3月28日至29日，2026年中國網(wǎng)絡(luò)媒體論壇在鄭州召開。全國相關(guān)機(jī)構(gòu)、學(xué)界、媒體與互聯(lián)網(wǎng)代表齊聚，共議網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)。

論壇前一夜，當(dāng)?shù)嘏e辦的“行走河南?讀懂中國”文旅之夜活動，已引發(fā)媒體與網(wǎng)友關(guān)注。

此次論壇，再度將“文旅強(qiáng)省”河南推向聚光燈下。

“我們都提前預(yù)約了?！眮碜躁兾鳚h中的游客陳薇說。她剛從事業(yè)單位退休，過去常來河南出差，卻很少停留旅游。

這次，她與朋友以鄭州為起點(diǎn)，計(jì)劃了為期十天的河南之旅。行程重點(diǎn)，是古城、博物館與古遺址。

“河南地底下都是歷史?！彼f。

如今，越來越多游客不再只奔赴山水，他們走進(jìn)博物館與遺址公園，體驗(yàn)古代先民的生活。這使當(dāng)?shù)夭┪镳^客流與文博收入，屢創(chuàng)新高。

“到博物館去，已從少數(shù)人的雅趣，變?yōu)槿駞⑴c的時(shí)尚。”鄭州大河村遺址博物館黨委書記、主任朱璇說。

大河村遺址博物館讓靜態(tài)空間“動起來”。本文除署名外，均為大河網(wǎng)供圖

如何成為“有趣的博物館”？

3月27日上午，大河村遺址博物館人聲鼎沸。

巨大的灰白色保護(hù)棚如斗笠，覆蓋著遺址。這里是距今約7000年至5000年的仰韶文化村落原址。黃色夯土墻堆砌的參觀棧道，引導(dǎo)游客俯身細(xì)看腳下的房基、柱洞、窖穴與灶臺。

展廳內(nèi)，光線柔和。修復(fù)的彩陶與復(fù)原生活場景，在簡潔展柜中陳列。粗糲的黃土遺址與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成對比。設(shè)計(jì)理念是“呈現(xiàn)”而非“遮蓋”，讓遺址本身成為藝術(shù)品。

在這里，考古現(xiàn)場是可觸摸的立體教科書。游客能近距離觀看考古大棚保存的房基、城墻與地震遺跡，也能體驗(yàn)星空營地、農(nóng)耕勞作、漁獵活動與制陶實(shí)操。

不同游客，反應(yīng)各異。

一對年邁夫婦在彩陶雙連壺前駐足良久。丈夫指著陶器上的弧線三角紋，對老伴輕聲說：“幾千年前的人，審美不低?！?/p>

一群小學(xué)生跑過展廳。一個(gè)紅衣女孩指著帶鉆孔的彩陶喊：“老師，那個(gè)罐子補(bǔ)過！”

老師俯身念出說明：“仰韶先民使用鉆孔修復(fù)技術(shù)……你看，古人就知道珍惜東西。”

“每次看到這場景，我都很感動?！敝扈f。組織小學(xué)生研學(xué)，意義在于“種下一顆種子”。

她認(rèn)為，博物館不能再是單向知識輸出。必須換位思考，考慮觀眾體驗(yàn)。“基礎(chǔ)服務(wù)已變了。我們有NPC、4D影院、劇本游戲和文創(chuàng)。展陳中也大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，讓游客有代入感?！敝扈f，“我常聽到游客說——這是一個(gè)有趣的博物館?！?/p>

“必須先讓游客覺得有趣，他們才愿意走進(jìn)來，靜下心看?！敝扈f。如今，展陳方式早已變革。不僅要告知“是什么”，更要讓觀眾從文物上獲得開放性思維，主動思考生命、科學(xué)與藝術(shù)。

大河村遺址博物館的運(yùn)營思路，是“文明溯源，藝術(shù)賦能”。

“我們希望從審美上給游客帶來啟發(fā)?！敝扈f。場館設(shè)計(jì)時(shí)，會考慮墻體是否利于拍照，角落的座椅是否舒適。

“河南文博界正在經(jīng)歷理念轉(zhuǎn)變?！彼f。如何將考古遺址變?yōu)槌两襟w驗(yàn)現(xiàn)場，讓游客獲得多層次精神愉悅，是核心課題。

