最近，我入了“中古樂高”（樂高圈內(nèi)一般指絕版五年以上的套裝）坑，起因就是看到一款1998年推出的樂高套裝：探險(xiǎn)系列5988埃及法老禁地（又稱阿努比斯神廟）。作為古文明歷史愛好者和樂高愛好者雙料，這樣的套裝顯然是在我的興趣點(diǎn)上跳舞，不買簡直“過不好年”。而購入的歷經(jīng)28年保存尚完好的包裝盒、說明書與積木，更讓這次樂高體驗(yàn)?zāi)ㄉ闲┰S“考古”色彩。一發(fā)不可收拾，我懷著對世界歷史上各大古代文明的熱衷，搜索樂高歷史，尋找類似5988這樣的古文明題材套裝，就注意到了1998-2003年的樂高探險(xiǎn)系列（Lego Adventurers）。

1998年樂高探險(xiǎn)系列5988法老禁地

樂高探險(xiǎn)系列雖然是國內(nèi)外樂高愛好者口中的“白月光”，但實(shí)際上也不過延續(xù)了五年和四個(gè)銷售季，商業(yè)上并不突出，2004年樂高CEO克努德斯托普為了挽救破產(chǎn)危局，砍掉了大量銷量一般的樂高系列，探險(xiǎn)系列也名列其中。在探險(xiǎn)系列之外，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)我之前沒考慮到的事實(shí)：我曾以為世界各地的古文明歷史題材是商業(yè)熱點(diǎn)，樂高的開發(fā)應(yīng)該非常完備才是，但實(shí)際上，算上樂高歷史上的全部套裝，古文明題材的數(shù)量也并不多，這篇文章就可以盤點(diǎn)個(gè)遍。而曾經(jīng)輝煌的探險(xiǎn)系列，恰好就是古文明題材如何被樂高講述、或者說被流行文化所講述的集中隱喻：相較于并不吸引人的“歷史科普”，一種西方冒險(xiǎn)者前往古文明禁地的探險(xiǎn)敘事，一種對“異域風(fēng)情”的帶有殖民主義色彩的敘述，才是樂高探險(xiǎn)系列的故事基底，也是其能夠成為商業(yè)系列的底層邏輯。

對這種“異域風(fēng)情”的重審，樂高顯然二十年前就開始了：砍掉探險(xiǎn)系列，一方面是商業(yè)考慮，同時(shí)也與其遭遇到的文化爭議有關(guān)。二十年來，樂高對古文明題材的嘗試越來越少也越來越謹(jǐn)慎，也確實(shí)推出了不少商業(yè)與文化包容性同樣成功的新套裝，但顯然，在這場“重審”的歷史進(jìn)程中，有一些文明得以脫穎而出，而另一些文明則徹底“失落”，幾乎失去了被“重審”的機(jī)會(huì)。我們也許需要再次對“異域風(fēng)情”做出重審：當(dāng)世界已然走向合作破裂，各自為政的大分裂時(shí)代的時(shí)候，曾經(jīng)的文化爭議和殖民主義批判敘事，是否也是對被忽略的聲音的再遮蔽？

樂高做過哪些古文明題材？詳解探險(xiǎn)系列

首先，樂高并沒有相對獨(dú)立的歷史或者古文明題材的系列。作為一個(gè)商業(yè)巨頭，歷史科普顯然并非其責(zé)任，本文要提到的古文明題材的樂高套裝，大多數(shù)都是依附在其所屬系列的基本邏輯上的。而1998年推出的探險(xiǎn)系列，顯然是樂高在2008年拿到電影《奪寶奇兵》系列的版權(quán)之前，所原創(chuàng)的“奪寶奇兵”式冒險(xiǎn)故事的代餐。這個(gè)系列講述的是主人公冒險(xiǎn)家約翰尼·雷霆（Johnny Thunder）在世界各地的探險(xiǎn)故事，他與科學(xué)家查爾斯·閃電（Charles Lightning）、女記者蓋爾·風(fēng)暴（Gail Storm）一起，對抗以邪惡的馮·巴倫男爵（Baron von Barron）為首的各式反派……顯然，有不少樂高愛好者認(rèn)為，之所以探險(xiǎn)系列后來不再繼續(xù)，只是因?yàn)闃犯哔I下了《奪寶奇兵》的版權(quán)，可以“搞正主而不搞同人”了。

