桂圓橋

古蜀先民進(jìn)入成都平原的第一站

桂圓橋遺址

古蜀先民進(jìn)入成都平原的第一站，填補(bǔ)了三星堆文明之前的空白。

桂圓橋遺址位于德陽什邡城南新區(qū)，分布面積近3萬平方米，已發(fā)掘3000平方米，其中新石器時(shí)代文化遺存測(cè)年數(shù)據(jù)為距今5100年至4600年，早于三星堆一期文化（寶墩文化），是成都平原迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早新石器時(shí)代遺存。

桂圓橋遺址是研究古蜀先民從山地走向平原的重要節(jié)點(diǎn)，為“古蜀人從哪里來”提供了最直接的考古實(shí)證，填補(bǔ)了三星堆文明之前的空白，為古蜀文明源頭的研究提供了重要線索。

專家認(rèn)為，桂圓橋遺址在古蜀文化發(fā)展進(jìn)程中有著特殊地位，是古蜀先民進(jìn)入成都平原的第一站。

成都平原作為長江上游文明的重要發(fā)源地，其史前文明起源始終是考古學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

三星堆遺址“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”“其考古成果在世界上是叫得響的”。這一輝煌文明的源頭何在，長期吸引著考古學(xué)者探尋的目光。

2009年，什邡長城雪茄煙廠擴(kuò)建工地，這片看似尋常的工業(yè)土地下，卻埋藏著解讀古蜀文明源頭的關(guān)鍵密碼。一位工人彎腰撿起一塊不起眼的陶片，沒人知道，這個(gè)偶然的舉動(dòng)，打開了一扇塵封五千年的時(shí)光之門，古蜀文明在成都平原的“第一站”——桂圓橋遺址，終于重見天日。

桂圓橋遺址發(fā)掘區(qū)。

這片遺址的出現(xiàn)，不僅為“古蜀人從哪里來？”這一核心謎題提供了最直接的考古實(shí)證，更以無可辯駁的事實(shí)，填補(bǔ)了三星堆文明之前長達(dá)數(shù)百年的新石器時(shí)代晚期空白，讓古蜀先民踏入成都平原的第一步，從此有跡可循。

古蜀人落腳的“第一站”

桂圓橋遺址位于什邡市城南新區(qū)，2009年4月在第三次全國文物普查中被發(fā)現(xiàn)，該遺址分布面積近3萬平方米，已發(fā)掘3000平方米，其文化堆積包括新石器、商、西周、漢、晉和宋六個(gè)時(shí)期的文化遺存，其中新石器時(shí)代文化遺存距今5100年至4600年，是成都平原迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早新石器時(shí)代遺存。

根據(jù)地層關(guān)系與文化面貌，新石器時(shí)代文化遺存可以分為三期：

第一期（距今5100～4600年）以夾粗砂紅陶、紅褐陶為主，紋飾多為粗繩紋，石器以細(xì)石器和打制石器為主，文化面貌與甘肅大地灣四期、武都大李家坪、茂縣營盤山、汶川姜維城遺址有密切聯(lián)系。

新石器時(shí)代尖底瓶。

第二期（距今4600～4300年）、第三期（距今4300～4100年）出現(xiàn)了大量夾砂黑褐陶與磨光黑皮陶，繩紋、附加堆紋等紋飾豐富，器型與三星堆一期文化（寶墩文化）極為相似。

新石器時(shí)代陶瓶。

這種差異，讓考古學(xué)家將第一期遺存命名為“桂圓橋文化”，視作獨(dú)立且早于三星堆一期文化（寶墩文化）的全新文化類型，成為成都平原目前最早的新石器時(shí)代晚期文化。

專家推斷，桂圓橋文化代表著一群來自西北的人群，沿白龍江流域南下，過松潘草原，進(jìn)而到達(dá)今茂縣、汶川、理縣等地，再順岷江而下，沿石亭江峽谷進(jìn)入什邡，將桂圓橋選為進(jìn)入成都平原的首個(gè)定居點(diǎn)，在適應(yīng)成都平原生態(tài)環(huán)境的探索中，創(chuàng)造出的一種新的文化。他們帶來了山地的生活經(jīng)驗(yàn)和石器制作技術(shù)，開始學(xué)習(xí)利用平原的河流、沃土資源，嘗試水稻種植，邁出征服這片沖積平原的第一步，開創(chuàng)了他們嶄新的“生業(yè)”。

