文學(xué)作品要吸引人，才能發(fā)展下去，不吸引人，就算曲高和寡，很有可能被市場淘汰。

最早的文學(xué)作品產(chǎn)生于民間，只是口頭創(chuàng)作，還加入了群體創(chuàng)作的元素，流傳下來之后，符合了群體發(fā)展的心理。有了文字記錄之后，很多古典神話被人們傳揚，雖然篇幅短小，但符合人們的認(rèn)知心理，也吸引人。倘若這樣的神話不吸引人，沒有瑰麗而浪漫的想象，那么這樣的作品就不會流傳下去。古代的詩詞始終是文學(xué)的正宗，而小說和散文卻不是。很多樂府詩清新樸野，即便是粗通文墨的老百姓，也能看懂。只要寫得情真意切，就可以流傳下去。一些散文也能流傳下去，不管是贊美朝廷的，還是諷刺皇帝的，都可以流傳下去。小說講的故事能夠吸引人，當(dāng)然也能流傳下去。也就是說，文學(xué)作品首先要吸引人，讓人們看到。只是有些作品“養(yǎng)在深閨人未識”，始終不會流傳，那么這樣的作品就不叫做文學(xué)作品，或者說不會被人們承認(rèn)。有人不喜歡看文學(xué)作品，但文學(xué)作品始終存在，需要有人引導(dǎo)，需要有社會風(fēng)氣的倡導(dǎo)。就像相聲這種表演藝術(shù)形式一樣，首先要讓人們看到，吸引人，人們才會看下去。甚至人們會付費觀看，花幾百塊錢買門票也覺得值。倘若相聲只是兩個人在家表演，讓人看不到，或者只是讓幾個人看到，就不能搞商業(yè)運作。只有人們喜歡了，才會付費，不喜歡始終不付費，就更別提看不到了。文學(xué)作品也是一樣，首先要讓人們看到，而這種看到是一種推廣，或者說免費推廣也無所謂。

古代的文學(xué)作品大多都是免費的，從口耳相傳階段的民歌民謠，到后來知識分子創(chuàng)作的古詩，都是免費發(fā)行的，有的寫出來讓人們傳唱。唐代的一些詩人有題詩粉壁墻的習(xí)慣，見到粉壁墻，就想在上面留詩一首，留下自己的墨寶，還要署上名字，就算是發(fā)表了。他們寫詩是免費的，看到的人也是免費閱讀的。這樣的作品只要吸引人，就會流傳下去，會有人記錄下來，當(dāng)然詩人自己也有可能記錄下來，流傳下去。倘若這樣的詩不吸引人，那么人們就不看，也不會產(chǎn)生什么損失。流行上千年的膾炙人口的詩篇大多都是吸引人的，甚至一句話就能點到人心里去。不管是李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边€是蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟。”都能吸引人，但前提是讓人們看到，有成熟的發(fā)表體系。不管是他們寫在粉壁墻上，還是寫給親朋好友，流傳于世，都要讓人們看到，還要吸引人。當(dāng)然，只是說粗俗的話吸引人是不足為據(jù)的。有的作品粗俗不堪，就像那些禁毀文庫中的一些黃色小說一樣，讓人看了想入非非，倒是吸引人，但很容易讓人學(xué)壞。在主流意識形態(tài)的審核之下，或者說在官方權(quán)力系統(tǒng)的審核之下，這樣的作品很容易被排斥在文學(xué)系統(tǒng)之外。

正統(tǒng)的文學(xué)作品并不是不吸引人，而是先吸引人，然后才可以流傳。不管作家怎樣編故事，說自己創(chuàng)作多么艱難，流傳的過程中又是多么艱難，都算是一種營銷。人們讀到作品之后，才可以評判。雖然讀者不同，產(chǎn)生的認(rèn)識也不同，但很多讀者喜歡同一部作品，就證明這部作品有一定的內(nèi)容。倘若大部分讀者都不喜歡一部作品，那么這部作品就沒有存在的必要。作品有很多，讀者可以自己選擇，沒必要非得“在一棵樹上吊死”?，F(xiàn)在的很多作家都知道，作品的開頭要吸引人，沒有好的開頭，讀者是看不下去的。就像某部獲得茅盾文學(xué)獎的作品一樣，一開頭就說主人公娶了八個老婆，細(xì)數(shù)了娶每個老婆的經(jīng)過，當(dāng)然會吸引人，在性和迷信之間游走，卻并不色情。即便作家用了虛構(gòu)的手法搞創(chuàng)作，編造了故事，也仍然要吸引人，卻不能超出現(xiàn)實太遠，不然讀者是不接受的?，F(xiàn)在的文學(xué)作品已經(jīng)形成了一定的市場規(guī)模，不僅有嚴(yán)肅文學(xué)作品出現(xiàn)，而且有很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品出現(xiàn)。資本進入文學(xué)市場運作，會推出很多新人新作。不管怎樣的作品，都要吸引人，首先要抓住讀者，讓讀者持續(xù)看下去。

當(dāng)然吸引人并不是一味求新求奇求怪，而是要有一定的生活基礎(chǔ)，有一定的敘事模式，有充滿個性的語言。很多網(wǎng)絡(luò)寫手只是一味求新求奇求怪，用很多荒誕不經(jīng)的事物吸引讀者的注意，卻不一定能編造好故事。甚至有的寫手根據(jù)一定的故事創(chuàng)作模型來創(chuàng)作，只是在里面套用人物，還有的把古典名著故事模型挪用到當(dāng)代，在里面套用人物和情節(jié)，即便弄得很蹩腳，也仍然可以在網(wǎng)上發(fā)表，卻不一定能吸引人。這樣的故事只是暗合了人們的閱讀習(xí)慣，卻很容易露出馬腳。有經(jīng)驗的讀者不會上套，讀著讀著就發(fā)現(xiàn)了問題，知道寫手在抄襲古典名著，當(dāng)然就沒必要讀下去了。有的寫手只是一個初中生，沒有多少社會閱歷，也沒有多少生活體驗，只是看了幾部玄幻小說，就著手寫自己的玄幻小說。當(dāng)然，并不吸引人，只能算是模仿之作。吸引人的不一定是好作品，但好作品一定吸引人。好作品的敘事方式是作家確定的，也一定暗合了很多人的心理發(fā)展規(guī)律，并不是一味求新求奇求怪。就像趙樹理寫小說一樣，用樸素的語言來寫，卻達到了敘事學(xué)的高峰，大故事套小故事，很容易讓人著迷。老舍也是敘事的高手，看似用了樸實的語言，實際在步步誘導(dǎo)讀者深入，讓讀者進入到故事內(nèi)部，當(dāng)然讀者就難以自拔了。

文學(xué)作品要吸引人，尤其要吸引大量的讀者，才有發(fā)展下去的可能。當(dāng)然并不是說吸引人的作品都是好作品，只有經(jīng)過讀者的驗證，經(jīng)過時間的檢驗，才能算是好作品。不然，只是吸引人，卻沒有什么好的內(nèi)容和情感表達，就很容易成為庸俗之作。而好的作品一定是吸引人的，甚至能夠流傳上千年，吸引上千年的讀者，傳唱不衰。