2003年樂高東方探險(xiǎn)系列三個(gè)旗艦套裝：從左至右為7418印度蝎子宮殿，7419飛龍堡壘，7418珠穆朗瑪峰頂

不過，相比于奪寶奇兵系列相對狹隘的題材設(shè)置（后文詳述），探險(xiǎn)系列的四個(gè)銷售季度可以說是包羅萬象，足跡橫跨全球，逼著我這個(gè)古文明愛好者非集齊不可。1998年第一季，是以前文提到的5988法老禁地為旗艦套裝的埃及探險(xiǎn)，約翰尼·雷霆在活了3000年的法老霍特普的幫助下取得了不死紅寶石（似乎與哈利波特系列的魔法石是一個(gè)出處）；1999年的第二季，以5986古代亞馬遜遺跡為旗艦套裝，約翰尼·雷霆說服了亞馬遜食人族酋長阿丘，取得了太陽圓盤；2000年的第三季則是與古文明無關(guān)的幻想題材，講述的是類似《侏羅紀(jì)公園》的恐龍復(fù)活故事（旗艦套裝為5987恐龍研究基地）；而2003年的最終季有了獨(dú)立的名稱“東方探險(xiǎn)”（Orient Expeditions），分為三個(gè)子部分，約翰尼·雷霆先是在印度擊敗了狡詐的拉魯大君（旗艦套裝為7418印度蝎子宮殿），又駕駛飛機(jī)翻越了珠穆朗瑪峰（旗艦套裝為7417珠穆朗瑪峰神廟），最終來到中國與“Chang Wu”對決，最終獲得了金龍寶藏（旗艦套裝為7419飛龍堡壘），為探險(xiǎn)系列畫上了一個(gè)相對完美的句號。畢竟，歷經(jīng)埃及、亞馬遜叢林、恐龍島、印度和中國，其實(shí)也很難想象約翰尼·雷霆還能再去哪里了。

樂高探險(xiǎn)系列套裝顏值之突出、美學(xué)之精致和豐富的可玩性，一直使其在樂高愛好者群體中有口皆碑。不過，以現(xiàn)在的眼光看來，這些套裝顯然都有個(gè)共同的問題：姿態(tài)明確的對“異域風(fēng)情”的消費(fèi)。歷數(shù)約翰尼·雷霆的探險(xiǎn)故事，他所來到的古文明地區(qū)向來是以可怖的、需要被征服的“他者”形象出現(xiàn)的。第一季的埃及法老霍特普（這個(gè)名字來源于著名的古埃及建筑師、金字塔的發(fā)明者伊姆霍特普）還算是個(gè)中立人物，但是整個(gè)故事依舊是經(jīng)典的法老邪惡詛咒敘事，蝎子、毒蛇、陷阱、邪惡詛咒，古埃及依舊是那個(gè)被扭曲、被妖魔化的對象；第二季的亞馬遜叢林則更是惡趣味，食人族酋長阿丘（名字來源于印加帝國的末代君主阿塔瓦爾帕）在套裝里留下了各種冒險(xiǎn)者的累累白骨（有一說一，套裝的可玩性和故事性因此增色不少），而他守護(hù)的“太陽圓盤”所代表的輝煌的印加文化，在套裝中只是一個(gè)個(gè)失落的、被植物藤蔓侵襲的廢墟，已然處于文明世界的印加君主，也變成了處于蠻荒原始狀態(tài)的野蠻人。