組織小學(xué)生研學(xué)，意義在于“種下一顆種子”。澎湃新聞記者韓雨亭 攝

為此，博物館推出了首款仰韶文化沉浸式劇本游《大河之上》。它以黃河流域仰韶文明為核心，將考古遺址、文物展陳與劇本游、NPC互動深度結(jié)合。

“我們的創(chuàng)新，在于平衡歷史真實(shí)性與藝術(shù)創(chuàng)造性?！眲”居呜?fù)責(zé)人劉淞萍表示。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將專業(yè)考古成果轉(zhuǎn)化為戲劇故事線，用自然與科學(xué)、傳統(tǒng)與新知的碰撞解構(gòu)文明。

游客化身“文明傳承者”，手持手冊跟隨NPC，完成解謎互動。在趣味中，理解仰韶文化“觀象授時(shí)”的古老智慧。

《大河之上》憑借NPC情景演繹、趣味解謎與展板知識的結(jié)合，收獲了年輕群體與親子家庭的雙重認(rèn)可。

“現(xiàn)在博物館只有打破傳統(tǒng)思維，才能吸引年輕人?！编嵵菔形奈锞指本珠L李國輝說，以沉浸式體驗(yàn)讓文物“活起來”，才能讓文物傳播突破場館邊界。

2022年開放的鄭州商代都城遺址博物院，也打開了圍墻。它將考古工地變?yōu)槌两綒v史課堂，讓靜態(tài)文物轉(zhuǎn)化為有景、有情、有人物的文化空間。這里一舉成為鄭州新的文化地標(biāo)。

鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)于1955年。城池始建距今約3600年，總面積達(dá)25平方公里。內(nèi)城墻周長近7公里?？脊艑W(xué)界認(rèn)為是商朝前期的都邑“亳”。這里發(fā)現(xiàn)了宮殿區(qū)、作坊區(qū)、居民區(qū)、墓葬區(qū)與宗教遺跡，是中國20世紀(jì)百大考古發(fā)現(xiàn)之一。

從此，這座我國發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大的王朝都城遺址，被世界看見。

如今，長達(dá)7公里的夯土城墻靜臥于鄭州繁華的都市中心。它已是鄭州商城國家考古遺址公園，博物院是其中一部分。

放眼全園，4.5公里城垣已全線貫通。它成為城市空間的重要組成部分，是市民休閑、體驗(yàn)與交流的活力場所。

考古遺址不再是靜態(tài)歷史現(xiàn)場，它已融入鄭州市民的煙火日常。

這種開放利用，源于當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保護(hù)理念的轉(zhuǎn)變。

2017年，鄭州在全國率先提出“生態(tài)保遺工程”。通過建設(shè)遺址生態(tài)文化公園，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與市民生活的和諧共生。

清晨，人們在此晨跑、打太極、吊嗓子。

于是，鄭州商代都城遺址博物院也從早期的“冷門”館，變?yōu)闊衢T館。

周末與節(jié)假日，這里常大排長龍。人們目標(biāo)明確——展廳里，四件青銅方鼎靜立燈下。其中分離數(shù)十年的“杜嶺一號”與“杜嶺二號”，首次在出土地鄭州重逢。

大河村遺址與鄭州商代遺址，是兩個(gè)新興的成功案例。鄭州其他文博場景也在創(chuàng)新與活化，用新場景創(chuàng)造客流。

今年春節(jié)期間，鄭州全市文博單位共推出233項(xiàng)文化活動。接待游客量與收入均創(chuàng)歷史新高：總接待172萬人次，同比增長6.2%；各博物館、紀(jì)念館接待約72.38萬人次，同比增長22.5%；文博市場總收入3138萬元，同比增長11.6%。