解開古蜀文明DNA的密鑰

桂圓橋遺址的價(jià)值遠(yuǎn)不止于“最早”，更在于它如同解開古蜀文明DNA的密鑰，為“古蜀人從哪里來”這一核心問題提供了最直接的考古實(shí)證，證明了古蜀文明并非孤立存在的“文化飛地”，而是連續(xù)發(fā)展的有機(jī)整體。

桂圓橋遺存所代表的初創(chuàng)階段，是古蜀先民從山地開始嘗試向成都平原進(jìn)行適應(yīng)性遷徙與定居的起點(diǎn)。以此為基點(diǎn)，古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)清晰地延展開來。

在桂圓橋文化末期，桂圓橋文化受到一些來自峽江地區(qū)大溪文化因素的影響，逐漸發(fā)展成為三星堆一期文化（寶墩文化），這時(shí)先民們已完全適應(yīng)平原環(huán)境，建立起大規(guī)模并帶有夯土城墻的中心聚落，形成了成熟的稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)，標(biāo)志著古城群階段的興盛。

此后，文明重心逐漸北移，孕育出輝煌燦爛的三星堆文明，三星堆遺址中以青銅神樹、縱目面具、黃金權(quán)杖等為代表的祭祀體系與權(quán)力中心，展現(xiàn)了古蜀文明步入早期國家形態(tài)的巔峰。

三星堆古城衰落之后，其文明核心并未斷絕，而是順岷江而下向南轉(zhuǎn)移，三星堆四期（十二橋）文化在成都市區(qū)腹地興起，金沙遺址成為商周時(shí)期古蜀王國的都邑所在，并一直延續(xù)至春秋戰(zhàn)國。

專家學(xué)者考察桂圓橋遺址。

一條清晰、連續(xù)且不斷躍升的古蜀文明發(fā)展鏈條逐漸顯現(xiàn)：桂圓橋文化（距今5100～4600年）→三星堆一期文化（寶墩文化）（距今4600～4000年）→三星堆文化（距今4000～3100年）→三星堆四期（十二橋）文化（距今3100～2600年）。

尋回古蜀文明失落的序篇

如同在古蜀文明長卷中找回了失落的序篇。

當(dāng)世界各地的游客在三星堆博物館凝視青銅大立人深邃的目光，在金沙博物館仰望太陽神鳥金箔的光芒時(shí)，他們所見證的，正是古蜀先民從桂圓橋的星火初燃到三星堆的輝煌綻放、跨越五千年的文明接力。

站在桂圓橋遺址上，五千年前的圖景仿佛重現(xiàn)：古蜀先民沿河谷而下，從山地走向平原，在這片土地上點(diǎn)燃了文明的星火——五千年前的第一粒稻種、第一把石斧、第一縷炊煙在此落地。

石錛。

從此，文明的印記從未中斷，它們共同構(gòu)成了一條完整文化序列。

三星堆文化也不再是一個(gè)孤立的青銅奇跡，而是深植于古蜀沃土的文明碩果。

今天，以三星堆遺址為代表的古蜀文明，正以更清晰的姿態(tài)融入中華文明多元一體的宏闊畫卷。它既是中原禮制與古蜀信仰的交融見證，也是長江流域與黃河文明對(duì)話的鮮活載體。

從聯(lián)合國總部的特展到全球巡展的文創(chuàng)IP，古蜀文明已成為向世界講好中國故事的文化名片——它傳遞的不僅是神秘瑰麗的藝術(shù)成就，更是中華文明“和而不同”的包容智慧。

隨著中華文明探源工程的深入推進(jìn)，這顆閃亮的文明之星，必將以更璀璨的光芒照亮人類文明的星空。

來源：縱目

作者：張勤

圖片來源：什邡市文物保護(hù)所（什邡市博物館）