如果說21世紀(jì)之前，這些對“異域風(fēng)情”的消費(fèi)還不至于引發(fā)反彈的話，2003年的東方探險(xiǎn)，則盡是走在文化爭議的鋼絲線上。兩個(gè)東方人物拉魯大君和“Chang Wu”都是貪婪而邪惡的，東方，用的還是極具殖民主義色彩的單詞“Orient”，是一個(gè)明確的“他者”和需要被拯救的“異域”。神似泰姬陵的印度宮殿，實(shí)際上豢養(yǎng)著一只巨型魔蝎，長城上的中國堡壘，隱藏著一頭黃金巨龍。實(shí)際上在2003年套裝發(fā)售當(dāng)年，東方探險(xiǎn)的中國部分就引發(fā)了一次公關(guān)危機(jī)，套裝中出現(xiàn)的協(xié)助約翰尼·雷霆擊敗“Chang Wu”的中國女子“Jing Lee”，一方面在情節(jié)上落了好萊塢冒險(xiǎn)電影女主來自被拯救的地區(qū)的殖民主義俗套，另一方面，其人仔特意更換了眼睛的畫法，從正常樂高人仔的圓形眼睛變成了長橢圓的“細(xì)眼”，引發(fā)了亞裔社區(qū)一定程度上的抗議，這也被認(rèn)為是探險(xiǎn)系列被樂高判定為具有商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)不再繼續(xù)的一大原因。

實(shí)際上，哪怕完全不去了解套裝背后的故事和人物，不關(guān)注人仔只關(guān)注套裝的建筑本體的話，我們依然能夠看到很多獨(dú)屬于上個(gè)時(shí)代的，西方創(chuàng)作者文化意義上對其他文明的刻板印象、誤解和無知。因?yàn)槲鞣桨＜皩W(xué)的相對完備與普及，探險(xiǎn)系列的埃及套裝盡管也有過度渲染法老詛咒的問題，但留下了不少精心設(shè)計(jì)的古埃及壁畫與方尖碑設(shè)計(jì)，從歷史文化角度相對忠實(shí)；而到了亞馬遜遺跡套裝，就基本是類“奪寶奇兵”式的文化挪用與拼貼，瑪雅、阿茲特克、印加文明各種混搭；而2003年的7419飛龍堡壘，作為樂高歷史上第一座“中國”建筑套裝，設(shè)計(jì)師顯然沒有從1998-1999年城堡系列的日本戰(zhàn)國子系列的設(shè)計(jì)風(fēng)格中走出來，這座在故事里的“長城關(guān)卡”，無論是配色還是架構(gòu)，顯然都更像一座日本戰(zhàn)國時(shí)期的堡壘。

不過，我們當(dāng)然可以把很多問題都?xì)w咎于時(shí)代。千禧年前后，西方主導(dǎo)的全球化促使文藝作品的題材涉獵世界各地，好萊塢電影的強(qiáng)大傳播力，在文化挪用、刻板印象和文化偏見之外，客觀意義上也起到了對歷史和古文明的普及作用——那個(gè)年代有《木乃伊》《奪寶奇兵》《最后的武士》《臥虎藏龍》，沒趕上趟的張藝謀導(dǎo)演的《長城》，同時(shí)也有西方文明自己的故事，如《角斗士》《天國王朝》《特洛伊》《亞歷山大大帝》，樂高探險(xiǎn)系列也正是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。樂高對此也是心知肚明，在樂高官方的套裝目錄app“Lego Builder”中，前文提到的不少具有爭議性的套裝，實(shí)際上在目錄里都被隱藏了，被移除了封面與介紹，只有輸入編碼才能搜索到說明書。

實(shí)際上，相比于分析其中的刻板印象和文化偏見，我們會(huì)意識到，這些現(xiàn)在看來很嚴(yán)重的問題，其實(shí)在當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境之下，大多數(shù)都是創(chuàng)作者沒有被意識到并且很難避免的，其實(shí)這些作品的創(chuàng)作者大多懷著對異域文明的敬畏之心，并非具有惡意，樂高在探險(xiǎn)系列上投入了大量精力和資金，創(chuàng)作態(tài)度真誠，產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)秀，二十八年后時(shí)常被作為樂高“今不如昔”的典范。二十八年后的我們，也許應(yīng)該關(guān)注另一個(gè)問題：為什么不僅是樂高，而是整個(gè)西方文藝界，近年來都很少再有涉獵古文明題材的作品了？