數(shù)字背后，是一個(gè)個(gè)可參與、可體驗(yàn)、可帶走的文化體驗(yàn)。文明不再是靜止的遺產(chǎn)，而成為鮮活的場景。

大河村遺址博物館里的NPC演員。澎湃新聞記者 韓雨亭 攝

為什么是洛陽？

距離鄭州120公里外的古都洛陽，是另一番景象。

今年春節(jié)，洛陽全市文博場館累計(jì)接待119萬人次，創(chuàng)歷史新高。應(yīng)天門遺址博物館以14.4萬人次領(lǐng)跑，單日接待量逼近承載上限。洛陽博物館、民俗博物館、周公廟博物館等接待量均突破12萬人次。古墓博物館的夜游門票，幾分鐘內(nèi)被搶空。二里頭夏都遺址博物館的停車場，上午10點(diǎn)就掛出“車位已滿”。

龐大客流，印證了洛陽的火熱。

為什么是洛陽？

游客在社交平臺最常引用一句話：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！?/p>

“第一次站在應(yīng)天門遺址上，我渾身起雞皮疙瘩?！比畾q的廣州設(shè)計(jì)師林曉說。她在洛陽四天，去了六家博物館?！霸趧e處，歷史是片段；在洛陽，歷史是連續(xù)的、層層疊疊的?！边@種連續(xù)性，構(gòu)成了洛陽的歷史底色。

洛陽被譽(yù)為“東方博物館之都”。平均每6.3萬人就擁有一座博物館。館藏文物達(dá)62萬件（套），歷史、藝術(shù)、民俗，應(yīng)有盡有。

洛陽市文物局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，目前洛陽已建成開放的博物館、紀(jì)念館共112家。其中國有55家，非國有57家。包括3家國家一級博物館（洛陽博物館、古墓博物館、二里頭夏都遺址博物館），17家國家三級以上博物館。形成了國有、行業(yè)、非國有博物館“三足鼎立”的格局。這在全國地市級中位居前列。

洛陽民間有說法：地下還躺著另一個(gè)“洛陽”。而這個(gè)“洛陽”，正被有序喚醒。

邙山，洛陽城北綿延百余公里的土嶺。當(dāng)?shù)厝朔Q“無臥牛之地”——意思是連臥下一頭牛的空地都沒有，因?yàn)榈叵氯枪拍??？脊艑W(xué)者在此勘探出數(shù)千座古代墓葬，其中帝王陵寢有80余座，時(shí)間跨越東周至北宋?！吧谔K杭，葬在北邙?！惫胖V至今流傳。

古墓博物館副館長張建文回憶，20世紀(jì)80年代起，伴隨著洛陽城市建設(shè)和考古挖掘，許多重要遺址被發(fā)現(xiàn)。其中部分墓葬極具歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值。

洛陽古墓博物館展陳的北宋墓壁畫。

當(dāng)時(shí)墓葬分散各地，不利于保護(hù)。專家學(xué)者建議，將墓葬集中遷移復(fù)原，于是形成了洛陽古墓博物館。此舉旨在讓游客近距離觀察墓葬結(jié)構(gòu)、磚雕壁畫，感受千年前的喪葬理念、審美風(fēng)格與社會風(fēng)貌。

該館于1987年建成。但在很長時(shí)間里，它都是一個(gè)“小眾”專題博物館，坐了多年“冷板凳”。

轉(zhuǎn)機(jī)始于2023年。此前兩年，博物館進(jìn)行了閉館提升改造。其間，催促開館的網(wǎng)友多次將其推上博物館熱搜榜。

2023年，古墓博物館重新開館。它舊貌換新顏，很快從“冷門”變?yōu)榫W(wǎng)紅。近兩年，參觀人數(shù)不斷攀升：2024年接待205萬人次，并晉升為國家一級博物館；2025年接待210萬人次。

為何冷門的古墓博物館能走紅全國？

“最主要是特色。”張建文說。作為國內(nèi)唯一集帝陵、古墓葬、附屬文物、石刻和壁畫于一體的大型專題博物館，其位于地下6米的展陳空間，視覺沖擊力極強(qiáng)。它最大限度復(fù)原展示了兩漢至宋金時(shí)期的25座古墓葬。

參觀環(huán)境設(shè)計(jì)得十分巧妙。四個(gè)通道兩邊是夯土壁紙，頂部是所屬朝代紋樣的藝術(shù)化再現(xiàn)。每個(gè)墓室入口處的鏤空鋁板雕刻，是該墓器物的典型紋樣。

