)該有起碼的自知，于我而言，自疏于熱鬧風(fēng)光的流行詩(shī)壇，也許就是最合適不過(guò)的選擇。由于缺乏內(nèi)在動(dòng)力的助推，詩(shī)集出版的事便被輕易地置諸腦后了。

流光容易把人拋。一轉(zhuǎn)眼又是許多年過(guò)去，自己雖然仍在不停地讀詩(shī)評(píng)詩(shī)，并重啟詩(shī)筆，但也仍然僅只滿足于自抒自?shī)�，并無(wú)其他更多更大的想法。文章千古事，得失寸心知。

可能是因?yàn)榇笾虑宄约簩懙搅耸裁捶萆希泊蟾琶靼琢餍性?shī)歌是什么成色的，離岸入水的意愿就更加淡漠了。

一直到了2015年前后，身體出現(xiàn)較大的問(wèn)題，嚴(yán)重影響工作效率，夜深不眠之時(shí)，逾覺(jué)苦悶無(wú)聊，便翻出歷年新詩(shī)習(xí)作尚存留者1500余首，挑選其中的一部分，從2017年春夏間開(kāi)始，陸續(xù)在微信朋友圈發(fā)送。

推原自己的心跡，此舉蓋出于終難割舍和不甘自棄的萬(wàn)不得已，實(shí)亦消磨時(shí)光、祛除病苦之一法也。不意被師友親朋們看到，得到許多不虞之譽(yù)。

在李元洛先生等師友們的催促和讀者們的鼓勵(lì)下，自己逐漸克服躊躇心理，遂動(dòng)手選錄1975—2025年間的新詩(shī)習(xí)作300余首，編成這本集子。

全書共分為九輯，把九輯習(xí)作合而觀之，則是我對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典、歷史文化、土地山川、風(fēng)俗節(jié)令、花卉草木、親人朋友，也就是對(duì)生活和生命、對(duì)自然和社會(huì)、對(duì)祖國(guó)和人民、對(duì)世界和人類的無(wú)限熱愛(ài)之情的抒發(fā)和流露。

《花間集校注》

借助這本詩(shī)歌自選集，向偉大的古典詩(shī)歌傳統(tǒng)和五四新文學(xué)傳統(tǒng)致敬！并為古典詩(shī)歌傳統(tǒng)在當(dāng)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供一份實(shí)驗(yàn)報(bào)告，為古典詩(shī)歌在新詩(shī)創(chuàng)作領(lǐng)域顯示出的巨大價(jià)值和深遠(yuǎn)影響，增添一些新的例證。

這本自選集原名《時(shí)光留痕：純和不純的詩(shī)》，后承中州古籍出版社建議，改名為《飲一杯唐朝的月光》，更覺(jué)恰切。

衷心感謝所有青目關(guān)注我的詩(shī)歌習(xí)作的師友親人和讀者朋友，我將從你們的積極肯定或者中肯批評(píng)之中汲取力量，藝無(wú)止境地繼續(xù)堅(jiān)持寫下去，并且爭(zhēng)取寫得更好一些——

用掉我一生的每一寸時(shí)光

打造出幾件有成色的器皿

2025年11月寫于洹上揚(yáng)子居

《蔣捷詞校注》

《詩(shī)經(jīng)》：詩(shī)和世界的初遇

那是怎樣的一部詩(shī)集

那是詩(shī)和世界的初遇

打開(kāi)詩(shī)集，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)

每一首詩(shī)的每個(gè)句子

每一句詩(shī)的每個(gè)意象

都讓晚生的人集體失語(yǔ)

自從那個(gè)歸家的戍卒

唱起河邊的楊柳依依

此后的三千個(gè)春天里

所有的游子折柳送別

所有的詩(shī)人形容比擬

纖纖裊裊，青青郁郁

卻再也沒(méi)有創(chuàng)造出一個(gè)

比依依更為依依的詞語(yǔ)

自從那位出嫁的新娘

紅艷的雙頰瞬間燃起

一樹(shù)灼灼的桃花火炬

此后的三千年歲月里

所有的新娘都變成老嫗

所有的桃花都亂落如雨

只有那位新娘，那樹(shù)桃花

在一首四言詩(shī)里永不老去

那是一部怎樣的詩(shī)集

那是一個(gè)國(guó)族的母題

從每一首詩(shī)的每個(gè)句子里

從每一句詩(shī)的每個(gè)意象里

生長(zhǎng)出古老的東方詩(shī)國(guó)

不凋的青春，蔥蘢的詩(shī)意

《晏幾道詞校箋》

良辰

三百六十五個(gè)日子，都為這一天

三百六十五里驛路，都為這一站

這一天。一桌團(tuán)圓飯，一個(gè)同心圓

這一站。不是如家，是溫暖的家園

歲月的霜雪，在祖先的屋頂上飄落

季節(jié)的花朵，在子孫的笑臉上開(kāi)綻

二十四節(jié)氣都是吉日。農(nóng)歷的生活，就是宗教

枝頭的鳥聲都是喜鵲。月令的時(shí)光，歡樂(lè)年年

當(dāng)你舉杯祝愿。淚水又一次溢滿雙眼

一場(chǎng)如酥喜雨。滋潤(rùn)眾生渴望的心田

《曾有一朵玫瑰：二十世紀(jì)愛(ài)情名詩(shī)導(dǎo)讀》

月亮河

1

螃蟹緩緩爬行。魚兒的銀鱗

在光影里閃動(dòng)

水月無(wú)垢。澄明

2

夢(mèng)中。一群喜歡洗澡的白條魚

游出翡翠的涼意

仰臥在雪白的沙灘上，曬月亮

3

數(shù)星星。趁著今夜，月明星稀

一，二，三，四，五……

哎呀！快看，那顆流星

4

離奇的水仙故事，戛然而止

魚兒長(zhǎng)出一口氣

螃蟹頑皮地，繼續(xù)翻動(dòng)沙粒

5

背光的眼瞳。螢火蟲的小燈籠

追著那顆流星

融入無(wú)邊深藍(lán)的山影

6

大暑之夜。一個(gè)伶仃的寒噤

像流星的掃帚尾巴

劃過(guò)孩子的心。留下一道長(zhǎng)長(zhǎng)的

印痕

7

從那一刻開(kāi)始。似乎有了模糊的心事

他們，第一次緘默不語(yǔ)

感知了某種，說(shuō)不出來(lái)的神秘

8

以及一些天啟的恐懼。他們

不再像往常那樣

在沙灘上，把短短的仲夏夜

鬧嚷得河水那樣長(zhǎng)

9

趁著月亮還沒(méi)有落山。孩子們

朝家的方向

不約而同地扭過(guò)臉

10

今晚月亮真好。河水里的童年

像小魚小蟹，清晰可辨

月光下平展的沙灘。汀上白沙

看不見(jiàn)

《短章小詩(shī)百首》

作者簡(jiǎn)介

楊景龍，學(xué)者，詩(shī)人。長(zhǎng)期致力于中國(guó)古典詩(shī)歌與現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)的貫通研究，并提出“古典詩(shī)歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”命題。秉持“上繼詩(shī)騷、中承唐宋、近接五四、旁采域外”的詩(shī)觀，創(chuàng)作詩(shī)風(fēng)純正的現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌千余首。作品被譽(yù)為“當(dāng)代詩(shī)壇稀見(jiàn)難得的新詩(shī)精品”。