探險(xiǎn)系列之外：缺失的歷史與古文明

2008年樂高7627奪寶奇兵系列水晶頭骨神廟

一個(gè)解答正是：對歷史和古文明做詳盡客觀的考證，避免可能的文化爭議所需要的成本投入，與其商業(yè)回報(bào)并不成正比。因此，除了被砍掉的探險(xiǎn)系列之外，實(shí)際上樂高的歷史古文明題材套裝數(shù)量并不多，散落在各種創(chuàng)作邏輯不同的系列之中。比如，除了探險(xiǎn)系列的亞馬遜部分，美洲文明主題的套裝只能在奪寶奇兵系列里尋找，毫無疑問，這個(gè)電影IP系列同樣是對瑪雅、阿茲特克和印加等美洲文明的“他者化”，機(jī)關(guān)重重的77015金像古廟，影射活人祭祀的7627瑪雅水晶頭骨圣殿，套裝好玩之余，經(jīng)典的殖民主義敘事味道也是非常濃重。

樂高10256泰姬陵

而有些古文明，幾乎在樂高套裝里難以尋覓。印度文明題材方面還有兩款泰姬陵套裝，一款是被認(rèn)為是樂高歷史上最為重要的套裝之一，2008年推出的10189（2017年樂高重制了這個(gè)套裝，編號10256），另一個(gè)是建筑系列的21056。兩款泰姬陵都非常成功，但其設(shè)計(jì)邏輯都偏重于展示世界著名地標(biāo)建筑，其實(shí)都沒有對印度文化做出開掘，其對印度文化的展現(xiàn)程度，可能還不如設(shè)計(jì)了掛毯圖案印刷件的7418蝎子宮殿。還有一個(gè)失敗的例子，奪寶奇兵系列本計(jì)劃在2023年推出以電影《奪寶奇兵2》中的印度末日神廟為主題的套裝77014，但是因?yàn)閯∏樯婕盎钊思漓?、吃猴腦等限制級內(nèi)容，再加上建筑的設(shè)計(jì)頗為猙獰可怖，遭到印裔和南亞地區(qū)相關(guān)群體的投訴與抗議，套裝取消，連帶著2023年奪寶奇兵系列的重啟計(jì)劃也被中斷。

2002年樂高6763印第安人激流村莊

另一個(gè)值得討論的是樂高在1996-2002年之間推出的西部系列（Western），毫無疑問這也是一個(gè)主打美國西部電影“狂野西部”主題的系列，因此推出了八款印第安人主題的套裝。西部電影中的印第安人時(shí)常是野蠻不開化的負(fù)面形象，不過在1996-2002年的文化環(huán)境里，對印第安人的愧疚和反思已然是西方文化的主流，因此這一系列的套裝整體對印第安人和其生活的展現(xiàn)是很正面的，我收藏的2002年的6763激流村莊套裝（是1997年編號6766套裝的重制版）有分為兩個(gè)部落的七個(gè)活靈活現(xiàn)的印第安人人仔，還有帆布制作的兩頂印第安帳篷。這款套裝商業(yè)成績很好，但21世紀(jì)的樂高官方很顯然還是考慮到北美原住民文化的敏感性，除了2008年響應(yīng)迪士尼推出電影《獨(dú)行俠》系列的幾個(gè)印第安風(fēng)格的小型套裝之外，樂高就沒有印第安人、或者說北美原住民文化主題的套裝了。

有意思的是，相比于樂高自身，有時(shí)候其合作方迪士尼反而是樂高涉獵“異域風(fēng)情”的推動(dòng)者，如今也好像只有迪士尼在人畜無害的公主敘事下，敢于嘗試各色“異域風(fēng)情”了。