“這是刻意營造身臨其境的氛圍?！睆埥ㄎ恼f。展陳有邏輯序列，兼具歷史長度、文化廣度和哲學(xué)深度。既呈現(xiàn)中國古代墓葬演變，也展示博大精深的喪葬文化。

同樣，為讓文物“活”起來，古墓博物館想了很多辦法。

沉浸式游覽項(xiàng)目“古墓探寶妙游地宮”，結(jié)合壁畫復(fù)原、拓印臨摹等體驗(yàn)，讓觀眾以互動方式走進(jìn)歷史。實(shí)景劇本殺《古墓探秘》，通過小劇場演藝與演員互動，鮮活呈現(xiàn)歷史故事。以館藏文物為核心的研學(xué)課程，也深受歡迎。

不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，為古墓文化祛魅并令其煥發(fā)新生。這給予了觀眾沉浸式體驗(yàn)，激發(fā)他們對“生與死”的哲學(xué)思考。

福建廈門游客李波專程為看邙山古墓而來。他在游記中寫道：“站在邙山高處往下看，一個(gè)個(gè)封土堆像沉默的句號，標(biāo)注著王朝的終結(jié)。但走進(jìn)博物館，你會發(fā)現(xiàn)那些句號被重新打開，變成了逗號——?dú)v史還在對我們說話?！?/p>

無數(shù)游客一下高鐵或飛機(jī)，就拖著行李箱直奔而來。

這改變了洛陽的游客結(jié)構(gòu)。2023年，洛陽文博場館接待游客1599萬人次，比疫情前的2019年增長83.8%。2024年達(dá)1778萬人次，2025年約1900萬人次。

“早些年拉乘客，去龍門石窟、白馬寺的多，專程去博物館的少?！艾F(xiàn)在反過來了，十個(gè)里得有六七個(gè)問博物館怎么走?！币晃宦尻柍鲎廛囁緳C(jī)說。

更重要的是觀眾結(jié)構(gòu)的變化。在洛陽博物館，省外游客占比高達(dá)86.15%。古墓博物館2025年數(shù)據(jù)分析顯示，省內(nèi)游客占比約21%，省外游客占比約79%。女性占比約55%，男性約45%。年齡上，40歲以下占比77%，40歲以上占比23%。

河南不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，吸引年輕人走進(jìn)博物館。

這組數(shù)據(jù)勾畫出清晰畫像：洛陽文博游火熱的背后，是來自全國各地的年輕人，特別是年輕女性，用腳步投票。

“這反映了年輕一代對本土歷史文化認(rèn)同感的提升，對高質(zhì)量文化供給的渴望。”河南大學(xué)文化旅游學(xué)院執(zhí)行院長李競艷說。

她表示，近兩年，洛陽通過場景重構(gòu)，把五大都城遺址轉(zhuǎn)化為全域生活場景。漢服復(fù)原、唐風(fēng)街巷、夜間研學(xué)走進(jìn)日常，讓歷史從陳列柜走向人間煙火。

“以年輕人審美為導(dǎo)向，從傳統(tǒng)美學(xué)中萃取靈韻，借助VR、AR等科技賦能，以鮮活敘事打破時(shí)空壁壘，消解歷史與當(dāng)下的距離感。讓文化既有驚艷顏值，更有溫潤質(zhì)感?！崩罡偲G說。

她還觀察到，洛陽文博系統(tǒng)正在構(gòu)建開放互動的生態(tài)體系。以平價(jià)文創(chuàng)貼近人心，以網(wǎng)紅場景承載詩意，鼓勵(lì)青年二次創(chuàng)作、自發(fā)傳播，讓受眾從旁觀者變?yōu)閰⑴c者。這讓厚重的河洛文化既具有學(xué)術(shù)高度，又充滿生活溫度，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代生活、年輕群體的雙向奔赴。

實(shí)際上，如何面對年輕化、跨地域的參觀趨勢，部分博物館仍手足無措。最大難點(diǎn)在于，如何既滿足游客的深度文化渴望，又避免講解失真與過度娛樂化。

“應(yīng)當(dāng)以觀眾為中心?！崩罡偲G說。唯有如此，歷史文化才能以可感、可悟、可攜的方式，真正走進(jìn)人心。

當(dāng)前，河南許多博物館已熟練運(yùn)用場景化語言敘述，再以VR、AR數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)復(fù)原遺址風(fēng)貌與工藝匠心。這讓觀眾在虛實(shí)間理解歷史邏輯，而非沉溺于淺表獵奇。

“讓人們在深度體驗(yàn)中探尋本真?！崩罡偲G說。

隋唐洛陽城景區(qū)。

從“快進(jìn)快出”到“可游可駐”

傍晚，洛陽博物館屋頂花園的觀景臺，成了欣賞城市日落的熱門地點(diǎn)。人們在此拍下以應(yīng)天門、天明堂為背景的照片。博物館，成了重新發(fā)現(xiàn)城市之美的“陽臺”。

這股席卷中原的文博游火熱潮，動力從何而來？是短暫的網(wǎng)紅效應(yīng)，還是更深層的變化？

“這是文化自信提升的直觀體現(xiàn)。”二里頭夏都遺址博物館館長李文初此前接受采訪時(shí)說。他認(rèn)為，當(dāng)物質(zhì)生活日益豐裕，人們必然追求更高層次的精神滿足。探尋自身文明的主根主脈，成為一種強(qiáng)烈的內(nèi)在動能。

河南，正是文博的“超級富礦”。

二里頭夏都、偃師商城、安陽殷墟、隋唐洛陽城、北宋東京城……歷史的重量層層累積于此。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河南不可移動文物數(shù)量居全國第二，國有館藏文物超40萬件（套）。

然而，地面遺存的稀缺與地下文物的豐富形成矛盾。博物館，正是將地下“寶藏”轉(zhuǎn)化為地上“風(fēng)景”的關(guān)鍵樞紐。

顯然，僅有地下“寶藏”不夠，還需要一大批會講故事的人。

“從靜態(tài)遺址到動態(tài)場景，從歷史觀看到故事參與，我們希望每一位到訪者，都不再是匆匆過客，而是成為千年神都故事中最鮮活的主角?！彼逄坡尻柍蔷皡^(qū)副總經(jīng)理鄭林葉說。

隋唐洛陽城作為國家首批考古遺址公園，為讓歷史“活”起來，同樣運(yùn)用沉浸式演藝、NPC互動、宮廷復(fù)原儀式與數(shù)字光影技術(shù)。在確保遺址安全的前提下，打造出“神都晝夜皆好戲”的沉浸式場景。

武則天、狄仁杰、上官婉兒等歷史人物從典籍中走來，與游客近距離互動。

游客身著漢服步入，既可欣賞唐宮樂宴，也可感受明堂韶樂。在真實(shí)可觸的唐韻氛圍中，深度體味神都的盛世繁華。

現(xiàn)代多媒體數(shù)字技術(shù)是重要的“翻譯器”。

在大河村遺址博物館，4D沉浸式影院用風(fēng)雨、霧氣、震動座椅，讓觀眾親歷遠(yuǎn)古場景。在鞏義博物館，游客戴上XR設(shè)備，就能“拿起”虛擬的唐三彩，360度觀摩，乃至“拆解”看其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

技術(shù)消弭了時(shí)間隔膜，讓理解變得更直觀、更富趣味。

每個(gè)博物館都力圖打造IP與衍生品，讓文化影響力超越場館的物理邊界。從雪糕到項(xiàng)鏈，從盲盒到動漫，從展覽、研學(xué)課程到講座沙龍，不斷擴(kuò)展體驗(yàn)的深度與外延。

于是，游客也從“一次性參觀”轉(zhuǎn)向“持續(xù)性關(guān)注”。

“我們著力推動景區(qū)從門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，從觀光游向深度體驗(yàn)游升級。讓游客在隋唐洛陽城不僅能‘看得見歷史’，更能‘留得住記憶’。”鄭林葉說。景區(qū)把提升二次消費(fèi)、延長游客停留時(shí)間、加強(qiáng)中軸線景區(qū)聯(lián)動作為中心，持續(xù)深化沉浸式業(yè)態(tài)布局，優(yōu)化游覽動線與服務(wù)配套。

目標(biāo)，是讓“快進(jìn)快出”變?yōu)椤翱捎慰神v”。