比如西亞和北非的阿拉伯世界（“中東”一詞也被認(rèn)為具有殖民化色彩），我只找到兩個(gè)明確的套裝系列，一個(gè)是2008年電影《波斯王子：時(shí)之砂》系列，其中7573阿拉穆特堡壘是難得的樂高波斯風(fēng)格建筑；一個(gè)是2019年電影《阿拉丁》系列，40613阿格拉巴宮殿是電影里阿拉丁的宮殿的小型復(fù)刻。也就是說，如果沒有版權(quán)合作方的推動(dòng)，樂高從來沒有考慮過涉及阿拉伯世界的套裝，包括更往前的巴比倫等古文明（我就收藏了一個(gè)愛好者設(shè)計(jì)的巴比倫空中花園）。而因?yàn)?021年電影《尋龍傳說》，樂高才跟著推出了東南亞建筑風(fēng)格的43181龍心神殿，除此之外，東南亞文明在樂高世界里也是缺位的。

2011年樂高7985亞特蘭蒂斯失落之城

當(dāng)然，這倒不是在說樂高西方中心主義，因?yàn)榭陀^上樂高對西方文明中的歷史題材也是非常謹(jǐn)慎的。最明顯的例子，作為西方文明之源的古希臘與古羅馬，樂高套裝幾乎是缺位的。除了2020年推出的10276羅馬斗獸場和其贈(zèng)品6346109古羅馬戰(zhàn)車之外，樂高就沒有古羅馬題材的套裝了，萬神殿似乎經(jīng)常出現(xiàn)在套裝傳聞之中，但至今尚未實(shí)現(xiàn)；而古希臘就更有意思了，如今樂高套裝中唯一一座希臘神廟，居然出自2011年的亞特蘭蒂斯系列7985失落之城。這固然是一座顏值極高、完美還原的古希臘神廟，但它是存在于亞特蘭蒂斯水下冒險(xiǎn)的奇幻敘事之中的，而玩家呼聲極高的雅典衛(wèi)城，一直處于連傳言都沒有的境地。

當(dāng)然，樂高對中世紀(jì)歐洲是濃墨重彩的，從1978年至今的城堡系列有過無數(shù)經(jīng)典套裝，基本從架空的層面完美還原了中世紀(jì)的面貌，還涉獵了日本戰(zhàn)國和北歐維京兩個(gè)子系列，然而這些套裝沒有明確的歷史真實(shí)存在，樂高始終把套裝的敘事置于安全的幻想層面，對“中世紀(jì)”的浪漫傳奇化，也始終是流行文化的一大景觀。2023年，樂高推出了一個(gè)小型贈(zèng)品40585世界奇跡，里面包含了雅典衛(wèi)城、長城、泰姬陵和約旦佩特拉古城的四個(gè)小型微縮模型，這可能就是樂高如今對古文明題材的基本定位了。

埃及、日本與中國：對“異域風(fēng)情”的探索對照組

梳理看來，樂高的古文明題材套裝實(shí)際上只有三個(gè)方向目前還有比較好的延續(xù)與發(fā)展，那就是埃及、日本與中國。實(shí)際上，我們正可以從這三個(gè)文明在樂高世界中的變遷，看到樂高對“異域風(fēng)情”在21世紀(jì)的重審與把控。埃及題材，是一次既定路線的失敗后的謹(jǐn)慎行事；日本題材，則是各種因素之下的游刃有余，而中國題材，更是樂高應(yīng)對“異域風(fēng)情”最經(jīng)典的演化范本。

2011年樂高7327法老任務(wù)蝎子金字塔

古埃及文明的套裝在探險(xiǎn)系列之后，2011年的法老任務(wù)（Pharaoh’s Quest）系列推出了9款套裝，其中7327蝎子金字塔和7326獅身人面像也是廣受好評。這個(gè)系列被認(rèn)為是探險(xiǎn)系列埃及部分的“精神續(xù)作”，主人公杰克·雷納其裝束風(fēng)格頗類似約翰尼·雷霆（不過后來2012年，樂高在恐龍系列中推出了喬什·雷霆，約翰尼·雷霆的兒子，因此樂高從未證實(shí)過法老任務(wù)系列與探險(xiǎn)系列的關(guān)系）。法老任務(wù)系列依舊延續(xù)了墓地探險(xiǎn)、法老邪惡詛咒等經(jīng)典元素，還創(chuàng)造了阿努比斯護(hù)衛(wèi)人仔、法老木乃伊人仔、金甲蟲零件、巨大的怪物蝎子，可以說是一次探險(xiǎn)系列既有敘事的當(dāng)代復(fù)刻。然而，盡管因?yàn)榘＜拔拿鞯暮芏嘣匾讶贿M(jìn)入了流行文化圈層，不完全被認(rèn)為是偏見和扭曲，7326和7327兩個(gè)套裝也被奉為經(jīng)典，這個(gè)系列也沒有被延續(xù)下去，也許正是樂高內(nèi)部對爭議性的考量。因此，之后樂高唯一推出的埃及題材，就是2022年的建筑系列21058吉薩大金字塔。套裝還原了金字塔剛建成時(shí)的盛況，還原了其金色拱頂石和白色的塔面，引入考古成果制作了內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并展現(xiàn)了尼羅河秀麗的風(fēng)光?？梢哉f，這是一款完全剝離掉文化偏見的、體現(xiàn)了當(dāng)代對古文明和歷史的尊重的優(yōu)秀套裝。不過，這種嘗試其實(shí)也類似于曾經(jīng)的10189泰姬陵，其設(shè)計(jì)邏輯更偏重于世界建筑地標(biāo)和其作為時(shí)尚擺件的商業(yè)性，古埃及文明本身盡管沒有被扭曲，但也被符號和平面化了。

1998年樂高6093城堡系列日本戰(zhàn)國飛天忍者堡壘

而樂高的日本題材則非常有意思，一直游刃有余、無往不利，從1998年城堡系列引入子系列日本戰(zhàn)國之后，無論是建筑系列的21060姬路城，還是樂高歷史上最成功的原創(chuàng)系列幻影忍者，樂高的日本題材作品一直處于產(chǎn)量大，商業(yè)成績好，口碑極佳毫無爭議的理想狀態(tài)。這似乎與日本當(dāng)代的文化政策與文化觀念密切相關(guān)，似乎文化挪用和刻板印象在日本人看來，都是其文化輸出的必然結(jié)果，不僅是見怪不怪，甚至是推波助瀾。在日本人相對開放的態(tài)度下，樂高幻影忍者幾乎成為了日本忍者文化在當(dāng)代流行文化中的標(biāo)志。

2020年樂高80105新春廟會(huì)

顯然，中國消費(fèi)者對樂高創(chuàng)作中國文化題材是懷抱著較為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)的，樂高在2003年東方探險(xiǎn)系列遭遇爭議，伴隨著樂高正式進(jìn)入中國市場的商業(yè)腳步，使得樂高一直對中國文化抱著虛心學(xué)習(xí)的謹(jǐn)慎態(tài)度。2018年，樂高相繼推出了建筑系列的21039上海天際線和21041長城，兩款中規(guī)中矩、沒有太大亮點(diǎn)但毫不出錯(cuò)的作品，體現(xiàn)了樂高對中國文化理解的相對提高。2019年開始，樂高推出了每年在春節(jié)前后發(fā)售的春節(jié)系列（非常具有遠(yuǎn)見地將系列命名為Spring Festival，避免一切爭議），這個(gè)系列涉及春節(jié)習(xí)俗、中國民俗建筑、十二生肖等傳統(tǒng)文化元素，并明顯以80101年夜飯、80106年的故事、80107新春燈會(huì)等套裝，鮮明地展現(xiàn)出其刻畫的春節(jié)是現(xiàn)代中國的春節(jié)場景（80108新春六習(xí)俗套裝甚至直接展現(xiàn)了觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的場景），而非上世紀(jì)七八十年代帶有種族偏見的“唐人街”式風(fēng)格。樂高對中國文化題材的開發(fā)穩(wěn)健而謹(jǐn)慎，根據(jù)一些傳聞報(bào)道，2026年樂高將把春節(jié)系列擴(kuò)展為中國節(jié)日系列，并計(jì)劃推出一款“宋代建筑”套裝。可以想見，與二十三年前的那座日式的“飛龍堡壘”相比，樂高對中國文化的理解和尊重是可見的。

結(jié)論其實(shí)已然非常明顯：一切都還是經(jīng)濟(jì)賬。西方世界對埃及文明、忍者文化的熟悉與親切，加上中國市場與中國影響力的蓬勃發(fā)展，使得埃及、日本與中國主題的樂高套裝得以不斷推出并持續(xù)進(jìn)步，而與此同時(shí)，包括古希臘、古羅馬甚至中世紀(jì)在內(nèi)（樂高的城堡系列已經(jīng)正式完結(jié)，中世紀(jì)主題目前僅在Icons，Ideas和Bricklink系列里延續(xù)）的古文明題材，在商業(yè)前景微弱和作為隱形炸彈的文化爭議的雙重影響下，未來只會(huì)越來越少，曾經(jīng)探險(xiǎn)系列作為樂高年度主打的盛況，已然不可再現(xiàn)。

問題似乎就在這里：我們盡可以討論千禧年前后那些西方中心主義指導(dǎo)之下的“異域風(fēng)情”是如何充滿偏見與刻板印象，造成了多少文化挪用和情感冒犯，但二十多年后的現(xiàn)狀是，西方已然將眼光投向自身，不會(huì)再將目光和推廣的資源給予西方之外的其他文明，而一個(gè)永恒的后殖民主義問題再次橫亙在這里：西方人不發(fā)聲了，可是文明自己的聲音我們依然沒有聽見。如今的世界變得如此分裂、自保、孤立，變得強(qiáng)者為王，社交媒體讓一切聲音都能發(fā)出，反而制造了無數(shù)回聲的繭房，讓聲音淹沒在其他無限的嘈雜之中。沒有了那些講述“異域風(fēng)情”的好萊塢電影，敢于嘗試“異域風(fēng)情”的樂高套裝也越來越少，很多文明在流行文化中幾乎消失無蹤了，他們沒有能力在如今這個(gè)宏大而混雜的世界大聲場中發(fā)出自己的聲音了，原來世界退回到了最原始的法則：想要說話，你必須比別人強(qiáng)。

似乎我們可以慶幸，畢竟這些中國題材的套裝幾乎可以說就是中國消費(fèi)者和中國的綜合實(shí)力所爭取來的，與此同時(shí)還有很多日漸崛起的中國積木廠商也在講述我們自己的故事，可那些失落的文明呢？那些在現(xiàn)在的國際秩序中處于失聲狀態(tài)的文明呢？如今再次重審對“異域風(fēng)情”的批判，也許只是想揭露21世紀(jì)后殖民主義理論本質(zhì)依舊的西方中心主義和其理論的偽善性，提醒其客觀意義造成對被忽略的聲音的再遮蔽，但同時(shí)，也是一種對當(dāng)今世界叢林現(xiàn)狀的無處求解——一切曾經(jīng)的秩序和道義似乎都在崩塌，于是問題的本質(zhì)，回到了那些古文明如今是否還能有傳承，他們是否也能有自己的“樂高”，他們的聲音是否能真正地被世界所聽見。

那些曾經(jīng)失落的，在世界到了沒人會(huì)施以援手的時(shí)刻，也只能由失落的他們自己來喚起。

（本文配圖均為作者本人的樂高收藏，攝影：Catherine）